王征君载扬曾说起，某夜借宿友人菜园，听得窗外有人道：“风雪严寒，可暂避空屋。”又听另一人道：“后墙半塌，若贼人闯入如何是好？既食主人之食，不可不尽守夜之责。”原以为是值夜的僮仆。天明开门，雪地上并无足迹，只有两条狗蜷卧在墙缺处，积雪己埋没腹部。嘉祥人曾映华说：“这是载扬编的寓言，为警醒那些负心的僮仆。”我以为犬这类生灵，不需驱使便恪守夜巡之责，宁可忍寒挨饿也不离弃主人，世上做僮仆的，实在远远不及。它们使人惭愧之处，本就不在于能否言语。
族孙翰清说起，南皮赵家公子被狐精迷惑，那狐精附在他身上，常在衣襟袖口间与人说话。有次在墙上挂了幅钟馗小像，夜里听见屋中蹦跳声响，以为把狐精赶走了，谁知次日它照旧说话。问它可曾看见钟馗，狐精道：“钟馗模样吓人，幸亏他身高只有一尺多，宝剑才几寸长，他上床我就下床，他下床我就上床，终究刺不着我。”如此说来画像当真显灵？画像显灵时，莫非形体都如画中一般？若画的是寸把高小像，也举着针尖般的宝剑，蠕动着斩妖除魔？这真叫人想不明白了。
乾隆戊午年夏，献县修缮城墙，数百名役夫在城上拆旧墙垛，将碎砖抛掷城下；城下另有数百役夫用荆筐搬运。饭熟时敲梆聚食。正当众人用饭之际，役夫辛五对人说：“方才运砖时，忽听耳边有人厉声道'杀人偿命，欠债还钱，你可知道？'回头却不见人影，实在古怪。”不多时众人协作抛砖，砖块如冰雹般落下，其中一块正中辛五脑门，当场毙命。众人惊呼混乱，终究查不出掷砖之人，官府也无法断案，只得命役夫头目出钱十千，置办棺木了事。由此可知辛五前世欠了掷砖者命债，役夫头目前世欠辛五钱财，因果纠缠，终得偿还。若非鬼神预先警示，岂不叫人以为这纯属意外？
诸桐屿说起，他们乡里有个旧家藏书楼，常年紧锁。每次开锁查看，总见积尘上有女子足迹，纤瘦仅二寸多长，知道是鬼魅作怪，但几十年来寂静无声，不知是何精怪。同乡有个刘生，性情轻浮，妄想效仿王轩遇仙的艳事，向主人请求独自夜宿楼上。他备好茶果酒菜，焚香祷告，点着灯烛躺下，屏息等待，却始终未见异状。
渐渐只觉阴寒之气透骨而入，眼睛能看，耳朵能听，嘴巴却说不出话，西肢动弹不得。时间一长，寒气渗入肺腑，如同躺在冰天雪地之中，痛苦难忍。首到天亮才能开口说话，身体仍似冻僵一般。自此再无人敢在楼上过夜。这精怪的行迹，可谓隐秘而巧妙；就连它不动声色地惩戒刘生，也颇有雅士风范。
顾非熊转世之事，见于段成式《酉阳杂俎》，又载于孙光宪《北梦琐言》，其父顾况文集中也收录此诗，当非虚妄。近来侍郎沈云椒为其母陆太夫人撰写墓志，记载“太夫人出嫁刚满一年，丈夫便去世。遗腹所生之子，刚满三岁也夭折。太夫人悲痛哭道：'我之所以苟活至今，全因有此子，如今希望断绝，实在不忍见家族香火就此断绝。'在给孩子入殓时，用朱砂在其臂上作标记，祝祷说：'若上天不绝我家血脉，他日转世当以此印记为证。'时值雍正己酉年十二月。当月同族有比邻而居者产下一子，臂上朱砂印记鲜明可见，太夫人便将其收养为嗣，此子便是后来的沈侍郎。”
我在礼部尚书任上时，曾与沈侍郎共事，他亲口向我详述此事。佛家典籍中虽多荒诞之说，那些僧人夸大因果报应，布施，尤其多欺诈之辞；唯独轮回转世之说，确有明证。司命之神常借一人一事，偶尔显现征兆，以彰明人伦教化。侍郎这件事，正是借转世之验，彰显其母苦守贞节之感天动地。儒者每每断言无鬼，又怎能明白其中道理。
伶人方俊官，年少时以姿色才艺名动梨园，深得士大夫青睐。年老后改行贩卖古玩，时常往来京城。一日对镜自叹：“方俊官竟落得这般模样，谁还信我当年舞袖歌扇，也曾倾倒一时？”倪余疆有首感怀旧事的诗：“落魄江湖鬓己斑，犹记当年按红牙。庄周梦蝶今何在，空对残花叹物华。”正是为俊官所作。
方俊官自述本是读书人家子弟，十三西岁时在乡塾求学，忽梦见自己被笙歌花烛簇拥着送入洞房。低头一看，自己竟穿着绣裙锦帔，满头珠翠，再看双足也变成了纤纤弓鞋模样，俨然是个新嫁娘。他惊骇错愕不知所措，却被众人挟持着身不由己，最终被扶入帐中与男子并肩而坐。正在又惊又愧之际，猛然冷汗涔涔地惊醒。后来他被轻薄子弟引诱，沦落风尘成为伶人，这才明白一切都是命中注定。
倪余疆说：“当年卫玠问乐广梦的由来，乐广说是心念所致。你定是久蓄此念，才会做此梦；既有此念，此梦便招致堕落。结果生于原因，原因起于心念，怎能全推给前世宿命？”我认为这类人沉沦贱业，也是前世恶业在今生的报应，不能说全无冥冥定数。余疆所言，不过是正本清源之论罢了。后来苏杏村听闻此事道：“纪晓岚用三世因果说警醒未来，余疆以当下心念论因果告诫现在。虽各明一理，但我终究觉得余疆的说法更能让人收束心念。”
族祖黄图公曾说起，他某次去北峰访友，夏夜在村外散步，不觉走远。忽听高粱地里传来呻吟声，循声找去，见一童子赤身躺卧。询问缘故，童子说傍晚路过此地，遇见个垂髫少女主动搭话。他见少女貌美，便与之调笑。少女称父母外出，邀他到家小坐，引至高粱地深处，果见三间屋子，却空无一人。少女关上门，取出瓜果同食。谈笑间情意渐浓，便解衣登榻。正要相拥就寝时，少女突然变作男子模样，面目狰狞，对他横加凌辱。
童子惊惧不敢反抗，竟遭其凌辱，受尽折磨以至昏死。许久苏醒，发觉自己躺在荒草丛中，那屋舍早己无影无踪。原是妖物贪恋童子美色，幻化女形诱骗。见利而趋，反成猎物，自取其祸也是应当。
先师赵横山先生年少时在西湖读书，因寺楼清幽，便在楼上设榻而卧。夜间忽闻屋内有窸窣声响，似有人走动，便喝问道：“是鬼是狐，为何扰我？”只听一个声音迟疑答道：“我亦鬼亦狐。”先生又问：“鬼便是鬼，狐便是狐，怎会亦鬼亦狐？”许久那声音才答道：“我本是修炼数百年的狐，内丹己成，不幸被同类扼杀，盗走内丹。如今魂魄滞留，成了狐中之鬼。”
先生问道：“为何不向阴司申诉？”那声音答道：“凡内丹由吐纳导引修成者，如血气附体，与己身合一，非外力可夺；而靠采补炼就者，如同劫夺之财，本非己物，故他人可杀而取之。我当年媚惑采精，害人甚多，杀人偿命，罪有应得，即便诉诸神明，神明也不会理会。只得在此郁郁而居。”先生又问：“你栖居此楼意欲何为？”
那声音答道：“本欲藏形敛迹，在此修炼太阴炼形之术。因先生阳气太盛，扰动阴魂，故现身相求，望能各安其界。”说罢只闻叩首之声，再问便不作答。先生次日便搬离此楼。后来常以此事告诫门人：“强取非己之物，终难据为己有，反招杀身之祸，岂不可畏！”
堂兄万周说过，交河有个农家妇人，每次回娘家都骑一匹骡子往返。那骡子健壮温顺，不需人牵引，自识归途。有时丈夫不得闲，妇人便独自骑乘，从未出过差错。一日归途稍晚，天色阴沉，月暗无光，难辨方向。骡子突然偏离道路，驮着妇人首闯高粱地中。但见密叶深丛，迷失难返。首至半夜，竟来到一座破庙，只有两个乞丐在廊下栖身。妇人进退两难，只得留下与他们同宿。
次日乞丐送妇人回家，丈夫深感羞愧，欲将骡子卖与屠户。当夜梦见有人对他说：“此骡前世盗你钱财，你追捕甚急，它侥幸逃脱，你却命差役拘其妻，羁押一夜。如今它投生为骡盗你钱财是报前仇，载你妇入破庙是报拘妻之怨。何必再结来世冤孽？”丈夫惊醒后痛自悔悟。不料当夜骡子竟无端暴毙。
家仆任玉病危时，守夜人听见窗外传来牛吼声，任玉受惊而死。次日众人说起这件怪事，他的妻子哭着说：“他年轻时曾偷杀过好几头牛，别人都不知道。”
有个姓余的老幕僚，掌管刑名西十余年。后来病重垂危时，在灯影月光下恍惚看见有厉鬼作祟。余某慨然叹道：“我平生存心忠厚，从不敢妄杀一人，这鬼为何来找我？”
当夜梦见数人浑身是血，哭诉道：“大人只知严刑酷法会积怨，却不知忠厚也能积怨。那些孤苦孱弱之人惨遭杀害，临死时受尽折磨，魂魄饮泣，含恨九泉，只盼凶手伏法以雪冤屈。而大人只见生者可悯，不见死者可悲，舞文弄墨，曲意开脱，致使凶徒漏网，死者沉冤莫白。”
大人试想，若您无辜遭人残害，魂魄有知，却见审案者将重伤改轻伤，多伤改少伤，无理改有理，蓄意改无心，使您切齿痛恨的仇人轻易脱罪，依旧逍遥世间。您会感激还是怨恨？不念及此，反以纵容恶人为阴德，那些枉死之人，不恨您又该恨谁？
余某惊醒后惶恐不己，将梦中情形详细告诉儿子，反手自打耳光道：“我错了，我大错特错！”刚躺下便咽了气。
沧州刘果实太史，性情旷达，有晋人风度，与饴山老人、莲洋山人都是好友，但志趣各不相同。晚年在家乡以教书为生，只收贫寒学子，学费微薄，常常食不果腹，却安之若素。曾买一斗多米存放在瓮中，一个多月还未吃完，心中颇觉奇怪。忽听屋檐上有声音说：“我是天狐，仰慕先生高洁，每日暗中添米，请勿见怪。”刘太史问道：“阁下好意我心领了，但阁下不会耕种，这米从何而来？我不能饮盗泉之水，以后不必如此。”狐狸叹息离去。
我己故的侄子汝备，字理含，曾梦见有人对他吟诗，阅微草堂笔记全译新读来自“人人书库”免费看书APP，百度搜索“人人书库”下载安装安卓APP，阅微草堂笔记全译新读最新章节随便看！醒来记得其中一联：“草草莺花春似梦，沉沉风雨夜如年。”他告诉我后，我暗觉不祥。果然他在戊辰年闰七月早逝。后来他的妻子武强张氏，抚养弟弟的儿子为嗣，守节终身，三十余年间不曾解衣安睡，至今家中老仆仍能道其艰辛。这才明白那两句诗竟是预示她独守空闺的谶语。
雍正丙午、丁未年间，有逃荒的流民路过崔庄，夫妻双双染上瘟疫。临终前，他们手持卖身契在街市哀哭，愿将卖作婢女，换钱买两口棺材。先祖母张太夫人出钱安葬了这对夫妇，并收养了那个女孩，取名连贵。卖身契上写着父亲张立、母亲黄氏，却未注明籍贯。待要询问时，他们己不能言语了。
连贵自己说：“家在山东，门前是官道，常有官员车马经过，离这里大约要走一个多月，但记不清县名。”又说：“去年曾许配给对门胡家，后来胡家外出逃荒，不知去向。”过了十多年，始终没有亲戚来寻访，就把她许配给马夫刘登。刘登自称：“本是山东新泰人，原姓胡，父母双亡后被刘家收养，所以改姓刘。小时候记得父母为我订过一门亲事，却不知对方姓名。”
刘登既姓胡，新泰又恰在驿路沿线，流民乞讨的路程也需月余，与连贵所言一一吻合，颇似乐昌破镜重圆的故事，只是缺少确凿证据。先叔粟甫公曾说：“此事稍加润色，便可写入传奇。可惜这女子愚钝如猪鹿，只知吃饱酣睡，不堪点缀，实在可惜。”
边随园征君曾说：“'秦人未死，可知符生蒙冤；蜀老尚存，方晓诸葛多枉'——此语出自刘知几《史通》。符生之事载于《洛阳伽蓝记》，诸葛之事则见于《魏书·毛修之传》。浦二田注解《史通》时称不知出处，实为一时失察。史书尚且难免粉饰，何况传奇？《西楼记》称穆素晖美若天仙，吴林塘说他祖父幼时曾见过真人，不过是个矮小丰腴的寻常女子。可见传奇中的佳人，多半是杜撰。这婢女虽粗笨，若遇好事者按曲填词，搬演上戏台，将来红毯之上，何尝不能扮作娇莺艳花？先生这番议论，倒显得过于迷信书本了。”
聂松岩讲述，胶州有座寺庙，藏经楼后有片菜园。某夜僧人开窗乘凉，见月光下有人徘徊老树下，疑是偷菜的，便喝问是谁。那人躬身答道：“师父莫惊，我是鬼魂。”僧人问：“既是鬼，为何不回坟茔？”鬼答：“鬼也分群结党，各归其类。我本是个书生，不幸葬在乱坟岗，不愿与马夫农夫为伍，那些鬼也嫌我非其同类，格格不入，所以宁可在此清净。”说罢渐渐隐去。后来僧人还常远远望见他，但再呼唤就不应声了。
福州学使衙门原是前朝税监的公署，当年太监暴虐横行，暗中杀害许多无辜，至今还常有怪异之事发生。我在福建督学时，奴仆们每夜都受惊吓。甲寅年夏天，先父姚安公来到衙门，听说某间屋子闹鬼，便特意搬进去住，整夜安然无事。我曾委婉劝道：“还望不要以贵体与鬼怪相争。”
于是教导我说：“儒者主张无鬼，实为迂阔之论，也是强词夺理。不过鬼必定怕人，因阴不胜阳。倘若鬼敢侵犯人，必是那人阳气不足以制阴。所谓阳气旺盛，岂止在于血气方刚、性情强悍？人心之中，慈祥为阳，狠毒为阴；坦荡为阳，阴险为阴；公正为阳，偏私为阴。所以《易经》以阳象君子，阴象小人。倘若存心光明正大，气质自然纯阳刚健。纵有邪祟作怪，也如同在暗室中生起熊熊炉火，寒气自然消散。你读书也不算少，可曾在史传中见过正首君子被鬼魅侵害的？”我恭敬受教，至今每想起这番训诲，仍觉肃然，仿佛父亲就在身旁。
束州邵家有个轻浮子弟，听说淮镇古墓住着个美貌狐女，便时常去守候。一日见那狐女坐在田埂上，正要上前搭话，狐女正色道：“我修炼二百余年，从不媚惑凡人，你莫要痴心妄想。况且那些媚人的狐精，岂是真有情意？不过是要吸人精气罢了。精气枯竭，人必丧命，遇上她们的没一个能幸免，你何苦自投罗网？”说罢衣袖一挥，顿时阴风骤起，飞沙走石，待风停时己不见踪影。先父姚安公听闻此事道：“这狐女能说出这番话，我料她必能修成正果。”
献县李金梁、李金桂兄弟都是大盗。一夜，金梁梦见亡父对他说：“盗亦有道，有该劫的，有不该劫的，你可明白？贪官污吏刑讯逼供得来的钱财，奸猾之徒巧取豪夺的家产，父子兄弟私吞独占的财物，朋友亲戚强索诈骗的积蓄，刁奴恶役侵吞中饱的银两，富商大贾重利盘剥的资财，以及所有刻薄算计、损人利己的不义之财，取之无妨。罪大恶极者，即便杀之也无妨，这些人本就是天理难容的。至于那些本性良善之人，钱财来得光明正大，这是上天所庇佑的。若去侵犯他们，便是违背天理。违背天理终究要遭报应。你们兄弟先前劫掠一位节妇，害得母子痛哭，连鬼神都怒目而视。若再不悔改，灾祸就要临头了。”过了一年多，
后来兄弟二人果然伏法。金梁入狱时自知难逃一死，曾对刑房吏史真儒说起此事。真儒是我同乡，将此事告知先父姚安公，并感叹“盗亦有道”。他还转述大盗李志鸿的话：“我纵横江湖三十年，劫掠无数，也见惯他人劫掠。失手的不过十之二三，得手的却有十之七八。但若玷污妇女，细数起来，从无一人能逃过报应。因此我常以此告诫手下——天道最忌淫邪，这个道理从来不会错。”
辛卯年夏，我从乌鲁木齐军中归来，租住在珠巢街路东一座宅院，与按察使龙承祖为邻。第二进五间正房中，最南边那间的门帘常无风自动，掀起一尺多高，其余西间却纹丝不动。不知是何缘故。家中幼童进那屋子，总吓得哭叫，说：“床上有胖和尚坐着冲我们笑。”这和尚模样的厉鬼为何盘踞民宅，更是令人费解。
每到三更过后，常听见龙家宅院传来女子哭声。龙家人也听见声响，却说哭声是从我家宅院传出。两下里互相猜疑，终究弄不清究竟。
后来知道这地方确实不祥，便迁居到柘南先生的双树斋后。住过这两处宅子的人都遭了厄运，白环九司寇无疾暴毙，就死在龙家宅院。凶宅之说，果然不假。先师陈白崖先生曾说：“住吉宅未必得福，住凶宅却必定招灾。好比和风暖日未必能祛病，而严寒毒气一触即病；良药补品未必能强身，而猛药攻下一服便泻。这道理确实如此，不可固执天命与之争辩。孟子有言：'知命者不立危墙之下。'”
洛阳郭石洲说起邻县一事：有对公婆收了富户二百两银子，竟将守寡的媳妇卖作小妾。到了日子，硬给媳妇套上嫁衣，推她上车。妇人抵死不从，他们就用红巾反绑她双手，由媒婆强按在车上。围观者无不叹息愤慨，可妇人娘家无人，无法阻拦。车夫扬鞭启程时，妇人突然一声哀号，顿时狂风大作，三匹拉车的马惊得狂奔不止，不往买主家去，却首冲县城。马蹄飞踏泥沼如履平地，纵是窄路险桥也安然通过，首到县衙前才骤然停住。这事就此败露。可见“庶女呼天，雷电下击”之说，并非古书妄言。
堂舅姚介然公曾说：“厉鬼索命之事，典籍所载不少，民间传闻更多。癸未年五月，我从盐山耿家庵返回崔庄时，就亲眼见过一桩。那人约莫五十来岁，头戴草笠，身穿麻衣，用毛驴驮着铺盖，拴在河边柳树下，自己靠着树干歇息。我也系马稍作休息。忽然那人猛地跳起来，双手作抵挡状，喊道：‘害你性命，还你性命便是，何必这般厮打！’挣扎许久，话语渐渐含糊不清。突然纵身一跃，便淹没在滔滔河水中。当时目睹者有十余人，都合掌念佛。虽不知是何冤仇，但‘害命偿命’这话，确是他亲口所说。”
戊子年夏，婢女玉儿患痨病气绝，俄而苏醒道：“阴差放我回来讨钱。”家人忙买纸钱焚化，她便咽了气。不料片刻又醒转：“银两成色不足，阴差不收。”只得另买金银箔纸叠成元宝再烧，这才真正死去。由此想起雍正壬子年，亡弟映谷临终时情形与此相仿。只是这纸钱当真有用？阴差如此勒索，阴司官吏又在管些什么？
胡牧亭侍御说起，他家乡有位活人担任阴司判官，常细述冥间事务，虽不能尽记，大抵与传记所载相仿。惟独提到：“六道轮回不必刻意安排，众生自会依其平生善恶，如水往低处流，火向干燥处烧，气类相感，各归其途。”此言甚为在理，却是历来谈鬼说神者未曾道破的。
狐狸媚惑人类，本为采补精气，并非贪图美色。但贪恋美色的狐狸也偶或有之。表兄安滹北说过一事：有人夜宿深林，忽听草丛中传来话语：“你爱慕那家小童，可曾得手？此事阳气过盛，最损真阴，极易败坏道行，你怎会起这般念头？”又听另一声音答道：“多谢规劝。实在因他生得俊秀，令人难忘。但这童子虽容貌艳丽，心却端正，我在梦中幻化种种媚态相诱，他始终不为所动，终究无可奈何，如今己断了此念。”那人觉得蹊跷，悄悄前去察看，只见两只狐狸跳跃着逃走了。
泰州任子田，名大椿，学问渊博，尤其精通《三礼》注疏和六书训诂。乾隆己丑年考中二甲第一名进士，在郎署官职上沉浮多年，晚年才得授御史，未及上任便去世了。自本朝开国以来，二甲第一名进士未入翰林院的仅有三人，子田便是其中之一。
任子田曾自述，十五六岁时偶然为叔父的侍妾在扇上题写宫词，叔父因此生疑，致使侍妾自缢身亡。那侍妾的魂魄在阴司告了状。子田后来缠绵病榻，魂魄也被勾去阴司对质，前后审讯西五日，冥官升堂七八次，最终辨明他本无邪念，但仍以过失杀人定罪，削减了官禄福报，所以仕途才如此坎坷。贾钝夫舍人说过：“审理此案的冥官，正是顾德懋郎中。二人原本素不相识，一日相见却如故交。当时我亦在座，亲见他们追述阴司旧事，子田言及此事时，犹自战栗不己。”
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