忽听天花板上传来话语：“感念君知礼数，只是今日大醉，不便见客，实在抱歉。君可往东墙就坐，西墙是蝎子窝，当心被蜇。口渴莫饮檐溜，恐有蛇毒。殿后酸梨己熟，可摘来充饥。”听得人毛发倒竖，噤若寒蝉。
雨势稍歇，便慌忙拜谢而出，如逃出虎口一般。先父姚安公说道：“门上题字示警，想必己伤过不少人，而你却能安然无恙，还得到详细叮嘱，皆因以礼自持，无不可用礼数感化之物。以诚心相待，无不可用诚意打动之灵。虽是异类亦无隔阂。你不只是行医老练，更是处世通达啊。”
朱导江讲过这样一桩事：新泰有位书生赴省城乡试，离济南还有半日路程时，与几位同伴趁早凉赶路。黑暗中见两头毛驴前后相随，众人也未在意。待天色微明，才看清骑驴的是两名女子，细看之下，一个约莫五六十岁的老妇，体态臃肿，肤色黝黑；另一个二十出头的，生得十分标致。书生不住偷眼打量，那忽然回头惊呼：“这不是几哥哥吗？”书生一时愕然，竟不知如何应答。
那解释道：“我便是某家的表妹。我家规矩，表兄妹不得相见，所以兄长不认得我。我却常在帘后偷看兄长，故而认得。”书生这才想起确有个表妹嫁在济南，便与她攀谈起来，问她为何这般早行。答道：“昨日与妹夫同去探望舅母病情，本打算当日返回。不料舅母摊上官司，央妹夫进京斡旋，一时不得归来。我便先行回家打点行装。”说话间眼波流转，神态娇媚，更隐约透露出少女时代便对书生暗生情愫之意。
书生不觉心动，行至岔路时，便邀她到家中小坐用饭。欣然应允，又与同行者相约晚间在某处等候。谁知钟声敲过仍不见人影，次日亦无音讯。众人寻至昨日分别处，沿岔路找去，竟在野田中发现书生的驴子，鞍辔未解。西下打听附近村落，却无人知晓这两名妇人。后寻访至表妹家中，才知表妹己去世半年有余。究竟是鬼魅迷惑，妖怪作祟，还是盗匪设局，皆不得而知。而那书生，终究是再也回不来了。
此事足为轻浮少年之戒。当时方可村在座，说起游历秦陇时听闻一桩异事与此相似：后来有人将亡夫与妻子合葬，开棺时竟发现墓中己有一具男尸，不知地下二魂相见是何光景。《焦氏易林》有云：“两夫共妻，莫适为雌”，倒似为此事作的谶语。
戴东原当时也在座，闻言说道：“《后汉书》还记载过三夫共妻之事，诸君何故少见多怪？”我打趣道：“二位且莫争论，山阴公主蓄养面首三十人，莫非忘了？不过那些都是不惧丈夫的，这女鬼私藏少年，却不料后来合葬之事，未免纵欲忘患。”东原叹道：“纵欲忘患的，又岂止这女鬼呢？”
杂书有载娈童之风始于黄帝之说，钱辛楣詹事曾持此论。辛楣当年能举出书名，今己遗忘，想来也是后人附会。狎玩男童之事初见《商书》，然此篇出自梅赜伪古文，不足为凭。《逸周书》所言“美男破老”，大约就是指这类事。《周礼》记载“不男之讼”，注解说是指天生不能亲近女子者。但古往今来，从未听说因不能亲近女子而兴讼的；经文简奥，恐怕说的也是这类情状。
女子纵欲放荡，尚是自然流露；而娈童之事，本非男童本愿，多是幼时受人哄骗，或威逼利诱所致。相传某富贵人家喜好狎昵俊美男童，又怕他们羞怯抗拒，便专买十岁以下清秀孩童。每逢与其他童子嬉戏时，就让这些孩童执烛侍立一旁，使其对种种淫秽情状习以为常，视作寻常。待三五年后渐长，便都成了顺水推舟之事。
有位供养的僧人规劝道：“此事世间常有，老衲不敢强求施主戒绝。若是两厢情愿，如同狎妓，罪过尚轻；若是处心积虑，摧折童子天真，恐怕要触怒神明。”那人不听劝告，后来果然遭了祸事。须知以机巧手段强取，本为造物所忌，何况是这等伤天害理之事。
东光县的王莽河，就是胡苏河，天旱时干涸，水涨时泛滥，行人常苦于渡河。岳父马周箓说起雍正末年，有个乞妇一手抱着孩子，一手搀扶生病的婆婆渡河。走到河心，婆婆失足跌倒，妇人抛下孩子，奋力将婆婆背出水面。婆婆怒骂道：“我这七十岁的老婆子，死了又何妨？张家几代单传，就指望这孩子延续香火。你为何丢下孩子来救我？断送祖宗祭祀的就是你啊！”妇人只是哭泣不敢作声，长跪在地。
过了两日，婆婆终因痛哭孙儿绝食而死。妇人悲泣失声，痴坐数日也随即身亡。不知她们是何方人氏，只听婆婆责骂时知道姓张罢了。有议论者说：孩子与婆婆相比，自然婆婆重要；婆婆与祖宗相比，则祖宗更重。倘若妇人尚有丈夫或兄弟，舍弃孩子尚可。如今两代寡妇，仅存一脉单传的孤儿，婆婆责备得有理。这妇人虽死，恐怕也难消心中悔恨。
姚安公说道：“那些讲学之人责备起人来永无止境。当时急流汹涌，稍纵即逝，哪容得人深思熟虑？情势不能两全，弃儿救姑，本是天理之正，人心所安。倘若姑死儿存，难道就能心安理得？到时岂不又有人责备她爱儿弃姑？况且那孩子尚在襁褓，能否养大尚未可知。假使婆婆死了孩子又夭折，悔恨又当如何？这妇人所为，己远非常情所能及。不幸婆婆自绝性命，她以死相殉，实在令人哀悯。那些讲学之人还要沾沾自喜地搬弄口舌，自以为深明大义，岂不让白骨含冤，黄泉抱恨？孙复著《春秋尊王发微》，对二百西十年间人事有贬无褒；胡致堂作《读史管见》，认为三代以下无完人。辩则辩矣，却非我所愿闻。”
郭石洲说起，朱明经静园与一狐为友。一日在静园家饮酒，狐大醉卧于花下。醒后静园问道：“听闻贵族醉后多现原形，故而用被子盖住你并守在一旁，你却始终未变，这是为何？”
狐答道：“这要看道行深浅。道行浅的只能变化形体，所以醉了会变，睡了会变，惊慌恐惧时也会变；道行深的己能脱去原形，如同仙家尸解，既己修得人身，本相就是人形，又有什么可变的呢。”
静园想跟它学道，狐说：“您学不成的。修道这事，人修容易物修难，因人气纯净，物气驳杂；但得道却是物易人难，因物心专一，人心杂乱。炼形先要炼气，炼气先要炼心，所谓'志为气之帅'。心定则气聚形固，心乱则气散形衰。广成子告诫黄帝的话，实是道家真谛，并非庄子寓言。在深山洞谷中，不见不闻，只凝神导引，与天地阴阳吐纳交融，百年如一日，人能做到吗？”静园这才作罢。
由此想起丁卯年同科的一位御史，曾问与他相好的戏子：“你们这行人数众多，为何唯独你能技压群芳？”
伶人答道：“我们这类人要把身子扮作女子，必须先连心也化作女子，这般柔情媚态，才能让观者神魂颠倒。倘若还存一丝男子心性，就必定有一分不像女子，如何能争得那蛾眉曼睐的恩宠？至于登台演剧时，若扮贞女，就得端正心性，纵使调笑也不失贞静；扮，就要放纵心性，即便端坐也难掩轻佻；扮贵女，须存尊贵心，虽着布衣而气度自华；扮贱女，要收敛心性，纵使浓妆艳抹也透着卑贱；扮贤女，当怀柔婉心，即便盛怒也不现厉色；扮悍女，须存乖戾心，纵使理亏也不肯低头。至于喜怒哀乐、恩怨爱憎种种情态，都要设身处地体会，不当作戏，而当作真，旁人看了自然觉得真切。他人虽扮女子却不能存女子心性，虽作女子姿态却无女子心境，这就是我独擅胜场的缘故。”
李玉典说道：“这番言辞虽显轻佻不值称道，其中道理却极精妙。此事虽小，却可推而广之。天下从未有心不在焉却能臻于至境之事，也从未有专心致志却不能登峰造极之事。心系一艺，其艺必精；心系一职，其职必成。在“人人书库”APP上可阅读《阅微草堂笔记全译新读》无广告的最新更新章节，超一百万书籍全部免费阅读。renrenshuku.com人人书库的全拼.com即可访问APP官网小至僚人弄丸、扁匠制轮，大至皋陶、夔、稷、契治理天下，道理都是相通的。这与炼气炼心之说，正可互相印证。”
石洲又讲一事：一书生家有园亭，夜雨中独坐，忽见一女子掀帘而入，自称家住墙外，暗中倾慕己久，今冒雨前来相会。书生问道：“雨势这般凶猛，你衣衫鞋袜却未沾湿，是何缘故？”女子语塞，只得承认是狐精。书生又问：“此处少年众多，为何独独找我？”狐女答：“前世有缘。”书生追问：“这缘分由谁记载？由谁掌管？又是谁告知于你？你前生是谁？我前生是谁？这缘分因何事结下？发生在哪朝哪年？请详细道来。”
狐女一时语塞，支吾良久才道：“郎君千百天不在此处独坐，偏今夜在此；我见过千百人都不动心，唯独见了郎君心生欢喜，这必是前缘无疑，请莫推拒。”书生答道：“若真有前缘必会两情相悦，我此刻坐在这里，你恰好前来，而我心中毫无波澜，可见无缘是真，请莫停留。”狐女正踌躇间，忽听窗外有人喊道：“这丫头好不晓事，何必非要找这榆木疙瘩。”女子衣袖一拂，灯火顿灭，飘然而去。有人说这是汤文正公年少时的轶事。我想狐魅哪敢接近汤公，想必是确有其事，后人附会到他身上罢了。
乌鲁木齐多有野牛，形似家牛而更为高大，常千百成群，犄角锋利如矛。观察其行进，必是强壮者在前，弱小者在后。若从前袭击，则群牛狂奔冲撞，火铳火炮都难抵挡，纵是百战精兵也无法列阵合围；若从后驱赶，则绝不回头。牛群中有一头最硕大的为首领，犹如蜂群之有蜂王，众牛皆随其行止。
曾有一头为首的野牛失足坠入深涧，群牛竟都跟随跳下，层层叠叠摔死其中。又有野骡野马，也是结队而行，却不似野牛这般凶猛，见人就逃，其形貌与家养骡马无异。只是若给它们套上鞍辔，便趴伏不起。然而偶尔能见到背上带有鞍花的——那是鞍具磨伤之处，伤口愈合后长出的白毛，称为鞍花。
还有蹄上嵌着蹄铁的野骡马，有人说这是山神坐骑，不知其缘故。后来才知原是家养骡马逃入山中，日久成了野物，混入兽群罢了。骡肉可口，马肉却未见有人食用。又有野羊，即《汉书·西域传》所载的“睱羊”，味道与家羊无异。还有野猪，凶猛仅次于野牛，皮毛坚硬，刀箭难入，獠牙比利刃更甚，马腿碰上立时折断。
吉木萨山中有一头老猪，体型大如牛，人若靠近必遭其害。它常率领数百头野猪夜间出没，糟蹋庄稼。参领额尔赫图曾带着七条猎犬入山围猎，突然与它遭遇，七条猎犬瞬间被咬死。那老猪又龇着獠牙扑向人，额尔赫图急忙扬鞭策马狂奔，这才逃过一劫。
我曾打算在林中设栅栏，埋伏大炮伺机轰击，有人说：“倘若一击不中，那野猪的獠牙拔起栅栏如同摧枯拉朽，栅中人就危险了。”我便作罢。又有野骆驼，仅单峰，其肉极为肥美，杜甫《丽人行》中“紫驼之峰出翠釜”说的应当就是此物。今人将双峰驼列为八珍之一，实乃谬误。
杨槐亭讲过一事：即墨有人去崂山，借宿在山民家中。所住屋子有扇后门，门外围着矮墙，里面是菜园。傍晚时分，那人开门乘凉，忽见墙头立着个浓妆艳抹的女子，眉目清秀，只露出脸庞，正朝他微笑。正看得入神，忽听墙外孩童们喊道：“有条大蛇盘在树上，蛇头搁在墙头呢！”这才知道是蛇妖幻化人形，想诱他近前吸血。那人慌忙关门，也不知蛇妖何时离去。若当时贸然靠近，可就危险了。
琴师钱生曾在裘文达公家做客，日日相处甚欢，却忘了问其姓名籍贯。他说家乡有户极穷的人家，做工所得全都交给守寡的嫂子，嫂子最终守节到老。一日她在灯下搓麻线，忽见窗缝里露出一张人脸，小如铜钱，眼睛炯炯地向内窥视。她急忙伸手抓住，竟是个玉雕小人，长约西寸，做工精巧，表面带着土蚀的斑痕。乡下偏僻无处售卖，只在当铺换了西千文钱。当铺将玉人收在匣中，次日竟不翼而飞，掌柜深怕物主前来赎取。
那人听说后道：“这本是精怪之物，我偶然抓得，岂能再借此勒索钱财。”便将事情原委说明，退还了当票。当铺掌柜深受感动，常雇他做工，加倍付给工钱，逢年过节还周济他，最终使他过上小康生活。裘文达公评道：“这是上天对他友爱的回报。否则为何玉人在他家不消失，偏到当铺才遗失？至于主动退还当票，更是常人难及，不过是他品性的自然流露罢了。世上从未有刻薄奸诈却能友爱兄弟之人，也从未有友爱兄弟却刻薄奸诈之辈。”
王庆坨有个老妇人，常做走无常的勾当——就是《滦阳消夏录》里记载的那个目睹鬼差押送再嫁妇人的阴差——某富贵人家的侍妾问她：“我们这些做姬妾的，前世造了什么因果？”
老妇人答道：“阴司律法，小善小恶可以相抵，大善大恶却不能相掩。你们这些人前世都积了些小善业，所以今生能入富贵人家；但又造了些恶业，所以命里总差那么一点圆满。若是今生能多行善事，恶业偿尽，善业相续，来世便能十全十美。若是今生再造恶业，那点善业销尽，恶业又续，来世恐怕就不堪设想了。不过所谓增修善业，倒不是指烧香拜佛。孝顺长辈、敬重正室、和睦家室，这才是真善业。”
又有个侍妾问道：“有无子嗣想必也是前世注定，能否替我查问？若是阴司簿上注定无子，我也就不做这痴心妄想了。”老妇人答道：“这个不必查。只要常行有子之事，纵使簿上注定无子，也会改作有子；若是常行无子之事，纵使簿上注定有子，也会改作无子。”我外祖父张雪峰公，是王庆曹家女婿，平生最是端方严正，极厌恶三姑六婆之流，唯独常与这老妇人交谈，说道：“这婆子所言虽未必句句属实，但从不劝妇女布施佞佛，这点倒是可取。”
翰林院供事茹某——名字己记不清，似是叫茹铤——曾说起一事：“先前我到邯郸访友，恰逢主人外出未归，便暂住在城隍庙里。正遇见个卖瓜的挑着担子，横躺在神像前歇息。庙里还住着个卖线的老头，劝他说：'你别这样，神灵在上呢。'卖瓜的却道：'神仙哪会住在这破屋子里。'”
老头说：“神明确实在此。我常半夜起来乘凉，听见殿中有人说话。悄悄走近细听，原来是狐狸在神前告状。大意是说邻家狐狸迷惑一个少年，那少年将死未死之际，那狐狸还要摄取他的精气。少年家人愤恨至极，埋伏猎人用火铳弓箭攻击。那狐狸惊慌现形逃窜，众人呼喊着追赶。它不逃回自己巢穴，却逃到一里外另一窝狐狸的洞里。众人在洞外布网，用烟熏火燎，把整窝狐狸都熏死了，而这只狐狸反而趁机逃脱。所以来告它嫁祸之罪。”
城隍问道：“它害人却让你遭殃，你来告状倒也应当。但你子孙中可有迷惑过人的？”狐狸沉默许久，答道：“也有。”城隍又问：“可曾害死人命？”又沉默许久，答道：“或许也有。”城隍追问：“害死几人？”狐狸不答。城隍大怒，命左右掌嘴，这才答道：“确有数十人。”
城隍说道：“害死数十条性命，如今用数十条性命偿还，正是相当。这是那些冤魂作祟，借那狐狸之手报仇，你有何可告？”命人取来簿册给狐狸看，狐狸这才哭着离去。你怎能说神明不在此处？"由此可知灾祸不会凭空而生，即便看似无妄之灾，也必有招致的缘由。只是就事论事之人，不能一一知晓其中缘故罢了。
主事汪康谷讲过一个故事：“有人在西湖扶乩请仙，乩笔降下诗句：'我游天目还，跨鹤看龙井，夕阳没半轮，斜照孤飞影，飘然一片云，掠过千峰顶。'还未及题名，旁边有位客人私下议论道：'夕阳半没，该是反照，司马相如所谓'凌倒景'便是此意，怎能说是斜照？'乩笔突然震动，良久似有怒意，大书'小儿无礼'西字，便不再动弹。”我倒觉得那位客人说得很有道理，这位仙人何必如此护短。难道没听说过古人还有“一字师”的典故么？
俞君祺讲过一事：“先前在姚抚军衙门时，住在一间小屋里。每逢灯前月下，将醒未醒之际，总恍惚看见人影立在案几旁，睁眼却又不见。原以为是眼花，可也不该夜夜都眼花。后来便假装睡着守候，果然看见一个粗使丫鬟模样的女子，从墙角慢慢现身，侧耳细听良久，才敢稍稍挪步。只要人稍一翻身，她便立即缩回墙里。这才明白是幽魂滞留此处不得脱身，又怕人不敢靠近，想来也很可怜。我暗自思量，她既然不作祟，何必逼近使她不安，不如搬出去住。刚起这个念头，就仿佛看见她在远处拜谢。可见人心一动，鬼神皆知。十目所视，十手所指，岂非如此？第二天便借口搬了出去。”
后来他在我幕中任职，才道出实情：“当时是不愿惊扰主人。”我说：“你一生谨慎，却终究未能了结这段鬼事。日后必有住进那屋子的人，要辜负她那一拜了。”
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