桓二陈徐卫卢传
桓阶，字伯绪，是长沙临湘人。他在长沙郡担任功曹。太守孙坚举荐桓阶为孝廉，桓阶被任命为尚书郎。后来桓阶的父亲去世，他回到家乡守丧。恰逢孙坚在攻打刘表时战死，桓阶不顾危险去见刘表，请求归还孙坚的遗体。刘表被桓阶的义举所感动，便把孙坚的遗体交给了他。
后来曹操与袁绍在官渡对峙，刘表响应袁绍，举州支持他。桓阶劝说长沙太守张羡：“做事如果不以正义为根本，没有不失败的。从前齐桓公率领诸侯尊崇周王室，晋文公驱逐叔带来迎接周王。如今袁绍却反其道而行之，而刘表也响应他，这是招致祸患的做法。如果您想立功扬义，保全福分，远离灾祸，就不应该与他们同流合污。”张羡问：“那我们该怎么做呢？”桓阶说：“曹操虽然势力较弱，但他仗义而起，拯救朝廷的危难，奉天子之命讨伐有罪之人，谁敢不服从？如今如果能联合长沙及周边三郡，保住三江地区，等待曹操的到来，并作为他的内应，不是很好吗？”张羡说：“好。”于是张羡联合长沙及周边三郡，抗拒刘表，并派使者去见曹操。曹操非常高兴。但当时袁绍与曹操连续作战，曹操的军队无法南下。而刘表则加紧攻打张羡，张羡病逝。城池陷落后，桓阶便自己躲藏起来。
过了很久，刘表征召桓阶担任从事祭酒，还想把妹妹蔡氏嫁给他。桓阶说自己己经结婚，拒绝接受，并以生病为由辞官退隐。
曹操平定荆州后，听说桓阶曾经为张羡出谋划策，觉得他很不一般，就征召他担任丞相掾主簿，后来又升任他为赵郡太守。魏国刚建立的时候，桓阶担任虎贲中郎将、侍中。当时太子的人选还没有确定，而临淄侯曹植很受曹操宠爱。桓阶多次表示曹丕德行高尚且年长，应该立为太子。他公开劝谏，又私下恳切进言，前后都非常诚恳。另外，毛玠、徐奕因为性格刚首、不结党营私，被西曹掾丁仪不喜欢。丁仪多次说他们的坏话，多亏桓阶在曹操身边帮忙，他们才得以保全。桓阶这种顺应大势、匡正补救的事情还有很多。后来桓阶升任尚书，负责选举事务。
曹仁被关羽围困，曹操派徐晃去救援，但围困没有解除。曹操想亲自南下征讨，就问手下众人的意见。众人都说：“大王如果不赶快去，曹仁他们就要失败了。”只有桓阶说：“大王认为曹仁等人能够正确判断形势吗？”曹操说：“能。”桓阶又问：“大王担心他们会不尽心尽力吗？”曹操说：“不担心。”桓阶接着问：“那大王为什么还要亲自去呢？”曹操说：“我担心敌军太多，而徐晃他们的形势不方便救援。”桓阶说：“如今曹仁等人身处重重包围之中，仍然坚守阵地、死战不退，确实是因为大王在远方给他们提供了强大的后援。他们身处绝境，必然会有拼死一战的决心。他们内部有拼死的决心，外部又有强大的援军，大王按兵不动，显示出还有余力，又何必担心失败，而要亲自去呢？”曹操认为桓阶的话很有道理，就驻军在摩陂。后来敌军果然退走了。
曹丕登基后，桓阶被升任为尚书令，封为高乡亭侯，还兼任侍中。桓阶生病时，曹丕亲自去探望他，对他说：“我正要把年幼的孤儿和天下的重任托付给你。你要努力啊！”后来桓阶又被改封为安乐乡侯，食邑有六百户，曹丕还赐给桓阶的三个儿子关内侯的爵位。桓阶的长子桓祐因为是嫡长子却没有被封侯，后来生病去世，曹丕又追赠他为关内侯。
后来桓阶病情加重，曹丕派使者到他府上任命他为太常。桓阶去世后，曹丕为他流下了眼泪，追赠他谥号为贞侯。桓阶的儿子桓嘉继承了爵位。曹丕还任命桓阶的弟弟桓纂为散骑侍郎，赐给他关内侯的爵位。桓嘉娶了升迁亭公主为妻。在嘉平年间，桓嘉担任乐安太守，和吴国军队在东关作战，结果战败身亡。他被追赠谥号为壮侯，他的儿子桓翊继承了爵位。
陈群，字长文，是颍川许昌人。他的祖父陈寔、父亲陈纪、叔父陈湛，都享有很高的声誉。陈群小时候，陈寔就认为他很不一般，对同族的长辈们说：“这个孩子将来一定能光耀我们家族。”鲁国的孔融才华横溢且性格高傲，年龄在陈纪和陈群之间。他最初与陈纪交好，后来又与陈群结交，还改向陈群行礼，陈群因此声名大噪。
刘备担任豫州牧时，征召陈群为别驾。当时陶谦病逝，徐州人邀请刘备前往接管。刘备想去，陈群劝他说：“袁术势力还很强，如今您向东去徐州，必定会与他争夺。如果吕布趁机袭击您的后方，您即使得到徐州，也必定无法成功。”刘备没有听从陈群的劝告，还是向东去了徐州，与袁术交战。结果吕布果然袭击了下邳，还派兵援助袁术，刘备的军队被打得大败，刘备这才后悔没有听从陈群的建议。
陈群被举荐为茂才，朝廷任命他为柘县县令，但他没有去上任，而是跟随父亲陈纪到徐州避难。后来吕布被曹操打败，曹操征召陈群担任司空西曹掾属。当时有人推荐乐安的王模和下邳的周逵，曹操决定征召他们。陈群把曹操的任命书封好退回，并表示王模和周逵品行不端，最终必定会失败。曹操没有听从他的意见。后来王模和周逵果然都因奸邪不法被杀，曹操向陈群道歉。陈群推荐了广陵的陈矫和丹阳的戴乾，曹操都任用了他们。后来东吴人反叛，戴乾因忠义而死，陈矫也成为了名臣。世人因此都认为陈群善于识别人才。
陈群先后担任过萧县、赞县、长平县的县令。父亲去世后，他离职守丧。后来他凭借司徒掾的身份被举荐为成绩优异者，担任治书侍御史，又转任丞相军事参谋。魏国建立后，他被升任为御史中丞。
当时曹操正在考虑恢复肉刑。他下令说：“哪里能找到通晓事理、精通古今的君子，来处理这件事呢？从前陈纪认为死刑中有一些可以增加仁慈的成分，说的正是这个意思。御史中丞能不能阐述他父亲的观点呢？”陈群回答说：“我父亲陈纪认为，汉代废除肉刑而增加鞭笞刑，本来是为了体现仁慈之心，但实际上因此而死亡的人更多了，这就是所谓的名义上减轻了刑罚，但实际上却加重了处罚。名义上减轻了，人们就容易去触犯；实际上加重了，就会伤害百姓。
《尚书》说：‘谨慎使用五种刑罚，以成就三种德行。’《易经》中记载了劓、刖、断足等刑法，这些刑法是用来辅助政治、帮助教化，惩罚恶行、减少杀戮的。而且杀人偿命，符合古代的制度；至于伤害他人，却只是残毁人的身体，或者仅仅剪掉头发，这并不合理。如果采用古代的刑法，让的人受宫刑，让盗窃的人受刖刑，那么就永远不会再有和盗窃的行为了。在三千多种罪行中，虽然不可能全部恢复古代的刑罚，但对于像和盗窃这些当前社会上常见的犯罪行为，应该优先采用古代的刑罚。汉代法律中规定的那些特别严重的死刑，是仁慈所无法涉及的，其他那些被判处死刑的人，可以用肉刑来代替。这样，被判处肉刑的人和被判处死刑的人，数量上就能大致相当了。如今用鞭笞致死的刑法来代替不杀人的刑罚，这实际上是重视人的肢体，而轻视人的生命。”
当时钟繇和陈群的意见相同，而王朗以及大多数参与讨论的人都认为不能实行。曹操很赞同钟繇和陈群的观点，但因为军事行动还没有停止，考虑到众人的意见，所以暂时搁置了这件事。
陈群后来转任侍中，兼任丞相东西曹掾。他在朝中不偏袒任何一方，始终秉持正道，不以不正当的手段对待他人。曹丕在东宫时，非常敬重并器重陈群，用朋友的礼节对待他，常常感叹说：“自从我有了陈群，身边的人越来越亲近了。”
曹丕即位为魏王后，封陈群为昌武亭侯，又调任他为尚书。陈群制定了九品官人法，就是他创立的。曹丕称帝后，陈群升任尚书仆射，加封侍中，又调任尚书令，进爵为颍乡侯。曹丕征讨孙权，到达广陵时，让陈群统领中领军。曹丕返回后，授予陈群符节，让他都督水军。回到许昌后，任命陈群为镇军大将军，兼任中护军，总领尚书事务。曹丕生病卧床时，陈群和曹真、司马懿等人一起接受遗诏辅佐朝政。曹叡即位后，陈群被进封为颍阴侯，增加食邑五百户，加上之前的共一千三百户，和征东大将军曹休、中军大将军曹真、抚军大将军司马懿一起开设府署。不久，陈群担任司空，仍然总领尚书事务。
当时，曹叡刚刚开始处理政务，陈群上疏说：“《诗经》中说‘效法文王，天下万邦信服’；又说‘从自身做起，推及妻子兄弟，进而治理国家’，道理从身边开始，然后教化普及天下。自从天下大乱以来，战事不断，百姓不了解王道的中正，我担心这种情况己经非常严重了。陛下正值魏国兴盛之时，继承了两位祖先的基业，天下人都期待着实现大治，只有推崇德行、广施教化、体恤百姓，百姓才会感到幸运。臣下们随声附和，是非不分，这是国家的大患。如果不和睦就会产生敌对，有敌对就会无端地诋毁或吹捧，诋毁或吹捧没有根据，就会使真假难辨，不能不严加防范，从根本上杜绝这种情况。”
太和年间，曹真上表请求分几路进攻蜀国，从斜谷进入。陈群认为：“太祖从前到阳平攻打张鲁，收集了很多豆麦来增加军粮，张鲁还没有被打败，粮食就己经不足了。如今我们既没有现成的粮食可以利用，而且斜谷地势险要，进退都不方便，运输粮草一定会被敌人截断，多留兵力把守要害之地，就会减少作战的兵力，不能不仔细考虑。”曹叡采纳了陈群的建议。曹真又上表请求从午道进攻，陈群又陈述了这样做的不便之处，并且提出了军事费用的计划。曹叡下诏把陈群的意见交给曹真，曹真还是按照自己的想法出发了。正赶上连日大雨，陈群又认为应该下诏让曹真返回，曹叡采纳了他的意见。
后来，魏明帝曹叡的女儿曹淑去世，被追封谥号为平原懿公主。陈群上疏说：“人的寿命长短是由天命决定的，生死各有其命运。所以圣人制定了礼仪，有的方面加以抑制，有的方面加以表达，以求得适中。从前防墓的葬礼非常简朴，而嬴政、博浪沙的葬礼则没有归葬的魂灵。陛下的一举一动都符合天地之道，会流传千古，而且陛下德行高尚，不会超越礼法的约束，一举一动都是众人的表率。按照礼仪，八岁以下夭折的孩子是下殇，礼仪上没有完备的规定。何况曹淑还不到一岁，却按照的礼仪安葬她，陛下还为此服丧，满朝文武都穿上白色的衣服，早晚都去哭灵。自古以来，还没有这样的先例。而且陛下还亲自去陵墓查看，亲临送葬仪式。希望陛下抑制那些有害无益的事情，只让群臣去送葬，陛下不要亲自前往，这是天下人的共同愿望。听说陛下要去摩陂，实际上却是到了许昌，东宫和西宫的上上下下，都惊恐地以为陛下要向东去，满朝文武大小官员，无不感到惊异奇怪。有人说陛下是想避开灾祸，有人说陛下是想到方便的地方迁移宫殿，也有人不知道是什么原因。我认为吉凶是由天命决定的，祸福是由人的行为决定的，通过迁移来求得平安，也是没有用的。如果一定要迁移躲避，修缮金墉城西宫，以及孟津别宫，都可以暂时居住。何必让整个宫廷的人都暴露在野外，荒废了重要的养蚕和农业事务呢？而且敌人听说后，会认为我们遭遇了大的灾难。再加上迁移的费用，无法估量。而且有德行的人，应该面对盛衰，处于安危之中，坚守道义，相信命运，而不是通过迁移来求得安宁。乡里的人都会跟从这种风气，而没有恐惧之心。何况陛下是帝王，是万国之主，陛下安静，天下就安定；陛下行动，天下就会受到干扰。陛下的行止动静，怎么可以轻易地决定呢？”曹叡没有听从陈群的劝告。
青龙年间，魏明帝大兴土木，营建宫室，导致百姓错过了农时。陈群上疏说：“大禹继承了唐尧、虞舜的盛世，尚且降低自己的生活水平，不穿华丽的衣服，何况如今在战乱之后，人口稀少，和汉文帝、汉景帝时期相比，不过相当于一个大郡的人口。再加上边境战事不断，将士们非常辛苦，如果再遇到水旱灾害，那就是国家的严重忧虑了。而且吴国和蜀国还没有被消灭，国家的根基还不稳固。应该趁着敌人还没有发动进攻的时候，加强军事训练，鼓励农业生产，做好应对的准备。如今舍弃这些当务之急，却先营建宫室，我担心百姓会因此而陷入困境，到时候又拿什么来对抗敌人呢？从前刘备从成都到白水，沿途建造了许多驿站，耗费了大量的人力物力，太祖知道这是他使百姓疲惫的做法。如今中原地区劳苦，也是吴国和蜀国所希望看到的。这是关系到国家安危的关键问题，希望陛下慎重考虑。”
曹叡回答说：“帝王的宫室，也应该同时建造。消灭敌人之后，只要停止修建就可以了，难道还要继续兴办劳役吗？这就是君主的职责，也是萧何的大略。”
陈群又说：“从前汉高祖刘邦只是和项羽争夺天下，项羽被消灭后，宫室都被烧毁了，所以萧何建议建造武库和太仓，这些都是非常紧急的事情，但也没有建造得非常壮丽。如今吴国和蜀国还没有被平定，实在不应该和古代一样大兴土木。人想要做什么，总能找到理由，何况是天子呢？没有人敢违抗。当初陛下想要拆除武库，说不能不拆除；后来又想要建造，又说不能不建造。如果陛下一定要建造，当然不是臣下几句话就能阻止的。但如果陛下稍微留意一下，改变主意，也不是臣下能够达到的。汉明帝想要建造德阳殿，钟离意劝谏，他立刻采纳了钟离意的建议，后来又重新建造了德阳殿。宫殿建成后，他对大臣们说：‘如果钟离尚书还在，这座宫殿是建不起来的。’天子难道会害怕一个臣子吗？只是为百姓着想罢了。如今我连稍微引起陛下的注意都做不到，和钟离意相比，差距太远了。”曹叡于是减少了一些宫室的修建。
当初，在曹操时期，刘廙因为弟弟刘与魏讽谋反而被牵连，应当被处死。陈群向曹操求情，曹操说：“刘廙是名臣，我也想赦免他。”于是刘廙又恢复了官职。刘廙非常感激陈群，陈群却说：“讨论刑罚是为了国家，不是为了私情。而且这是圣明的君主的意思，我又知道什么呢？”陈群的宽宏大量、不夸耀自己的功劳，都像这样。
青龙西年，陈群去世，谥号为靖侯。他的儿子陈泰继承了爵位。曹叡追念陈群的功德，分出一部分陈群的食邑，封陈群的一个儿子为列侯。
陈泰，字玄伯。青龙年间，被任命为散骑侍郎。正始年间，调任游击将军，担任并州刺史，加封振威将军，持节，担任护匈奴中郎将，安抚少数民族百姓，很有威望和恩德。京城里的权贵们大多把宝物寄存在陈泰那里，让他帮忙购买奴仆，陈泰都把宝物挂在墙上，不打开封口。后来他被征召回朝担任尚书，就把这些宝物全部还给了他们。
嘉平初年，陈泰接替郭淮担任雍州刺史，加封奋威将军。蜀国大将军姜维率领军队依靠麴山修筑了两座城池，派牙门将句安、李歆等人守卫，聚集了羌族和胡族的兵力，进犯并威胁周边的郡县。征西将军郭淮和陈泰商量如何抵御蜀军。陈泰说：“麴城虽然坚固，但距离蜀国的险要之地很远，必须依靠运输粮食才能维持。羌族和胡族厌倦了姜维的劳役，一定不会真心归附。如今我们围攻他们，可以不经过激烈的战斗就夺取城池。即使蜀军来救援，山路险峻，也不是行军打仗的好地方。”郭淮采纳了陈泰的计策，派陈泰率领讨蜀护军徐质、南安太守邓艾等人进军包围麴城，切断了他们的运粮通道和城外的水源。句安等人多次挑战，陈泰都不应战，蜀军的将士们陷入困境，只能分发粮食，聚集积雪来拖延时间。姜维果然来救援，从牛头山出发，和陈泰的军队相对峙。陈泰说：“兵法崇尚不战而屈人之兵。如今我们切断了牛头山的道路，姜维就没有退路了，他一定会被我们俘虏。”他命令各军各自坚守营垒，不要和姜维交战，同时派人禀告郭淮。他打算自己从南边渡过白水，沿着白水向东进军，让郭淮迅速赶到牛头山，切断姜维的退路，可以同时俘虏姜维。不只是句安等人而己。郭淮很赞同他的计策，率领各军驻扎在洮水。姜维非常害怕，匆忙撤退，句安等人孤立无援，最终全部投降。
郭淮去世后，陈泰接替他担任征西将军，持节都督雍州、凉州诸军事。第二年，雍州刺史王经向陈泰报告，说姜维、夏侯霸打算分三路进攻祁山、石营和金城，请求陈泰派兵援助。王经建议让凉州的军队前往枹罕，讨蜀护军则前往祁山。
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