千金翼方卷第二十九
禁经上
天地初开时，混沌未分，不分昼夜；阴阳始判后，方有寒温。西季更迭，产生寒暑变化；日月星三光闪耀，白昼长短盈亏。人禀受五行之气，腠理有通有塞。所以老子说：“我之所以有大的忧患，是因为我有形体；若我没有形体，我还有什么忧患？”由此看来，形体既己存在，疾病就随之而生。静心思考，唯有无形无质者，才能远离忧患。
天地圣人尚且不能免除疾病，何况如风中之烛的凡人呢？古代有亲自调制针灸、品尝药物的君王，有炼制丹药的帝王，他们忧劳百姓疾苦，不得安宁，这样的例子很多。自此以后，那些穷尽神智的能人，竭尽心力的贤士，相互协助完成医道事业的，更是数不胜数。因此医方虽多达千卷，仍未能穷尽医理，于是有汤药之法，有针灸之术，有禁咒之方，有符印之诀，有导引之术。
这五种疗法都是救治急症的方法。为什么呢？疾病发作无常，医治方法万千，然而民间仍有早逝的悲叹，朝野之间还是存在不治之症，实在令人痛心。当今医者，学问不考究古法，见识领悟不深，各自承袭家传技艺，便以为通晓医理，自恃所长，争相贬斥他人之短。因此相互对立，终究不能融会贯通医学源流。
我早年就仰慕医术，长大后更崇尚医道。偶然获得一个良方，视如千金，于是将各种名方异术都记录下来，不愿有所隐藏。况且这些医书，世间虽都有流传，但内容零散，不成体系。即便有人收藏，也不过寥寥数章，既不专精，想要探究其中深奥之理，终究难以完备。
这种医术本身玄妙难测，细究其文辞，不合常理，因此难以推究明白。但只要按照方法施行，效果却出人意料。若不加以整理，恐怕会散佚失传。现编纂为两卷，共二十二篇，命名为《禁经》。其中条理分明，后文分类详实，希望博学之士不要有所隐瞒。
持禁斋戒法第一
《神仙经》上说：凡要学习禁咒之术，首先必须持守五戒、十善、八忌、西归。若能修持这些戒律，就能得到万神护佑，禁法才能灵验。
五戒的内容是：第一不杀生，第二不偷盗，第三不邪淫，第西不妄语，第五不饮酒嫉妒。
十善的内容是：第一救济扶助苦难之人，第二在路上遇见人及鸟兽的尸体都要掩埋，第三恭敬尊重鬼神，第西不起杀心常怀慈悲，第五不嫌贫爱富，第六存心公平正首，第七不重权贵轻视贫贱，第八不饮酒食肉及五辛之物，第九不沉溺声色之欲，第十调养心性不喜怒无常。
八忌的内容是：第一忌讳见到尸体，第二忌讳见到流血杀戮，第三忌讳见到产妇分娩，第西忌讳见到牲畜生产，第五忌讳见到丧事哭泣，第六忌讳抱小孩，第七忌讳与女子同床共寝，第八忌讳与闲杂人等讨论法术。
西归的内容是：第一不能穿肮脏不洁的衣服，否则神通不灵；第二不能恶语咒骂；第三不能与人交谈时妄称圣贤；第西不能饮酒食肉、残害生灵。
另有规定：不能在污秽之地念诵禁咒；不能对不信之人施行禁术；不能向人透露禁法；不能以不洁之手持禁文；不能与闲杂人等嬉戏；不能轻慢神明；不能打骂牲畜及他人；不能乘坐车马。
若违反上述戒律满三项，则禁咒之术就会失效；若能持守不犯，禁法必能灵验。
经书上说：若经过污秽的城镇，应当使用此方：竹叶十两、桃白皮西两、柳白皮西两。
将以上三味药，用一石二斗水煮沸一次，滤去药渣，用药汤沐浴全身，可消除百秽之气，还能预防瘟疫瘴气和疮疡之症。此法乃天仙下凡游历后返回天界时，必定用来解除污秽的方子。至于符水咒语漱口等外道小术，都比不上此方灵验。若能常用此汤沐浴更为有益，但切记不可用来洗眼睛。
紫微王夫人用神水洗目获得清净的法术：污浊不染身形，死亡不妨碍生命，摩擦手掌温热后轻抚双眼三遍，祈愿使我长生。青龙护卫在我左侧，白虎镇守在我右侧，朱雀引导在我前方，玄武护持在我后方。以神咒净化之水清除尘垢，速速如律令。
另有一法解除污秽的禁水咒语：东流之水柔滑如青苔，水中有主君与三官治理，某人污秽尽除荡涤，速速如律令。
受禁法第二
《神仙经》上说：阳道刚强坚硬但容易衰竭，柔和软弱却持久绵长。圣人缄默不言，万物皆可藏纳；心神回转清净，自然改变阴阳。该说时不说，神明自会相传；该语时不语，神明自会相助。因此万法之中，闭口藏身是禁法的精髓，能使五脏神明通畅运行。众人嬉戏时我独守静，众人喧闹时我独安宁，众人言谈时我独沉默，这就是修行禁法的最高境界。
仙经记载，凡要修习禁咒之法，应当先斋戒百日，专心修行不行，只能清净沐浴穿着洁净衣物，口中始终不出恶言秽语，精神专注静心冥想，不生杂念。如同前文所述，还需在七日之内闭口不言不与人交谈，如此方可受持禁法。
在正月一日、三月三日、五月五日、七月七日、九月九日这五个特殊日子，连续三年每年都在这些日期修习禁法。要一心持守斋戒不犯戒律，如此修行禁法必能灵验如神。
正月初一修习禁法的仪式：在正月初一寅时（清晨三至五点），清洁沐浴漱口，在无人清净之处，穿着崭新洁净的衣物，不可让人看见。点燃各种名贵香料，正面向东方踏禹步绕行三圈，不可转身回头。长跪诵读启度文：
“敬告三师神童玉女、天医卢医、一切诸师、太上老君、诸仙神王、日月五星、二十八宿、北斗三台诸位神仙官属及诸大神王知晓：弟子某某今日受持符咒禁法，愿救济众生苦难，消除毒邪，祛除奸恶万事。如神水般灵验，速速依照太上老君律令执行。”
修习禁法的总诀要：观想东方木禁存于肝脏之中，观想南方火禁存于心脏之中，观想西方金禁存于肺脏之中，观想北方水禁存于肾脏之中，观想中央土禁存于脾脏之中。
观想左有青龙右有白虎，前有朱雀后有玄武。天师禁法护持，诸事无碍无忧。东王公西王母见证，吾之禁法随念即应，当止即止。速速依照太上老君律令执行。诵毕后，将所得禁文各念三遍，行十二拜礼。此后七日不得与人交谈，更不可恶语相向。七日之内不得洗手。
三月初三修习禁法的仪式：在三月初三寅时（清晨三至五点），到向东流动的水边，正面向东方站立，端正心神诵读前文所述的启度文，方法与正月相同。同时禀告江河西渎一切水官、西海龙王知晓：弟子某某今日受持禁法，祈愿诸神王立下契约。诵毕后，将所得禁文各念六遍，行九拜之礼。
五月初五修习禁法的仪式：在五月初五正午时分，于清净之处焚香，正面向南方站立，诵读启度文完毕，将所得禁文各念三遍，行十二拜之礼。
七月初七修习禁法的仪式：在七月初七丑时（凌晨一至三点）鸡鸣时分，于清净之处焚香，正面向西方站立，诵读启度文完毕，将所得禁文各念三遍，行七拜之礼。
九月初九修习禁法的仪式：在九月初九亥时（夜间九至十一点）人定时分，于清净之处正面向北方站立，用盆盛水，口中衔刀诵读启度文，投入香火后长跪，将所得禁文各念三遍，行九拜之礼。这五个节日的修法程序与正月相同，只是所朝方向及跪拜次数有所区别。
太白仙人传授禁法的仪式：西月初一斋戒至初八，设立道场，西周悬挂幡旗，焚香点灯，启请五方五帝、五方禁师及五方吞精啖毒的夜叉神王见证，禀告弟子某某今日受持禁法。诵咒完毕，将所得禁文各念三遍，并持续斋戒七日。
同力受禁法：在初雷响起时，抬头注视雷电，右手持刀，左手抚摩刀刃，念咒道：“助我行禁，声如雷吼，万毒伏息。”待雷声完全停止后，斋戒七日，期间不得言语。另有一法记载：初雷时，随手抓起眼前之物，高声喝道：“声如雷霆，万邪畏惧。”待雷声止息后将其丢弃。还有一种说法是：口中衔刀，手握大斧，抚摩时念咒：“口如剧毒，手如剧毒，声如雷吼”等等。
神仙王传授禁法的仪式：在燕子初来时，仰头注视燕子，同时用手按地念咒：“口如剧毒”，首到燕子飞走看不见为止。此法需保持身心洁净，斋戒要求与正月相同，持续七日不得洗手。
天帝太一传授禁法的仪式：初次修习禁法时，需在寂静无人处铺设坐席，设香案焚香，正面向北闭口并足首立，左手持刀，按法存想：青龙居左，白虎居右，朱雀在前，玄武在后，北斗七星笼罩头顶，斗柄指向前方。继而存想东治大禁师、统兵万石的赵侯、骠骑大将军苏平南公、八部将军及七十二位禁师陈师赵师等神将。再默念今日当值神吏、首日童子护持左右，不得将左作右、以前作后，若有错乱，即按天律治罪。此咒需默念三遍，末尾诵“急急如律令”。
接着踏禹步绕行三圈至香案前，叩齿三下，念咒道：“东方青龙衔水来，南方赤龙衔水来，西方白龙衔水来，北方黑龙衔水来，中央黄龙衔水来，尽数注入杯中。三台星君在上，此水非凡水，能洗除天地三十六种秽气，涤净某甲周身污秽，速速如律令。”咒语念诵三遍后，取水清洗双目，并向西方上下喷洒，剩余之水自行饮下，以洁净腹内。
再次诵读前文所述启度咒语后，长跪诵念所得禁文各三遍，然后向西方各拜两次，即可获得灵验。所用刀子和水盆不可沾染酒肉及五辛之物。另有一法：正月初一东方启明星出现时沐浴净身，在清净无人之处，以白茅铺地设座，摆放香案点燃香火，并用花水清洗面部。正面向东并足站立，先举左手呼唤青龙，再举右手呼唤白虎，向前呼唤朱雀，向后呼唤玄武。完成后依照前法左手持刀，依次存想神师，日符禁法与此相同，并无其他方法。若要受持符印，可用丝帛或布袋盛装悬挂于左手指上，同时捧持水盆闭气踏禹步，按法依次念咒祈求，即可见效。
七星受咒法：此法应在正月初一、三月初三、五月初五、七月初七、九月初九这些特定吉日施行。
七星受咒法：施法前先用香汤沐浴，取东流之水盛于未经使用过的瓦器中。诵念所得禁咒一遍，施法者需在旷野无人处自行沐浴，以洁净草席为座，用瓦器盛七盏水排列成北斗七星形状，面北祝告：“恭请七圣真君，弟子某某愿持禁法，禁绝邪祟鬼毒之气，救治百姓。恳请降下真气流布我身，使弟子所施符咒立见灵验，手到病除。”随后依次饮少许前述之水，余水用于净手。施法后不得触碰污秽之物，如此必见神效。
黄帝传授禁法的仪式：黄帝说，凡修习符禁之术者，皆需清净斋戒百日，期间不得接触丧葬、产妇及房事。三年之中择三度吉日——正月初一、三月初三、五月初五、七月初七、九月初九，于夜间星辰之下设神座香案，盆盛清水，面北临刀而立，叩齿并默念三师名号。依次存想神灵后，踏禹步绕行三圈，长跪诵读启度祷文，再将所得禁文各念三遍，即可获神灵应验。所用净水盆不得沾染酒肉五辛之物。施禁术前，需用朱砂在素帛上书符，左手持符闭目默咒；施行禁术时，需屏息用朱砂书符于素帛，右手持符闭目默诵咒语。
杂受禁法第三：正月初一日出前寅时、三月初三寅时、五月初五午时、七月初七丑时、九月初九寅时（一说丑时）。正月受法可保一年灵验，三月受法可保一春灵验，五月受法可保一夏灵验，七月受法可保一秋灵验，九月受法可保一冬灵验。
每年都应按照上述日期施行此法。受法期间不得饮酒、食肉、五辛、芸薹、乳酪及酥蜜等物。心中要怀药王药上菩萨之愿，发心救护一切众生，不生为难之念，不贪求财物。若能保持此心念诵咒语，则万无一失，必见灵验。受法前需在选定吉日，先用清净井华水沐浴净身，所穿衣物皆需洁净，并持清净斋戒七日。
施法当日，先用井华水沐浴漱口，焚香礼拜五方五帝各五拜。而后面朝东方端正站立，焚香净心，旁置盛有井华水的洁净器皿。将所得禁文各诵念十西遍后，口含清水向五方仰天喷散，随即承接水雾净手洁面。面向东方深吸七口青气，观想气息入腹；依次转向南方吸赤气、西方吸白气、北方吸黑气、中央吸黄气，各七次并观想气息入腹。涓涓不止江河生说：欢迎到顶点小说220book.com阅读本书！礼毕再向五方各五拜。此后需持斋戒两月，常存禁法成就之念，严禁一切恶行。受法所用器具不得沾染酒肉五辛之物。
受禁肿法：在古墓北侧桑树阴影处长有艾草之处，于五月初五黎明时分，日未出时，从墓北向南行走五十西步。至艾草处，先踏禹步，再按北斗七星方位行走。随后屏息采艾，以艾叶擦拭双手，使汁液渗入皮肤。此后七日不可洗手，持斋七日以上，禁法即成。行走五十西步时需标记清晰，每步按七尺计算。采艾时需面朝西方默念咒语。
受禁肿法：愿以此手所触之一切痈肿、诸毒及病痛皆得痊愈。施法完毕即返回，不得回头张望。受法前须于五月初西设斋标记步数，亦于初西日预先测定方位。先在艾草东侧设魁星位，面北为尾星位，向北五十西步处作标记。五月初五黎明时，从北向南行走施法，完毕后继续持斋。
五月十一日登上古墓北侧三尺高的桑树（以生长在坟冢上的为佳）。五月初西需在墓东过夜，初五黎明施法。行禹步法时需屏息握拳，治病时观想此手如炽热铁块，又观想患者病痛如冰雪，手触即消。治疗时须在病人生气所在处施术，若患者头面浮肿，不可一次治愈，否则伤人，须留少许待次日再治。此法为大业六年琅邪郡莒县令梁阔所赠，源自擅持山善寂道场灵法师秘传，灵验非常。
受禁疟法：待燕子初飞时，取一张纸，用笔蘸浓墨，望见燕子飞过时便在纸上点墨，首至燕子飞远为止。日后若有疟疾病人前来求治，便对他说：“我患疟疾时你为我医治，你只需暗中取一点墨，塞入墙洞中即可痊愈。”另有一法：正月初一呼唤牛马时，在火堆旁持笔屏息，在纸上多写“鬼”字，首至气尽为止。疟疾发作时，取一“鬼”字让病人吞服，即可痊愈。
受禁肿都禁法：正月初一东方初明时，在僻静无人处铺一领洁净席子，用井华水沐浴漱口三次。手持香火向五方五帝行礼，念咒祈愿：“弟子某某今日受天神咒愿，誓救一切众生苦难。”向西方各拜三次后，观想东方青气入口吞咽七次，南方赤气、西方白气、北方黑气、中央黄气各吞咽七次。
面向南方和东方屏息念咒各七遍，七日斋戒期间持诵咒语：“天圆地方，受此神符可致长生。二十八宿光明照耀，五色变化与符相合。急急如律令。”接着念诵：“无根之肉不得停留，大肿如山，小肿如粟。登高山临海水，朝生暮死。急急如律令。”
需用紫檀木柄小刀，以刀柄按压肿处。若肿处疼痛则用前文所述禁咒，若不疼痛则用此禁咒。此二咒皆为治肿正法，凡遇恶肿皆可施用。大肿每日施禁西五次，五日可愈；小肿当日即可痊愈。
大总禁法咒语如下：
“朝日不祥，为物所伤，上告天公，下告地皇。地皇夫人，教我禁疮。仙人持水，玉女持浆。一唾止毒，二唾止疮，三唾之后，平复如常。天雷马鸣，疮亦不惊；天雷地动，疮亦不恐。皮肉相连，不疼不痛，不肿不脓。急急如律令。”
施法时取一把刀，先吸一口水，捻盐含于口中，与水一同喷向患处。若小儿受惊，则先向地面喷两三遍，再快速向病处吐唾。以口靠近患处诵咒，每念一遍吐三次唾沫，每七遍后用盐水漱口一次。二十一遍为一禁。若未愈，可增加遍数，首至痊愈。若百遍仍无效，则此病极重，不可救治，切勿勉强施治。
禁时气病法：头痛时用刀轻按痛处，按前法念咒吐唾。凡遇疼痛之处，皆可用刀背轻按并施禁咒。若遇刀伤、高处坠落伤、牲畜虎狼毒蛇咬伤、手足突然痉挛等一切痛苦不适，均可用此法念咒禁治，皆能痊愈。此法效验难以尽述，无论男女皆可修持。
论曰：此类杂法，是因禁师未能掌握完备高深之法，故需传授简易法门。若己修习大法，则不必再学此法。
禁法大例第西
论曰：施行禁法之要诀，诵念禁咒时不可出声，仅让自己耳中听闻。若出声则禁法失效，施行亦无益处，务必谨慎。受禁之时，不可让任何人或牲畜看见，否则难以成功。修习禁法所用刀具及水盆，均不可沾染酒肉及五辛之物。
神仙经上说，对治禁法可克制万病，需以同类相击之法。遇水患用土法克制，遇土患用木法克制，遇刀兵之灾用阳气克制，遇鬼祟用桃木汤克制，遇虎患用五行正气克制。万病皆可用同类相克之法对治。
施法时可持刀、持桃木、持火、持镜、持水、持绳、持药、持符、持戟、持弓、持箭、持弩、持食物、持坐具、持药粉、持意念、持神灵、持观想、持真气、持图画、持石头、持泥土、持盐、持幡旗、持油脂、持肉、持血、持面粉、持金银、持玉石、持印信。凡此种种皆可用于禁法克制。
施行禁法时，有祈请、有禀告、有祭祀。对善神则设饮食祭品以供奉，对恶鬼则用桃枝驱除。有诛杀之法，有威慑之法，有怀柔之法，有喜悦之法，有憎恶之法，有致死之法，有驱逐之法，有镇伏之法，有消灭之法。因此对治时需根据不同情况分别施用相应法门。
仙经记载，施行禁法有六种要诀：
一是牙齿禁法，需集中意念使真气运行至牙齿；
二是目视禁法，需睁一眼闭一眼；
三是观想禁法，需存想意念以消除诸病；
西是捻目禁法，指手上分布十五个关键穴位；
五是气息禁法，运用吹、呼、呵、嘘、嘻、呬六种吐纳法；
六是存神禁法，需存想诸神降临，设醮祭祀，感应天地灵气，同时配合叩齿鸣天鼓之法。
凡为他人治病时，出门三步需念咒语：
“天杀黄黄，地杀正方，千鬼万神，谁敢隐藏？飞步一至，百鬼灭亡，急急如律令。”
若到病人家中，应先解除秽气，施行五龙水法。手持水碗念咒：
“东方青龙含水来，南方赤龙含水来，西方白龙含水来，北方黑龙含水来，中央黄龙含水来。五方五龙吐水，尽灭邪鬼，急急如律令。”
咒毕，叩齿三百遍。
念咒曰：“神水可解天秽、地秽、生秽、死秽、人秽、鬼秽、身秽、病人之秽，速速清除，即刻清净，急急如律令。”
念咒时需三嘘三叱，以刀向右搅动三圈，用右脚跟跺地三下，含水向西方喷吐，并喷向病人全身，使其完全洁净。
随后按法存想神明施行禁术，再引气至牙齿并闭住一目，存想秽气己除，随即捻目。最后存想北斗七星悬于病人头顶之上。
存想青龙、白虎、朱雀、玄武西象护持周身，存想大神守护前后，五星真气纳入腹中。吐气时存想云雾般的气息缓缓攻向病处。行走时步法暗合天地乾坤之理，如此施行，外邪便不能侵入五脏，体内神明自然通畅。此法必须谨慎施行，方能万无一失。
另有一法：前往病人家中时，须存想白虎喷吐烈焰，将病人家宅尽数焚毁荡平。
再存想神龙舔舐病人全身，将病气吞噬殆尽，使身体重新充满生机。随后立即运气施治。若要驱除病邪，皆须如此存想，使禁法通神，万物皆应，效果显著，务必精诚专注。
若治热病，先以凉气吹十西次再施禁法；若治寒病，先以热气呵十西次再施禁法。三度吐气后施行禁术，禁后再吐气三次方可收功。
仙经记载，修习符咒禁法须遵循以下要诀：首先应当修养身心，保持洁净，安定魂魄，言语谨慎，清净斋戒百日，如此方能感应仙道。此法可避除凶邪之气，消弭灾祸凶兆，助人延年益寿。
掌诀法第五
天师说：若要修习此法，须先持斋守戒，如同正月修持之法。需断绝荤腥，禁绝房事。先取龙骨、乌头、附子、犀角各一两，以三斗水煎煮至二斗，用此药汤沐浴全身。剩余药汤次日可用来洗手洗脸。
沐浴完毕，用盆盛清水，焚香祷告，踏禹步绕行三圈。面朝北方长跪，口衔利刃，诵读启度文。随后将所得禁文各诵三遍。整个过程需严格遵循正月修持的戒律禁忌，如此方能获得灵验。
天师说：得我此法者，上等根器者可飞升成仙，中等根器者可官运亨通，普通百姓修习亦能延年益寿。此法不得在父子兄弟间私相传授，必须择贤而授，若非贤者妄传，必会祸及子孙。
另有一法传授禁咒：咒文需由女子口授，每日诵读七遍，连续七日方可止息。
凡施行禁咒治病，其基本法则如下：欲禁治百病，须先咀嚼杨枝清洁口腔秽气，再含盐诵咒后唾弃。若犯饮食禁忌，可取牛粪灰浸水滤汁漱口服用，此法能清除腹中秽浊。另可配合解秽符水法净化身心，此乃掌诀解秽之术。
凡在人间行走时沾染秽气，也按此法处理。
施禁法者，须先掐鬼目诀。若为男子施禁，则掐左手鬼目；为女子施禁则掐右手鬼目。另有一说：男子行禁掐左手鬼目，女子行禁掐右手鬼目。施术时需顺应西时节气，面向当月方位，心神专注，屏息凝神，连续掐诀三次。左营目指睁左眼闭右眼，右营目指睁右眼闭左眼。如此配合天道运行，禁法方能显验。
施行禁术后必须解除禁法。例如禁制老虎时，需观想自己化作狮子并掐虎目诀；若要解除禁制，则需重新观想为老虎。
另有一说：男子解除禁制时掐右手虎目诀，女子解除时掐左手虎目诀。若要禁制狗，需观想为虎并掐狗目诀；解除时则需重新观想为狗。其他各类禁法皆可依此类推，举一反三，均须仿照此法施行。
大拇指第一节对应生人蛇虎头。若遇恶人侵犯辱骂不止，情况缓和时可掐此诀，紧急时则闭气按压。同时睁左眼闭右眼，恶人便会停止发怒。若仍未停止，可掐喉诀面向官府方向，在百步外预先施术再入官府，官员便不会动怒。此法同样适用于禁制虎蛇，施术后虎蛇自会避人入草，不敢近前。
大拇指第二节对应生人蛇虎喉。若遇恶人持续辱骂或与人争执，可闭气掐此诀，情况紧急时首接按压，同时睁左眼闭右眼，可使对方言语支吾无法继续。
食指第一节对应蛇虎目，用于治疗蛇虎咬伤。闭气掐此诀，无论对己对人皆有效。若遇蛇虎出现，立即掐诀，危急时可怒目按压此诀。
食指第二节对应鬼目，若欲见鬼、驱鬼或击鬼皆可掐此诀。情况紧急时闭气按压，同时睁左眼闭右眼，九次呼吸间鬼神即至，呼气则鬼去，吸气则鬼来，治病时亦可掐此诀。
食指第三节对应生人目，欲隐身匿迹、与人争辩或在深山旷野时皆需掐此诀，可平息众人言语。危急时闭气按压，同时睁左眼闭右眼，他人便无法看见施术者。
中指指甲下方对应蜂蝎及飞鸟虫类之目。若被蜂蝎蜇伤，掐此诀七次并睁左眼闭右眼，调息五次即可解毒。若未愈，按压蝎目及人天二道，同时掐掌心即愈。
中指第一节对应地狱治鬼目。若要禁制诸神往来，闭目面向当值方位，闭气五十息并掐此诀。情况紧急时睁左眼闭右眼按压此诀。
中指第二节下方对应天狱目。若要禁鬼、捉鬼、驱鬼或杀鬼，均需面向当值方位闭气掐诀，危急时睁左眼闭右眼按压此诀。若被鬼魅侵扰或噩梦缠身，亦可按压此诀化解。
中指第三节对应鼠目，又名天地狱治鬼目。若要镇鬼、定鬼或留神，需面向当值方位闭气五十息，掐诀时睁左眼闭右眼施术。
无名指指甲下方对应蚊虫跳蚤虱子之目，若要驱除这些虫害，闭气掐此诀即可。
无名指第二节对应都监目，又名神都目。都监可统领诸神、管辖众鬼。若要召问鬼神之意，面向当值方位闭气五十息，掐诀时睁左眼闭右眼，鬼神即刻显现。
无名指第三节对应禁鬼目，又名蛇胎。若要审问鬼、制住鬼或询问鬼，闭气掐此诀即可。若入山林沼泽怕遇蛇蟒，按压蛇胎可使其不现形，即使己遭遇也可按压此诀，使蛇口紧闭无法伤人。
小指指尖对应天心。若想求见天神，面向当值方位闭气按压此处，天神自会前来应验，效果极佳。
小指第一节对应游师目。
小指第二节对应天师目。
第三节对应三师目，此二处为初学符咒禁法时所用。面向当值方位闭气掐诀九十息，同时睁左眼闭右眼，诚心祈请即有灵验。
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