灵狐说情·本源第一
白绫曰：情源无形，孕育天地；情源无情，流转日月；情源无名，滋养万物。吾于青丘灵湖悟道，见水波映月而情生，见草木相依而情聚，见狐族相守而情传，强名之曰“情”。夫情者：有真有伪，有聚有离；真者如狐尾之纯，伪者如幻雾之虚；聚者如松涛之暖，离者如寒潭之寂。降本流末，而生万缘。真者，伪之源；聚者，离之基。生灵能守真情，天地悉皆归心。
夫人灵好真，而欲扰之；人心好聚，而妄牵之。常能遣其欲，而灵自净；澄其心，而情自纯。自然六欲不生，三怨消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者：内观其心，心无贪妄；外观其形，形无伪饰；远观其缘，缘无强执。三者既悟，唯见于真。见真亦真，真无所真；所真既存，情自相生；情情相生，湛然常暖。暖无所暖，欲岂能乱；欲既不乱，即是真情。真情之道，悟者自得；得悟情者，常守真矣！
青丘老狐曰：吾得真情，曾历万缘千劫。此情是生灵所本，不传妄者。吾昔受之于九尾先祖，先祖受之于青丘灵湖，灵湖受之于天地初开，皆心心相印，不记文字。吾今于世，述而传之。上者悟之，升为情仙；中者修之，族中长老；下者得之，在世长欢。游行青丘，升入情源。
赤绫狐仙曰：修情之士，持守此情者，即得八方灵狐，拥护其身。然后情丝护神，灵露炼心。心身俱暖，与情合真。
白绫狐主曰：族中有此情，悟解之者，灾障不干，众灵护门。情升上界，朝拜情源。功满缘就，相感灵湖。守真不退，身沐霞光。
九尾修持·真境第二
尔时，白绫狐主在青丘九尾台，灵湖之畔，为诸狐族，说此修情得道真境。
告诸狐曰：吾今为汝，略启心狐，明宣情要。青丘得道灵狐，皆从此情修行，而通微奥。善狐子、善狐女，依凭守真，作是津梁，一切有缘，显诸情路，体此真情，乃可受持。能屏众妄，永除伪饰。外妄不入，内情不出。于正念中，皆得五脏暖融，六腑和泰。九尾百八十毛根之间，有诸滞碍，十伪之念，百八十烦恼之缘，众苦情障，悉皆除荡。即引太和情炁，注润心狐，五脏六腑，心目内观，真情所有，清静光明。暖白朗曜，杳杳冥冥；内外无妄，昏昏默默。正达真情，古今常存。总持静念，从兹解悟。情力资扶，灵露相助。仍节贪妄，驱遗伪念。安寂六根，静照情缘。空其五伪，证妙三真。得情成真，自然和睦。
狐子问曰：情之修持，有阶次乎？
白绫答曰：九尾者，情之九境，修一境则尾增一灵，九境圆则情源通矣：
- 一尾守初真：初境如幼狐睁眼，见物皆真，遇缘皆纯。当遣“贪妄”，心无杂念，尾生“赤子灵毛”，触之暖如晨露。修此境者，见食不争，见幼不欺，方入情门。
- 二尾护弱小：次境如母狐护崽，见弱则扶，遇困则援。当遣“冷漠”，心有慈悲，尾生“护情灵鳞”，触之坚如磐石。修此境者，为幼狐寻食，为老狐暖窝，情根渐深。
- 三尾忆旧恩：三境如狐族相守，记恩不忘，念缘不散。当遣“忘本”，心存感激，尾生“忆情灵穗”，触之响如旧语。修此境者，念先祖护族之恩，记同伴相助之缘，情脉渐通。
- 西尾辨伪真：西境如狐瞳照雾，见伪则避，遇真则亲。当遣“迷妄”，心有明辨，尾生“明情灵镜”，照之伪形自散。修此境者，不被虚情所惑，不为甜言所迷，情智渐开。
- 五尾共甘苦：五境如伴侣同穴，甘则同享，苦则同担。当遣“自私”，心有体谅，尾生“同心灵纹”，触之暖如相拥。修此境者，寒时共卧，饥时共食，情缘渐固。
- 六尾化怨戾：六境如灵狐息怒，遇怨则解，逢戾则柔。当遣“嗔恨”，心有宽容，尾生“柔情灵丝”，触之戾气化暖。修此境者，不记旧恶，不结新怨，情光渐放。
- 七尾通物情：七境如狐语风草，知花之喜，懂兽之惧。当遣“隔阂”， 顶点小说(220book.com)最新更新靳炳泽情长七圣 心有共情，尾生“通情灵露”，触之物意自明。修此境者，与草木低语，与鸟兽相知，情域渐广。
- 八尾续离缘：八境如狐守故穴，生离不悲，死别不怨。当遣“执念”，心有坦然，尾生“续缘灵铃”，摇之离者自归。修此境者，信缘分会重逢，知情念能再续，情心渐恒。
- 九尾归情源：九境如灵湖汇溪，万情归一，一情化万。当遣“分别”，心有圆融，九尾生“情源灵珠”，照之万缘皆真。修此境者，爱无分别，护无亲疏，与天地情源相合，永恒不灭。
尔时，诸狐族闻说，皆摇尾叩首，白绫狐主曰：修此九境，需依“三戒”：一戒欺幼弃老，二戒虚情假意，三戒负恩背缘。持此三戒，九境可通。又需“三行”：一行护族之实，二行助弱之善，三行守诺之信。行此三行，情功日增。
情源护界·真用第三
尔时，白绫狐主与靳炳泽共立情源碑，青丘之界，为万族生灵，说此护情守界真用。
告众曰：情非弱质，能护一族；情非空谈，能安一界。昔青丘遇黑风老妖，以虚情惑幼狐，吾以“明情镜”照之，伪情破而幼狐醒，此“辨伪之情”能破妄；靳郎为护吾挡天雷，魂散而情丝不断，吾以“守真之情”温之，三百年而魂归，此“守诺之情”能续命；域外无情人来犯，吾族以“护族之情”结阵，万狐同心，情丝化戈，戾气化暖，此“共守之情”能御敌。
众问：情何以有如此之力？
白绫答曰：情者，天地之根，生灵之本。狐族失情则族散，生灵失情则界荒。护情者，非护一己之私，乃护万族之本；守情者，非守一时之暖，乃守永恒之基。当以“九尾情阵”护界：
- 一尾布“初真界”，令入门者皆怀赤子心；
- 二尾布“护弱界”，令境内弱者皆得庇护；
- 三尾布“忆恩界”，令生灵不忘相助之缘；
- 西尾布“辨伪界”，令虚情假意不得入境；
- 五尾布“同心界”，令各族危难时能相援；
- 六尾布“化戾界”，令怨怒之气皆化祥和；
- 七尾布“通物界”，令万物生灵能相知语；
- 八尾布“续缘界”，令离者重逢、逝者安灵；
- 九尾布“情源界”，令全界灵气皆含真情，滋养万物，永无荒寂。
靳炳泽曰：吾与人族相处，见凡人虽弱，然情之坚者，能撼山岳。昔有凡人夫妻，为护幼崽挡猛兽，情之所激，竟令猛兽退避，此“父母之情”同于狐族护崽；有凡人挚友，为践一诺，千里送药，病者得活，此“朋友之情”同于狐族相守。可见情无种族之别，唯真伪之分。
白绫曰：然也。故立“万族情契”：凡守真情者，狐族护之；凡行妄情者，全界斥之。情契立，则界域安；情源盛，则万族兴。当令青丘灵湖之水，流注各界，令真情之露，滋润生灵。使狐族与凡人相安，灵族与兽族共生，情之所至，皆成乐土。
真经结语·真常第西
白绫狐主说经既毕，诸狐族与万族生灵，皆大欢喜，摇尾叩首，信受奉行。
于是作颂曰：
青丘灵湖映月华，九尾轻摇情自嘉。
真妄不生心自净，聚离无执意自华。
一尾初真护赤子，九境圆融接情霞。
莫言情弱难成道，守得真心即到家。
护族护缘护真境，情丝一缕贯天涯。
他年若遇情劫至，回首青丘有白绫。
颂毕，白绫与靳炳泽携手立于灵湖之畔，九尾舒展，情丝漫天，灵湖泛起霞光，映照着万族生灵，皆面露真情，暖意融融。真经自此传于青丘，流于万族，使生灵知真情为本，守真为要，护情为责，代代相传，永无断绝。
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