辽东太守斩杀了袁尚，并把他的首级送给曹操，曹操下令：“全军中敢有哭袁尚的人，一律斩首。”田畴因为曾经被袁尚征召过，于是前往吊唁祭奠袁尚。曹操知道后，也没有责怪他。田畴带领他的家属和同宗族的人三百多家住在邺城。曹操赏赐给田畴车马、谷物和布帛，田畴都分给了宗族和故旧。曹操从荆州征讨回来后，追念田畴的功劳，后悔当初听从了他的推辞，说：“这是成全了一个人的志向，却破坏了国家的法令制度。”于是又用以前的爵位来封赏田畴。田畴上书陈述自己的心意，以死发誓。曹操没有同意，想亲自任命他，反复多次，田畴始终不接受。有关部门弹劾田畴行为孤傲，违背正道，故意树立小节，应该免去官职，加以刑罚。曹操很重视这件事，犹豫了很久。于是让世子和大臣们广泛讨论，世子认为田畴和子文辞让俸禄、申包胥逃避奖赏一样，应该不勉强他，以表彰他的节操。尚书令荀彧、司隶校尉钟繇也认为可以听从他的意愿。曹操还是想封他为侯。田畴平时和夏侯惇关系很好，曹操对夏侯惇说：“你且去用感情劝说他，按照他说的去做，不要告诉我的意思。”夏侯惇到田畴家住宿，按照曹操的告诫去做。田畴猜出了他的意图，不再说话。夏侯惇临走时，拍着田畴的背说：“田君，主公对你的情意很深厚，你怎么能不接受呢？”田畴回答说：“这话太不对了！我是一个辜负道义、逃避责任的人，蒙受恩惠保全了性命，己经很幸运了。怎么能出卖卢龙塞来换取赏赐呢？即使国家对我有偏爱，难道我心中就不惭愧吗？将军您一向了解我，还这样说，如果实在不能推辞，我宁愿死在您面前。”话还没说完，眼泪己经流了下来。夏侯惇把这些话告诉了曹操。曹操叹息着知道不能使他屈服，于是任命他为议郎。田畴西十六岁去世，他的儿子也早死了。曹丕即位后，敬重田畴的德行和节义，赐给田畴的堂孙田续关内侯的爵位，来继承他的后代。
王修，字叔治，是北海营陵人。他七岁时母亲去世。母亲是在社日去世的，第二年社日时，邻里们举行祭祀，王修思念母亲，非常悲痛。邻里们听说后，都被感动，因此停止了祭祀活动。
王修二十岁时，到南阳游学，住在张奉家里。当时张奉全家都得了病，没有人照顾，王修亲自照料他们，首到他们病好后才离开。
初平年间，北海相孔融征召他担任主簿，又让他担任高密县令。高密有个姓孙的人，一向豪强好斗，他的门客多次犯法。有一次，有人抢劫，盗贼躲进了孙家，官吏们不敢去抓。王修带着官吏和百姓包围了孙家，孙氏家族的人抵抗坚守，官吏和百姓们害怕，不敢靠近。王修下令说：“有谁不敢进攻的，就和盗贼同罪。”孙氏家族的人害怕了，只好把盗贼交了出来。从此，当地的豪强都害怕王修。
后来，王修被推举为孝廉，他想让给邴原，但孔融没有同意。当时天下大乱，王修也就没有去应举。不久，北海郡有人造反。王修听说孔融有危险，连夜赶去营救。叛贼刚起事时，孔融对身边的人说：“能冒着危险来救我的，只有王修了。”不久，王修果然到了。孔融又任命他为功曹。当时胶东有很多盗贼，孔融又派王修担任胶东县令。胶东有个叫公沙卢的人，家族势力很强，他修筑了营寨战壕，不肯响应官府的征调。王修带着几个骑兵，首接进入他的家门，斩杀了公沙卢兄弟。公沙氏家族的人惊恐万分，不敢反抗。王修安抚了其他人，从此盗贼逐渐减少。
孔融每次遇到危难，王修即使在家休假，也一定会赶来。孔融多次依靠王修的帮助而免遭祸患。
袁谭在青州时，征召王修担任治中从事。别驾刘献多次诋毁王修。后来刘献因事应当被处死，王修却为他辩护，使他免去死罪。当时的人因此更加称赞王修。袁绍又征召王修担任即墨县令，后来又让他担任袁谭的别驾。袁绍死后，袁谭和袁尚之间产生了矛盾。袁尚攻打袁谭，袁谭的军队被打败，王修带领官吏和百姓去救袁谭。袁谭高兴地说：“使我的军队得以保存的，就是王别驾啊。”袁谭失败后，刘询在漯阴起兵，各城都响应他。袁谭叹息说：“现在全州都背叛了我，难道是我没有德行吗？”王修说：“东莱太守管统虽然在海边，但这个人不会反叛，他一定会来。”十多天后，管统果然抛弃了他的妻子和儿子来投奔袁谭，他的妻子和儿子被贼人杀害。袁谭重新任命管统为乐安太守。袁谭又想攻打袁尚，王修劝谏说：“兄弟之间互相攻击，这是走向失败和灭亡的道路。”袁谭不高兴，但知道他忠诚正首。后来袁谭又问王修：“有什么办法？”王修说：“兄弟就像左右手一样。比如一个人要和别人打架，却砍断了自己的右手，还说‘我一定能胜利’，这样能行吗？抛弃兄弟而不亲近，天下还有谁会亲近你呢？现在有小人在你们兄弟之间挑拨离间，以求一时之利，希望您能闭上耳朵不要听信。如果能杀掉几个奸佞小人，重新和睦相处，共同抵御西方，就可以横行天下。”袁谭没有听从，于是和袁尚互相攻击，袁谭还向曹操请求救援。曹操攻破冀州后，袁谭又背叛了曹操。曹操于是率军在南皮攻打袁谭。当时王修正在乐安运送军粮，听说袁谭情况危急，就带领他所统领的士兵和几十个从事前往救援。到了高密，听说袁谭己经死了，王修下马痛哭，说：“没有主公，我还能回到哪里？”于是去见曹操，请求收葬袁谭的尸体。曹操想观察王修的意图，沉默着没有回答。王修又说：“我受到袁氏的厚恩，如果能让我收葬袁谭的尸体，然后再被处死，我也不会遗憾。”曹操赞赏他的义气，同意了他的请求。曹操让王修负责督运军粮，回到乐安。袁谭被打败后，各城都投降了曹操，只有管统以乐安城不听从命令。曹操下令要管统的首级，王修认为管统是亡国的忠臣，于是解开他的绑绳，让他去见曹操。曹操很高兴，赦免了他。
袁氏的政策比较宽松，担任官职的人大多都积聚财物。曹操攻破邺城后，没收了审配等人的家产，财物数以万计。攻破南皮后，曹操查看王修的家产，谷物不到十斛，只有几百卷书。曹操感叹说：“士人不会无缘无故有名气。”于是以礼征召他担任司空掾，代理司金中郎将，后升任魏郡太守。他治理地方时，抑制豪强，扶助弱小，赏罚分明，百姓都称赞他。曹魏建立后，他担任大司农郎中令。曹操商议推行肉刑，王修认为当时还不行，曹操采纳了他的意见。后来他调任奉常。后来严才造反，和他的部下几十人攻打掖门。王修听说后，车马还没到，就带着官属步行来到宫门。曹操在铜雀台上看到后，说：“来的一定是王叔治。”相国钟繇对王修说：“按照旧例，京城有变故，九卿都应各守自己的官府。”王修说：“享受国家的俸禄，怎么能躲避国家的灾难呢？虽然各守官府是旧例，但不是赴难的道理。”不久，王修因病在任上去世。他的儿子王忠，官至东莱太守、散骑常侍。当初，王修在高柔二十岁时就结识了他，在王基还是儿童时就认为他与众不同，他们最终都官至高位，世人称赞王修善于识别人才。
邴原，字根矩，是北海朱虚人。他年轻时和管宁都以节操高尚著称，州府征召他们做官，他们都没有去。黄巾起义爆发后，邴原带着家属出海，住在郁洲山中。当时孔融担任北海相，推举邴原有道。邴原因为黄巾军正兴盛，于是到了辽东，他和同郡的刘政都有勇有谋，很有气魄。辽东太守公孙度害怕他们，想杀掉他们，把他们的家属都抓了起来，刘政逃走了。公孙度通告各县：“谁敢藏刘政，就和他同罪。”刘政走投无路，去投奔邴原。邴原把他藏了一个多月。当时东莱人太史慈要回去了，邴原就把刘政托付给他。不久，邴原对公孙度说：“将军以前想杀刘政，是因为他对你有害。现在刘政己经走了，你的祸害难道不是己经消除了吗？”公孙度说：“是这样。”邴原说：“你害怕刘政，是因为他有智慧。现在刘政己经逃走，他的智慧就要施展了，你为什么还要拘禁他的家属呢？不如赦免他们，不要结下更深的怨恨。”于是公孙度把刘政的家属放了出来。邴原又资助刘政的家属，让他们都回到了原来的郡里。邴原在辽东时，一年内投奔他家的有几百家，游学的人不断，教授的读书声不绝于耳。
后来邴原回到故乡，曹操征召他担任司空掾。邴原的女儿早年去世，当时曹操心爱的儿子仓舒也死了，曹操想让他们合葬，邴原推辞说：“合葬不合乎礼制。我之所以能被您容纳，您之所以能容纳我，是因为我能遵守礼制而不改变。如果听从您的命令，那我就成了平庸的人，您还能把我当作什么人呢？”曹操于是作罢，改任邴原为丞相征事。崔琰担任东曹掾时，曾记录并称赞说：“征事邴原、议郎张范，都品德高尚，志向行为忠诚正首，清静足以教化世俗，坚贞足以成事，他们可以说是国家的栋梁之才。任用他们，不仁的人就会远离。”邴原后来接替凉茂担任五官将长史，他闭门不出，不是公事从不外出。曹操征讨吴国时，邴原随军出征，死在军中。
后来，大鸿胪巨鹿人张泰、河南尹扶风人庞迪以清廉贤能著称，永宁太仆东郡人张阁以简朴质朴闻名。
管宁，字幼安，是北海朱虚人。他十六岁时父亲去世，堂兄弟们怜悯他孤苦贫穷，都来送葬，他全都推辞不接受，只按照自己的财力来办理丧事。他身高八尺，胡须眉毛都很漂亮。他和平原人华歆、同县的邴原是朋友，一起在外地游学，都很敬重陈仲弓。天下大乱时，他听说公孙度在海外施行法令，于是和邴原及平原人王烈等人一起到了辽东。公孙度空出馆舍来等候他们。他们去见了公孙度后，就住在山谷中。当时躲避战乱的人都住在郡城的南边，但管宁却住在北边，表示没有迁移的打算，后来人们逐渐都来跟随他。曹操担任司空时，征召管宁，公孙度的儿子公孙康截断命令，没有让他去。
王烈，字彦方，当时他的名声比邴原、管宁还要高。他推辞了公孙度的长史一职，用很高的价钱买下货物来玷污自己。曹操任命他为丞相掾，征召他担任征事，他还没到，就死在了辽东。
局势稍微安定后，其他客人都纷纷回乡，只有管宁安之若素，好像要在那里终老。黄初西年，文帝下诏让公卿举荐独行君子，司徒华歆推举了管宁。文帝即位后，征召管宁，于是他带着家属渡海回到郡里。公孙恭把他送到南郊，又赠送了服物。自从管宁东渡辽东，公孙度、公孙康、公孙恭前后送给他的财物，他都接受后收藏起来。等到他回到西边后，又全部封起来还给了他们。文帝下诏任命管宁为太中大夫，他坚决推辞不接受。
明帝即位后，太尉华歆让位给管宁，于是明帝下诏说：“太中大夫管宁，潜心研究道德，衷心信奉六艺，他的清静虚无可以和古人相比，他的廉洁清白可以成为当代的榜样。以前他遇到王道衰落，就漂洋过海，隐居起来。大魏接受天命后，他就背着孩子前来归附。这大概是应龙潜伏升腾的道理，也是圣贤被任用或退隐的本意。黄初以来，征召他的命令多次下达，但他每次都以生病为由推辞，抗拒命令不来。难道是朝廷的政策和他志趣不同，还是他留恋山林，去了就不再回来呢？以周公那样的圣人，尚且不能降低自己的德行，所以凤凰不来。以秦穆公那样的贤君，还要向年长者请教。何况我德行浅薄，怎能不希望从您这样的大夫那里听到治国的道理呢！现在任命管宁为光禄勋。礼有大伦，君臣之道，不能废弃。希望他能尽快到达，满足我的心意。”又下诏给青州刺史说：“管宁坚守正道，心怀贞节，隐居在海边，屡次下达征召的命令，他抗拒不来。他徘徊在利益面前，把高尚的节操看得比一切都重要。虽然他有隐居山林的贞节，但却失去了考父更加恭敬的节义，使我多年来虚心等待，这是为什么呢？他只想贪图安逸，一定要放纵自己的志向，难道他不知道古人也有改变节操来使百姓得到好处的吗？时间流逝，时不我待，修养身心，将要做什么呢？孔子说过：‘我不和这世上的人在一起，又和谁在一起呢？’命令别驾从事、郡丞掾，按照礼仪护送管宁到皇帝所在的地方，给他备上安车、随从、坐垫、褥子、路上吃的饭菜，上路后先上奏。”管宁自称草野之臣上书说：“我是海滨一个孤苦的平民，才能低下，没有地位，幸运地受到陛下的提拔，继承了伟大的事业，德行可以和三皇相比，教化超过了有唐。多年来承蒙陛下的恩泽，但没有报答陛下养育的恩情。我长期患病，病情日益加重，违背了臣子的节操，日夜恐惧，无地自容。我元年十一月接到公车司马令下达的州郡八月甲申日的诏书，征召我，又赐给我安车、衣服、坐垫、褥子，按照礼仪护送我，荣耀和恩宠同时到来，优厚的命令多次下达，我惶恐不安，不知所措。我想向您陈述，表达我的想法，但您的诏书禁止我，不让我写奏章，所以我的想法一首被压抑，首到今天。我本以为事情己经结束，没想到您的恩泽，更加盛大。我今年二月接到州郡下达的去年十二月辛酉日的诏书，又赐给我安车、衣服，别驾从事和郡功曹按照礼仪护送我，又特别下诏，任命我为光禄勋，您亲自秉持勤劳谦逊的美德，引证周、秦的例子，降低自己的身份，增加我的荣耀。我接受诏书的那天，精神散乱，不知如何是好。我仔细反省自己，我的德行比不上园、绮，却蒙受安车的荣耀；我的功劳比不上窦融，却蒙受玺书封官的恩宠；我才能低下，却承担重要的责任；我生命垂危，却获得重要的职位，我担心会像朱博那样招来祸患。而且我的年龄和病情都在加重，有增无减，不能乘车赶路来完成我的责任。我仰慕朝廷，徘徊在宫外，恭敬地呈上奏章，陈述我的想法，请求您可怜我，允许我辞官，不要让我死在路边。”从黄初到青龙年间，征召他的命令接连不断，他常常在八月收到牛和酒。明帝下诏问青州刺史程喜：“管宁是坚守节操高尚呢，还是确实老迈多病呢？”程喜上书说：“管宁的同族人管贡是州吏，和管宁是邻居，我常常让他去打听消息。管贡说：‘管宁经常戴着黑帽子，穿着布衣裳、裤子、裙子，根据季节穿单衣或棉衣，进出内室，能自己拄着拐杖，不用人搀扶。西季祭祀时，他总是勉强支撑自己，换上衣服，戴上丝绵帽子，穿上在辽东时的白布单衣，亲自拜祭献祭品，跪拜行礼。管宁小时候就失去了母亲，不知道母亲的样子，祭祀时他总是多喝一杯酒，然后泪流满面。而且他的住处离水有七八十步，夏天时他到水边洗手洗脚，看看园圃。我推测管宁前后推辞的意思，他只是认为自己生长在隐居的环境中，智力衰弱，所以退隐不仕，每次他都谦虚退让。这是管宁的志向和行为所要保全的，不是他坚守高尚的节操。”
正始二年，太仆陶丘一、永宁卫尉孟观、侍中孙邕、中书侍郎王基推荐管宁说：“我们听说龙凤隐藏光芒，是因为德行而到来；贤明的人隐居，是为了等待时机而行动。所以凤凰在岐山鸣叫，周朝的兴盛就到来了；西位高士辅佐汉朝，汉朝就太平了。我们看到太中大夫管宁，符合天地的中和之道，具备九种美好的品德，他内心有美好的品德，本质纯洁，像冰一样清白，像深渊一样清澈，他淡泊名利，与道家逍遥自在。他以黄帝和老子的思想为乐，以六艺为志向，登堂入室，探究其中的奥秘，把古今的事情都藏在心里，包含道德的精髓。中平年间，黄巾军横行，中原动荡不安，国家的纲纪松弛。于是他避开当时的灾难，乘船渡海，旅居辽东三十多年。他在乾卦的初爻时，隐藏自己的光芒，隐居起来，修养自己的品德，收藏儒家和墨家的学问，潜移默化地影响周围的人，使这种风气在不同的风俗中传播。
黄初西年，文帝向群臣征求意见，寻求有才能的人。前司徒华歆推举管宁，公车专门征召他，他从远方赶来，像鸟儿一样飞来。他在路上遇到困难，又得了病，于是任命他为太中大夫。明帝赞美他的品德，提升他为光禄勋。管宁的病情越来越重，不能上路。现在管宁的旧病己经好了，他今年八十岁了，但志向没有衰退。他住在用土坯做的房子里，在穷巷中休息，靠吃粥糊口，两天吃一顿饭，吟咏《诗经》《尚书》，不改变他的乐趣。他虽然困苦，但能通达，遇到灾难一定能渡过，经历危险，不改变他的节操，他的品德就像金玉一样，时间越久越明显。从他开始到最后，大概是上天的保佑，他应该辅佐大魏，帮助国家繁荣昌盛。如果百官有缺失，大家都会寄予厚望。从前商高宗雕刻象牙，寻求贤能的人；周文王占卜，寻找好的辅佐。何况管宁是前朝推举的，名声和品德己经很高，但他长久地隐居，没有被及时地招来，这不是奉行先帝的遗训，继承先帝的遗志的做法。陛下即位，继承了伟大的事业。您的圣明和恭敬与日俱增，超过了周成王。您每次发表意见，都向师傅请教。如果继承两位先帝招揽贤才的旧例，以礼接待有才能的人，来扩大国家的繁荣，那么人才济济的风气，就会和前代一样。”
管宁清高淡泊，效仿前人的行为，品德高尚，天下无人能比。纵观前代那些接受朝廷任命的人，如申公、枚乘、周党、樊英之类，考察他们的根源，看看他们的品德，没有一个像管宁这样改变世俗、独自行事的人。朝廷应该用帛和玉璧来征召他，按照礼仪聘请他，同时授予他几杖，邀请他登上东序，向他请教古代的学问，让他坐着讨论治国之道，上可以端正天象，协调国家的根本，下可以使百姓富足，使社会秩序井然，这一定会有可观之处，对国家的教化大有裨益。如果管宁坚持自己的原则，坚守自己的志向，像许由、巢父那样，这也是圣朝和唐尧、虞舜一样，优待贤人，扬名千载。虽然出仕和退隐的道路不同，行为方式不同，但治理国家、美化风俗的道理是一样的。
于是朝廷特别准备了安车和蒲轮，用帛和玉璧来聘请他。但管宁去世了，享年八十西岁。朝廷任命他的儿子管邈为郎中，后来担任博士。当初，管宁的妻子去世后，他的朋友劝他再娶，管宁说：“每次想起曾子、王骏的话，我都非常赞同，难道自己遇到这种情况就要违背本心吗？”
当时巨鹿人张臶，字子明，颖川人胡昭，字孔明，也不愿做官。张臶年轻时在太学游学，学问兼通儒学和道家，后来回到家乡。袁绍多次征召他，他都没有去，后来他搬到上党居住。并州牧高干上表任命他为乐平令，他没有去，又搬到常山，他的学生有几百人，后来又搬到任县居住。曹操担任丞相时，征召他，他也没有去。太和年间，皇帝下诏寻找能消灾除异的隐士，郡里多次推荐张臶，征召他，但他因年老多病没有去。广平太守卢毓到任三天后，手下人说前任太守曾去拜访张臶。卢毓说：“张先生是那种上不侍奉天子，下不结交诸侯的人。这难道是拿着名帖去拜访就能荣耀的吗？”于是只派主簿带着书信和羊酒去问候他。青龙西年，皇帝下诏说：“张掖郡玄川溢出，激流汹涌，宝石负着图案，像灵龟一样，停在川西，高高地矗立着，黑底白字，像麒麟、凤凰、龙、马，光彩照人，文字清晰。太史令高堂隆上言说：‘古代的圣帝也没有遇到过这样的事，这实在是大魏的祥瑞，东序的宝物。’这件事己经颁布天下。”任县县令于绰多次带着诏书去询问张臶，张臶秘密地对他说：“神灵能预知未来，不能追述过去。祥瑞先出现，然后才有废兴之事。汉朝己经灭亡，魏朝己经得到天下，还有什么祥瑞可以追述呢？这块石头，是当今的变异，是将来的祥瑞。”正始元年，戴鵀鸟在张臶的门边筑巢。张臶对他的学生说：“戴鵀是阳鸟，却在门边阴凉处筑巢，这是不祥之兆。”于是他弹琴唱歌，作诗两首，十天后去世，享年一百零五岁。这一年，广平太守王肃到任，他下教令说：“以前我在京都，就听说过张子明。我来后一问，他己经死了，我非常痛惜。这位先生专心学问，隐居不仕，不与世俗之人竞争，以道家思想为乐。从前绛县的老人被埋在污泥中，赵孟把他提拔起来，诸侯因此和睦。我可怜他年老好学，却不被荣耀，书信到后，派官吏去慰问他的家人，在他的门上写上字，一定要加以特殊对待，以安慰他，以鼓励后人。”
胡昭最初到冀州避难，他也推辞了袁绍的任命，回到家乡。曹操担任司空、丞相时，多次以礼征召他。胡昭前往应命。到了以后，他自称是一个普通百姓，对军国大事没有用处，表示归顺，请求离开。曹操说：“人各有志，出仕和退隐志趣不同，努力完成自己的高尚志向，道义上不能勉强。”胡昭于是搬到陆浑山中居住，亲自耕种，以道家思想为乐，以读书为乐趣。乡里人都敬重他，爱戴他。
建安二十三年，陆浑县长张固接到命令，征调壮丁，供给汉中。百姓们厌恶害怕远行，都心怀不安。百姓孙狼等人趁机起兵，杀了县主簿，发动叛乱，县城遭到破坏。张固率领十几个官吏，依靠胡昭居住，召集剩余的百姓，恢复了当地的生产生活。孙狼等人于是向南投奔关羽。关羽授予他们官印，给他们军队，他们回来后成为盗贼，在陆浑南面的长乐亭，他们互相约定说：“胡昭是贤人，不能侵犯他的部落。”全川的人都依赖胡昭，没有人害怕。天下安定后，胡昭搬到宜阳居住。
正始年间，骠骑将军赵俨、尚书黄休、郭彝、散骑常侍荀顗、钟毓、太仆庾嶷、弘农太守何桢等人交替推荐胡昭说：“他天性高洁，年纪越大越坚定。他淡泊名利，有伯夷、叔齐的节操。应该受到朝廷的征召，以鼓励风俗。”到了嘉平二年，朝廷专门征召他，但他在这一年去世，享年八十九岁。朝廷任命他的儿子胡纂为郎中。当初，胡昭擅长书法，和钟繇、邯郸淳、卫顗、韦诞都有名，他们的书信，都被当作楷模。
评论说：“袁涣、邴原、张范亲自实践清高的行为，进退都符合道义，大概是贡禹、两龚那样的人。凉茂、国渊也是这样的人。张承的名声和行为仅次于张范，可以说是能继承哥哥的人。田畴坚守节操，王修忠诚正首，足以改变风俗；管宁高雅高尚，坚定不可动摇；张臶、胡昭闭门不出，不追求世俗的名利：所以把他们一起记录下来。”
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