第一节 七族聚首
楚河河谷的金秋是诸神的调色盘，天山融水将谷地暖成琥珀色，胡杨的金叶与苜蓿的紫穗在风中翻涌，如波斯织工打翻了染缸。天地坛遗址静卧谷心，天山白玉砌就的坛基历经千年风霜，仍可见夏族禹王与塞人鹰顶金冠王并肩而立的岩画——前者手握耒耜，后者擎着鹰旗，足下粟穗与马奶交融，化作流淌的锡尔河。羿立于坛前，玄色礼服绣着十二章纹，日月星辰在衣摆流转，腰间大夏剑的七宝石剑柄折射七彩光，恰如七大族群的精魂在此凝聚。
东方晨曦中，商使肥遗的车队碾碎晨露而来。十六辆青铜战车开道，车辕玄鸟纹镀着波斯金箔，在阳光下刺目如芒，却掩不住车轴上斑驳的战痕——那是碎叶河之战中被龙马军团战车撞裂的印记。肥遗头戴九旒冕，冕旒间却偷绣着波斯细密画中的圣树图案，袖口翻卷处，帕提亚俘虏的刺青若隐若现。他的目光扫过会场，狼首旗的剽悍、龙旗的威仪、七棱星旗的狡黠、玉旗的温润，还有那面从未见过的旗帜——龙鹰交缠于铁犁弯刀之上，旗角翻卷如火焰燃烧。
“七族大会？”肥遗的青铜钺顿在白玉坛前，钺刃上“执玉必杀”的商文己被磨去，代之以波斯文“万王之王”，字迹间填满干涸的血痕，“商王的金印能让天下共主，何须与蛮夷歃血为盟？”他的声音混着孔雀河的毒砂气息，却在触及羿腰间的大夏剑时，不自觉地颤了一颤。
塞人酋长乌孙的狼首皮帽下，蓝眼睛迸射冷光：“我们的旗帜是用祖先的血染红的，”他指向坛基岩画中被商军摧毁的雪碑残迹，“千年前共凿雪碑，今日共立大夏——这不是盟会，是让文明在刀剑下重生的宣言。”夏族屯长李通展开《禹贡》残卷，“西戎即叙”西字在晨露中发亮，绢面边缘的焦痕，正是商军焚烧典籍时留下的印记，“禹王治水时便知，西方有能耕能战之族，当为华夏之翼，而非青铜钺下的亡魂。”
正午的阳光垂首落下，七大族群首领依次登台。塞人捧出鹰羽与马奶，鹰羽沾着帕米尔的霜雪，马奶盛在雕花的胡杨木碗，奶香混着松烟；夏人献上耒耜与粟种，耒耜的铜套刻着禹王治水纹，粟种用红绳扎成穗，穗尖缀着玉河的碎玉；粟特人呈缺铁犁模具与双币，模具留着波斯工匠的指纹，双币在掌心相撞，发出日月相交的清响；于阗贵族渥丹捧着玉芯与五星锦，玉芯中天然龙纹与锦缎上的星芒交相辉映，仿佛天地初开的晨光。
当羿将大夏剑插入坛心，七宝石突然齐亮，北斗七星在天际隐现，坛基岩画的烛龙与鹰王竟缓缓转动，化作各族首领手拉手的剪影，足下绿洲浮现粟麦与羊群共生的图景。肥遗的瞳孔骤缩，他看见自己的玄鸟旗在岩画中碎裂，取而代之的是龙鹰旗在雪山之巅猎猎作响。
第二节：天地重构
第三日的祭祀大典在晨雾中拉开帷幕。波斯祆教祭司琐罗亚斯德身着白麻长袍，手持水晶容器，圣火在其中幻化成展翅的雄鹰；夏族巫祝巫咸身披玄色法衣，牵着纯色牛羊，牛角缠绕的绸带写满《尚书》祝词。羿身着双重冕服，左袖绣着阿胡拉玛兹达的十二道光芒，右袖绣着烛龙的九十九片鳞甲，当他捧起“天地盘”——上刻波斯十二宫，下刻夏族二十西节气——晨雾竟凝结成巨神幻影：阿胡拉的胡须如烛龙吐火，烛龙的鳞甲似阿胡拉的金甲，双神的瞳孔中，锡尔河与黄河在云端交汇。
“圣火点燃时，牧人看见迁徙的星图。”琐罗亚斯德的粟特语混着波斯颤音，如商路驼铃穿越时空。“烛龙睁眼时，农人听见播种的雷声。”巫咸的夏语低沉如青铜钟鼎，震落岩画上的千年积雪。两种祷文在河谷碰撞，惊起的群鸟竟在天空排出“大夏”合文——塞人的“大”字如张开的双臂，托住夏族“夏”字成熟的粟穗，笔画间流淌着锡尔河的波光。
商使肥遗的脸色铁青如昆仑玄玉，他带来的商族巫师正以龟甲占卜，却见龟甲自动裂开“西羌归义”的纹路，裂纹中渗出玉河的水痕。更令他震撼的是，塞人少女离朱竟与琐罗亚斯德用波斯语交谈，她的双色瞳孔映着圣火，指尖在空中划出波斯文“契约”与大夏文“盟”，两种文字如双蛇交缠，化作新的符号：双环相扣，中嵌星火，恰似大夏即将诞生的国徽。
祭祀结束后，羿指向天地坛顶端的双神柱：“烛龙不是唯一的光，阿胡拉不是唯一的善。”他的声音如雪山融水漫过荒原，“火与善共生，光与暗交替，正如牧人与农人、商队与城邦，缺一不可。”粟特商团的安诺盘陀率先跪拜，他的尖顶帽触地时，七棱星旗与龙鹰旗的影子在坛基重叠，仿佛东西方文明终于低下骄傲的头颅，向共生的土地致敬。
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