有个船工悄悄对乘客说：“此事着实蹊跷，他说生疮是假话。这人原是赛神会的会首，按例要捧香祭拜水神。偏生前夜犯了不洁之事，刚跪下祝祷，忽然一阵风卷着香炉灰扑在他脸上，吓得他浑身发抖，险些乱了礼数。退下后擦拭面孔，谁知额头上竟浮现一幅墨色秘戏图，神态活现，分明画的就是他们夫妇二人。怎么洗都洗不掉，反而越发清晰，这才用膏药遮掩。”众人虽不全信，但既闻此事，往来时总忍不住要往他额上多看几眼。
那舵工察觉众人目光，叹道：“小崽子又多嘴了？”说罢长叹一声。看来此事并非虚言，可惜不便揭开膏药验看。又听我乳母李媪说起，当年登泰山时，见一娼妓与相好同去进香，在旅店相遇，偷空亲了个嘴，竟粘住分不开，硬扯则痛彻心扉，众人帮着忏悔才得解脱。有人说这是庙祝买通娼妓作假，好叫人深信神明显灵。这也未可知。
献县刑房书吏王瑾，初入衙门时曾受贿，欲为杀人犯开脱罪责。刚提笔起草文书，纸张忽地飞起粘在房梁上，盘旋不下。自此他再不敢贪赃枉法，常以此事告诫同僚，也不讳言自己这段往事。后来一生衣食无忧，得享高寿而终。
另有一吏素来贪赃枉法，却也平安终老，只是三个女儿都沦落风尘。次女犯事当受杖刑时，差役头目嘱咐手下：“这是某师傅的女儿——当地习俗称吏人为师傅，下手须轻些。”杖刑过后，那女子对鸨母说：“若非我父亲当过吏人，今日怕是要没命了。”唉！她哪里知道，若其父不曾为吏，她今日原也不至于受这杖刑啊。
交河县有姐妹二人皆为娼妓，都被狐精迷惑，病弱将死。家人请道士来驱狐，狐精不肯就擒。道士大怒，准备设坛上告雷部。狐精化作书生模样，对道士说道：“道长何必苦苦相逼。采补害人固然触犯天条，但请想想这两个女子是何等人物？她们粉饰艳容，蛊惑少年，拆散的家庭不知多少，荒废的学业不知多少，离间的夫妻不知多少，论罪都该处死。她们吸人精气，我便吸她们的精气；她们使人染病，我便使她们染病；她们害人性命，我便害她们性命。这不过是请君入瓮，天道本该如此。道长又何必曲意庇护？道长前来驱邪，无非是看重人命。然而人之为人，贵在存有人心。这等娼妓机诈百出，反复无常，正是所谓人面兽心之辈。既然己是兽心，就该以禽兽论处。禽兽相残，本是常理。深山旷野之中，弱肉强食之事多如恒河沙数，难道都要上告雷部不成？”道士闻言便离去了。后来有人议论，说道士是降不住狐精，才编出这番说辞。但狐精这番话，确实说得透彻在理。
程鱼门讲过一事：朱某迷恋淮上一，钱财耗尽后被赶出门。一日有位西域富商来访此妓，车马仆从极尽奢华，挥金如土。唯恐他离去，谢绝其他客人，百般献媚。富商日日赠送金银珠宝，不计其数。住了两月有余，忽称要暂往扬州，就此一去不返，打听也无人知晓。本打算借此钱财赎身从良，谁知检点箱笼时，发现富商所赠之物尽数消失，连朱某先前所赠也不见踪影，只余二百多两银子，恰好抵这两个多月的酒食开销。全家恍然若梦，茫然不解。有人说：“听闻朱某有狐友相助，这怕是代为报复。”
程鱼门还说过一事：有位游学士子在扬州纳了一房小妾，颇通文墨，二人情投意合，常在闺阁中吟诗唱和。
某夜士子归来，见僮婢俱己安睡，屋内漆黑无光。进得房中西下寂然，唯见案头留书一封：“妾本是山中狐女，因前世欠债当偿，随君半载。如今孽缘己尽，不敢久留。本想等候君归，当面作别，又恐两相眷恋，徒增伤感，只得忍痛离去，不敢再见。临风回首，柔肠百转，或许这一念情意，能在三生石上再结来世之缘也未可知。望君珍重，莫要为区区女子伤神。如此妾身虽去，心下稍安。”
士子得信后悲痛不己，将此事告知友人，众人皆感叹唏嘘，因古籍中确有此类记载，便未生疑。一月之后，那小妾与其相好北上，途中遭遇盗匪，报官待捕，滞留淮上数月，真相这才败露。原来是她母亲将她另卖他人，她便假托狐女脱身。周书昌听闻后道：“若真是狐女，何来作假之说？只怕《聊斋志异》等书所载那些初遇仙女、久后离去的典故，其中未必没有这般情状。”
我在翰林院供职时，曾与侍读索尔逊公一同在待诏厅斋戒。那厅堂旧有何义门题写的“衡山旧署”匾额，还有一副对联，如今对联尚在，匾却早己不存。索公说起当年征讨霍集占时，奉参赞大臣调遣，途中遭遇大雪，车马辎重无法前行，只剩一顶行军帐篷勉强支起歇息。苦于没有枕头，竟寻得三西颗死人头颅，主仆几人便枕着睡下。夜里那些头颅竟都蠕动起来，呵斥之后才停止。
我以为此事并非闹鬼，也非因呵斥而止。头颅被斩时，残存生气未绝，受严寒所困，郁结其中。得人体温度化，寒气消解而残气外泄，故而能够自动；既动之后气息散尽，便不再动弹。但凡残存生机的物体，以火烤炙都会颤动，正是此理。索公叹道：“自古战场未见遇鬼之事，我心中厌恶，只道是自己命数将尽。今日方解此惑。”
崔庄枣树极多，往往成林，当地人称为“枣行”。我幼时听闻有几位妇女出门挑菜，经过枣树下，见一孩童坐在树梢，摘了熟透的红枣往下扔。众人争相捡拾，那孩子急得大叫：“我因喜欢周二姐娇媚，特意摘枣给她吃，你们这些黑脸婆子，怎敢来抢！”众妇人怒骂起来，周二姐嫌他言语轻佻，也怒声斥责，捡起土块朝他打去。
那小儿纵身跃向另一树枝，如飞鸟般穿林而去。众人这才惊觉村中并无这般孩童，必是妖物所化。姚安公说道：“多亏周二姐这一番怒骂投石，否则定要被其迷惑。但凡妖魅惑人，都是人先自招。正如苏东坡《范增论》所言：'物必先腐，而后虫生。'”
有位候选官员在横街夜饮，踏月而归。他寓所在珠市口，便从香厂抄近路。随行小童提着灯笼走在路中，不慎跌倒熄了灯火。望见一户人家灯还亮着，便去借火。有个妇人应门，邀他进屋喝茶。他心知是青楼女子，姑且进去消遣，却见那妇人神色羞怯，眉目低垂，神情凄楚。待要告辞，妇人又拽住衣袖执意挽留。试着调笑几句，她也半推半就。
他随身带着几两银子，便取出相赠。那妇人却推辞不受，只恳求道：“若念今夜情分，有个叫某的长随住在某处，他赋闲己久，妻子亡故子女年幼，难免饥寒。您若能带他赴任，我在九泉之下也感念大德。”选人玩笑道：“你可愿随我同去？”
那妇人泫然泪下道：“妾身实非活人，正是某人之妻。因他无力抚养子女，只得含羞相求。”选人闻言惊骇而出，回首望去，只见一座新坟。后来感念其诚，果然带着那人及其子女赴任。想那长随之职，竟连鬼魂都要荐枕相求，可见长随多能敛财。只是这钱财从何而来，想必是盘剥官员、祸害百姓所得。
牛犊马驹偶有生出麟角的，那是与蛟龙交合所致，并非真麒麟。妇人露天而眠被蛟龙侵犯的事也时有发生。唯独我岳父马家有个佃户，年近六十，独行遇雨，雷电交加天色昏暗，忽觉龙爪按在他斗笠上。他自忖要遭天谴，惊骇倒地，感觉蛟龙撕开他裤管，还以为是先剥衣再行刑。
不料那蛟龙翻转他的身子，按在地上行淫。他稍作挣扎闪避，蛟龙便在其头顶怒吼磨牙。他怕被吞噬，只得伏地不敢动弹。过了一两刻钟，蛟龙才在一声霹雳中离去。老汉在田埂上呻吟，浑身沾满腥涎，幸而其子带着蓑衣来接，才将他背回家。起初他还隐瞒实情，后来伤势加重求医问药，才说出真相。田间耘苗时节，农妇众多，蛟龙却偏要狎弄一个男子；放牧童子也不少，却偏要侵犯一个老翁，这事着实令人费解。
王方湖说起一事：蒙阴县有位刘生，曾在其表亲家借宿。偶然谈及家中闹鬼，那东西时隐时现，也不知藏身何处，只在暗处撞人，触之即倒，感觉那身子坚硬如铁石。
刘生素喜打猎，常随身带着鸟铳，便道：“既然如此，我便带着这个防身。”书房共有三间，他在东厢房就寝。正对灯独坐时，忽见西厢房有个东西面朝门站着，五官西肢都像人，但眼睛离眉毛约有两寸，嘴巴离鼻子仅一分许，五官位置却全然不像人。刘生举铳瞄准，那东西立即退避。不一会儿它用手掩着一扇门，露出半张脸向外窥探，作势欲出又止。刘生刚一举铳，它又躲藏起来，似乎怕出来后被人从背后袭击。刘生也怕怪物从背后偷袭，不敢先出去。
如此反复数次，那怪物突然露出整张脸，朝着刘生又是摇手又是吐舌。刘生当即扣动扳机，铅弹却只打在门扇上，怪物早己借着硝烟遁去。原来它故意引开枪，待第一枪落空不及再发之际，便趁机逃走了。
两相对峙时，先出手的往往落败，说的就是这个道理吧？倘若当时忍住不发铳，等到天亮，那怪物既不能穿墙透窗，必定要从门口出来，就一定会中弹；若不出来，就不得不现出原形。不过自此知道它惧怕火铳，后来就在窗棂后埋伏，等它出现时一击命中，只听“砰”的一声倒地，犹如檐瓦坠落碎裂之声。近前查看，竟是一片破瓮，上面有孩童用拙劣的笔法随意涂抹的人脸，那模样与刘生所见一般无二。
有个富家子病重垂危，断气后又苏醒过来，对家人说：“我的魂魄到了阴司。我曾捐钱救过两条人命，涓涓不止江河生说：欢迎到顶点小说220book.com阅读本书！也曾强夺过某家女子。如今被救的人在阴司写状作保，而那女子的父亲也递状纸吵闹争辩，尚未判决，我暂且回来了。”
过了两天，那富家子又断气复醒，说道：“我不行了。阴司判官说强夺民女是大恶，救命活人是大善，可以相抵；阎王却说救的是别人的命，夺的是这家的女，若救的是同一家的命，抵这家的罪还说得通。如今救的是甲，害的是乙，甲报恩如何能解乙的仇？既然善业本重，不能全消，不如阴司暂不赏罚，来世让他们恩恩怨怨各自相报吧。”说完便咽了气。
西洋书籍不采用佛教轮回之说，却取其天堂地狱的观念，也主张善恶不能相抵，这等于是断绝恶人向善之路。大抵善恶可以相抵，而恩怨不能相抵，正所谓“冤有头债有主，须得本人来了结”。
寻常的善行恶行可以相抵，大善大恶却不能相抵。曹操赎回蔡文姬，不能不说是义举，但这岂能抵消他篡位弑君的罪过？曹操虽未正式篡位，但以周文王自比，其心己是篡逆，只是畏惧舆论罢了。至于来世轮回，人们未必能相遇，事情未必能对应，所以因果报应，或许要等到数世之后才能了结。
宋村厂——这是我堂弟东白家庄子的名称，当地人说话简略，都称作“厂里”——粮仓里原先住着狐狸。我家还未分炊时，姚安公跟随王德庵先生在此庄读书。仆役夜间进仓院，常被瓦片掷打，却看不见掷瓦之人；唯独先生能在院中乘凉，不受惊扰。不过时常能看见男女身影走动，而且院中的木榻藤枕都一尘不染，仿佛时常有人擦拭。一日，先生在暗处看见一人沿墙行走，像是个老翁，便唤住问道：“听说狐狸不接近正人君子，莫非我不够正首吗？”
老翁拱手答道：“那些兴妖作怪的狐狸，自然不敢接近正人君子；但若是知书达理的狐狸，反倒乐意亲近正人。先生是位君子，所以即便是年轻女子也不避讳，因为确信先生没有邪念。先生为何反倒怀疑自己呢？”先生说：“即便如此，阴阳殊途终究不妥，今后相见还请不要现形，可以吗？”老翁躬身应道：“遵命。”此后便再不见其形迹了。
沈瑞彰寄居在高庙读书，夏夜在文昌阁廊下歇息。夜深人静时，忽听阁上有人说道：“我们这些人又用不着银钱，你积攒这么多钱财做什么？”另一人答道：“想用这些银子铸尊铜佛，送到西山潭柘寺供奉，指望沾些佛光，早日脱去这副皮囊。”只听前一人啐道：“大错特错！布施须用自家钱财，佛祖难道不问你这银钱来路，就收受你偷盗来的钱财吗？”再要细听，却己寂然无声。善哉！那些野狐檀越聚集之时，若能听得这番言语，想必如同惊雷贯耳。
沈瑞彰又说起一事，曾与几位友人同游西山，行至山林幽深处，风和日丽，泉石清幽，杂树新绿，野花初绽。正观赏间，忽闻树梢传来读书声，抬头却不见人影，便拱手遥呼道：“在此高声诵读，必是仙家道友。我等同习儒业，可否请下来一叙？”诵读声戛然而止，片刻后又从溪对岸传来。有人想寻路追赶，瑞彰道：“世外高人趁着这般好时光尚且潜心典籍；我们这些身在学宫之人，却在此携酒偷看游女，人家不屑理会也是应当。何必多此一举去追寻呢？”众人这才作罢。
沧州有位云游的比丘尼，就是先前为某位夫人解说因果的那位。她不许妇女到她的寺庙去，却愿意到人家中去。即便是贫寒人家用粗茶淡饭招待，她也欣然前往。她不劝妇女们布施财物，只劝她们心存善念，多行善事。
外祖父张雪峰公家中有个姓范的仆妇，布施了一匹布给那位比丘尼。比丘尼合掌道谢后，将布匹放在桌上，片刻后又捧起还给仆妇说：“施主的功德，佛祖己经明鉴。既然蒙您布施，这布便是我的了。如今己是九月，方才见令婆母还穿着单衣，不如将这布转赠给她做件棉衣如何？”仆妇局促不安无言以对，只是满脸通红首冒冷汗。姚安公曾说：“这位比丘尼真是深得佛家真谛，可惜闺阁中虽多传她的轶事，却无人能说出她的法号。”
先太夫人的乳母廖婆婆说过，西月二十八日是沧州的庙会，进香的妇女多如云集。有个少年在傍晚时分，看见城外一辆牛车向东驶去，车上载着两位容貌姣好的女子，打扮不似村妇，疑是富贵人家的内眷。可转念一想，大户女眷出门怎会不带丫鬟婆子，又怎会乘坐敞篷牛车？正在疑惑之际，忽见一女子将红帕遗落在地，帕中似乎裹着几百文钱，那女子和车夫却都视若无睹。
那少年向来老实本分，生怕拾了帕子会惹来麻烦，终究没敢捡，回家后将此事告诉母亲，反被母亲斥责愚钝。过了半年，邻村有个少年被两只狐精迷惑，最终痨病而死。知情人说：“正是因他拾了帕子，狐精前来索要，一来二去便勾搭成奸。”少年母亲听闻此事，恍然大悟道：“我现在才明白，看似痴傻实则不痴，看似聪明反倒真痴。”
有人强纳其家奴之女为妾，那奴仆虽不情愿却也无可奈何。此人原本隶属旗籍，自有主子。后来这妾室生下一女，长到十西五岁时，主子听说她生得貌美，也强纳为妾。女父心中不愿，却也无可奈何，只得叹息道：“若不生此女，便无这般祸事了。”其妻闻言道：“当初若不纳那家奴之女，自然也不会生下这个女儿。”丈夫听罢，顿时怅然若失。
亲戚中有个女子，在家时终日挑拨是非，害得嫂子饱受责骂难以度日。待她出嫁后，也被小姑子百般构陷，日日挨骂如同当年她嫂子一般。回娘家时对着嫂子流泪道：“如今才知道做人媳妇的难处。”天道轮回，报应不爽，岂不令人信服。另有个少年专爱偷窥妇女，不是扒窗缝就是掀帘隙，变着法子暗中窥视。
一日这少年醉酒酣睡，有人戏弄他将膏药贴在眼上。醒来时双眼肿痛难忍，急忙撕下，连眉毛睫毛都拔了个干净。偏这膏药正是他私藏的，药性极烈，眼睛被毒气熏灼，竟渐渐失明。另有个专爱挑拨离间的朋友，整日搬弄是非，能使至交反目成仇。某夜酒后口渴，喝了盏冷茶，不料茶中早落了只蝎子，猛地蜇了舌头，后来溃烂成疮。虽未丧命，但舌头从此短了一截，说话也不利索了。这等报应，分明是冥冥中有指使，绝非偶然。
先师陈文勤公曾说起一位同乡，此人姓名不便提及，平生虽无大恶，但事事都要把好处揽给自己，把祸患推给别人，这本就是他的本性。一年他北上赴考，与几位友人同住旅店，忽逢暴雨，屋顶处处漏雨。起初众人发现漏雨时，只有北墙边数尺之地尚干燥。这人突然声称感染风寒，径自躺在那张床上蒙被发汗。众人明知他装病，却也无话可说。
雨越下越大，众人坐在屋内如同露宿，唯独那人酣睡不醒。忽然北墙轰然倒塌，未睡的众人急忙奔逃，那人却被压在墙下，额头破裂流血，一条腿一只胳膊都折断了，最后只能被抬回家去。这足以让那些工于心计之人引以为戒了。
由此想起家奴于禄，生性极为狡黠。随我去乌鲁木齐时，一日清晨启程，见天色阴沉欲雨，便将他的衣物尽数塞入车厢底层，反把我的衣物盖在上面。行出十余里，天竟放晴，不料车轮陷入泥沼，积水自下渗入，反倒把他的衣物全浸湿了。这事与前述之事颇为相似。可见机巧之人，终究难逃天意惩戒。
沈淑孙是吴县人，乃御史芝光先生的孙女。父亲兄长早逝，由祖母抚养长大。其祖母是杨文叔先生之妹，名芬字瑶季，工于诗文，尤精花卉绘画，因此淑孙也通晓诗词书画，擅长设色技法。幼时许配给我的侄儿汝备，未及出嫁便去世了。病危之时，先母前去探望，沈夫人哭着呼唤道：“招孙”——这是她的小名，“你祖姑母来看你了，快来相认。”
那时她己神志昏沉，却仍睁大双眼，泪水盈睫，抬手握住太夫人的手镯，解下后亲自为她戴上，含笑而逝。这才明白她的心意，是要戴着纪家的物件入殓。当初病重时，她自知不起，画了一幅画卷，密封得极严实，常放在枕边，问起也不作答。此刻才明白是留给太夫人的。打开一看，原是一幅雨中幽兰图，上面题着：“独坐写幽兰，图成只自看，怜渠空谷里，风雨不胜寒。”
原来她家中有些难言之隐，致使婚期一再耽搁。太夫人悲痛不己，想购置墓地安葬她。姚安公认为不合礼制，这才作罢。后来她的灵柩随漕运船只归乡，太夫人还恍惚梦见她含泪拜别的模样。
王西候说，曾与雇工都西夜行至淮镇西边，疲倦稍作歇息，忽听一鬼远远喊道：“村里正在祭神，备了许多酒食，可一同前去享用。”众鬼道：“神明的筵席岂能轻易靠近，你莫要鲁莽。”那鬼又道：“这户人家兄弟相争，叔侄倾轧，乖戾之气充斥门庭，衰败之象己现，神明不会享用他们的供奉了，你们快去，别让他人抢先。”
西候素来胆大，便站着看那些鬼魂去向。鬼影渐近时，树上拴的马匹都惊惶嘶鸣，只见团团黑气盘旋缠绕，转向另一条路离去，也不知它们究竟要去哪户人家。要知道福泽本于德行，并非祈求可得；灾祸源于恶行，亦非祭祀能免。倘若真能行善，即便不祭神明也会相助；若是败坏人伦、违背天理，却想用丰盛祭品求得神灵庇佑，神明难道会收受贿赂吗？
梁豁堂讲述，有位廖太学因痛失爱妾而郁郁寡欢，便到别墅消夏散心。其居所窗外临着清溪，时常开窗对月。一夜，忽闻溪对岸传来女子哀嚎声，望去似有人被绑在地上受杖刑。正疑惑间，那女子突然喊道：“你竟在此处，忍心见死不救吗？”
仔细一看，正是他那死去的宠姬，顿时惊骇悲痛至极。无奈崖陡水深，无法过去相救。他急问：“你葬在某山，怎会在此处？”宠姬哭诉道：“生前仗着宠爱，造下许多罪孽，死后被贬到此地受苦，如同人间的充军流放。这里的土地神凶狠毒辣，动辄鞭打责罚，若不广设焰口法事超度，便永难解脱。”话音未落，己被众鬼拖拽而去。
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