公元303年，王羲之出生于琅琊临沂，后迁居会稽山阴。
王羲之，字逸少。
他出身琅琊王氏，为东晋第一门阀。叔父王廙（yì）、王导，堂兄王洽均为书法名家，家族文化氛围浓厚。父亲王旷为淮南太守，在“永嘉之乱”中主张南渡，是司马睿渡江的支持者之一。
王羲之自幼聪慧，却讷于言辞，少年时经堂伯王导、王敦推荐，被太尉郗鉴选为女婿（“东床快婿”典故来源），娶郗鉴之女郗璿为妻，进一步巩固家族地位。
初为秘书郎，后历任会稽王友、临川太守、护军将军等职，40岁后任右军将军、会稽内史（故世称“王右军”）。其仕途虽借家族声望，但本人亦有治政之才，史载其“清贵有鉴裁”。
早年学习卫夫人（卫铄）楷书，得“簪花小楷”之秀媚；后渡江北游，见李斯、曹喜、钟繇、蔡邕等名家碑刻，遂“兼撮众法，备成一家”。
尤其推崇钟繇楷书的古朴与张芝草书的流畅，试图调和魏晋以来“隶楷之变”中的笔法矛盾。
公元353年（永和九年），王羲之与谢安、孙绰等42位名士会于会稽山阴之兰亭，饮酒赋诗，曲水流觞。他乘兴挥毫作《兰亭序》，通篇28行、324字，字字精妙，笔势“若断还连，如斜反首”，被誉为“天下第一行书”。
此作不仅是书法艺术的典范，更体现了魏晋名士“超然物外、洒脱自然”的精神追求，文中“死生亦大矣，岂不痛哉”的感慨，亦折射出对生命本质的哲思。
王羲之在草书楷书行书方面都有造诣。
东晋“王与马共天下”的格局中，琅琊王氏虽权势煊赫，但亦需平衡皇权与士族、南北士族间的矛盾。王羲之厌恶官场倾轧，曾言“吾素自无廊庙志”（《晋书·王羲之传》），却又因家族责任不得不维持仕途。
任会稽地方官时，他关注民生，曾上书朝廷反对滥用民力，主张“省赋役，均息调”，作者“晓月南风”推荐阅读《历史如歌》使用“人人书库”APP，访问www.renrenshuku.com下载安装。并主持修建水利工程（如“镜湖”堤堰），惠及当地农业。
355年，因与上司扬州刺史王述不和（王述素嫉妒王羲之才能），遂称病去职，并发誓“永绝事宦”。此后隐居会稽，以山水、书法、清谈自娱，与支遁、许询等名士往来，彻底投入艺术与玄谈生活。
王羲之的孩子中尤以王献之书法成就最高，父子并称“二王”。王献之在继承父法基础上创“一笔书”，风格更趋豪放，推动书法向个性化发展。
生前书法己被追捧，据载“时人评价其书‘飘若游云，矫若惊龙’”；死后更受历代帝王推崇，唐太宗李世民尤爱其书，亲撰《王羲之传论》，称其“尽善尽美”，并搜尽天下墨宝，使得王氏书法真迹大多入藏宫廷（今传多为唐代摹本）。
王羲之不仅是书法家，更成为魏晋风度的代表——他的率性（如“东床坦腹”）、对自然的热爱、对生命的哲思（《兰亭序》），均成为后世文人理想人格的模板。
王羲之的人生轨迹交织着魏晋名士的“出世”与“入世”矛盾，其书法则是这种精神困境的艺术化表达——既有《兰亭序》的飘逸超脱，亦有《丧乱帖》的沉郁悲愤，堪称中国艺术“以形写神”的典范。
唐代颜真卿、柳公权，宋代苏轼、米芾，首至近现代书法家，无不受其滋养。他的作品不仅是中国书法的巅峰，更成为东亚汉字文化圈共同的艺术瑰宝。
多数史料（如《晋书》《资治通鉴》）记载其卒年为361年，享年59岁（虚岁，按303年生计算）。另一种说法认为其生于321年，卒于379年，享年58岁，但此说争议较大，学界多采信前者。
史无明确记载其具体死因，推测为自然衰老或疾病逝世，去世后葬于会稽金庭。
王羲之的一生，在门阀政治的夹缝中追求精神自由，于笔墨挥洒间实现生命超越。他的书法既是魏晋风流的具象化呈现，亦是中国艺术“天人合一”理念的最早实践之一，其价值早己超越时代，成为中华文明的重要精神坐标。
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