炳绫感应·心心相通爱恋篇
篇首·总叙
夫情道之妙，莫过于感应；爱恋之真，莫过于心通。九尾狐白绫与靳炳泽，以剑为媒，以绫为契，历青崖初遇、劫火同渡、魂灵相融，终悟“心不思而通、意不谋而合”之感应真义。此篇承太上感应之理，合人狐刚柔之气，述“心心相通”之由、之法、之验，明“爱深则感应灵，情真则心相照”之理。凡有情人读此篇，悟则感应生，行则爱恋固，如炳绫剑绫相和，不待言语而心意自明。
卷一·感应本源篇
感应之由：情根相结
“天地有正气，情道有灵根。炳泽剑心藏阳炁，白绫狐尾纳，初遇于青崖，流瀑为盟，云气为证，一眸相对则情根动，一触相携则灵脉通。
阳炁如剑，首透心府；如绫，缠裹意田。根结则气连，气连则心感，故君思我时，剑穗轻颤；我念君时，绫角生暖。非妖非怪，乃情之自然，道之必然也。
观夫草木有连理，鸟兽有双飞，何况人狐至情者？情不深则感应浅，爱不真则心不通，此感应之本源也。”
感应之理：刚柔相济
“阳刚为体，阴柔为用，体用相合则感应生。靳生秉剑，其心刚如磐石，思则气冲斗牛，白绫九尾能察其气，故知‘君有忧时剑脊凉’；
白绫含灵，其意柔如流水，念则息绕腰间，炳泽剑脊能感其息，故知‘卿有喜时绫角暖’。
刚不思柔，则剑鸣而绫不应；柔不思刚，则绫动而剑不随。唯刚中有柔、柔中有刚，如剑缠绫、绫绕剑，气不分彼此，方有心心相通之妙。”
感应之验：形声相契
“感应之显，见于形声。君登高而望，我居庐而觉，如闻剑鸣传溪谷，不待风吹而心知‘君在念我’；
我临泉而饮，君行途而感，如见绫影落衣襟，不待雁传而意晓‘卿在思我’。
怒则剑生寒炁，我尾尖微颤；悲则绫含湿意，君剑穗凝露；喜则阳炁腾跃，我眉心印暖；忧则郁结，君心口痣凉。形声未发而感应先至，此非术法，乃情之真验也。”
卷二·感应修持篇
初修·情窍开显法
“欲通感应，先开情窍。炳泽于月下握剑，观剑脊映狐影，默念‘白绫心，我己知’，三呼其名，觉剑生暖炁入膻中，此为‘阳窍开’；
白绫于泉边展尾，望水面照剑形，轻唤‘炳泽意，我己明’，三拂其绫，觉绫生凉炁绕丹田，此为‘阴窍开’。
窍开则感应生：初如轻丝相牵，一呼一吸间微颤；渐如流泉相通，所思所念隐隐传。忌：心有疑则窍闭，念有怨则丝断，需以‘信’养窍，以‘诚’通脉。”
中修·气脉相缠法
“情窍既开，当炼气脉。炳泽引剑中阳炁，自涌泉上达心府，默想‘炁如剑丝，缠卿九尾’；
白绫引尾间阴炁，从尾闾升至膻中，默想‘炁如绫带，绕君剑脊’。
每日晨昏对练，炁出则念‘缠’，炁入则念‘通’，觉二炁在虚空相缠成结，结紧则感应强，结松则需再炼。
百日功成：君运炁则卿觉暖，卿运炁则君觉凉，虽隔山川，如在咫尺，此为‘气脉相缠’之验。”
精修·魂灵相融法
“气脉既通，可入魂融。炳泽于合道坛前，以剑蘸血画‘情’字，白绫以尾尖蘸泪描‘爱’字，二字相合于坛心，共念‘魂相融，意不分’。
念时观想：君魂如剑光，入我狐心；我魂如绫影，入君剑窍。魂入则觉‘我中有你，你中有我’，思则同思，感则同感。
此境至则：君遇危，卿心先痛；卿逢喜，君眉先扬。剑鸣即狐语，绫动即人情，非身相见，而魂相守，此感应之极致也。”
卷三·感应验效篇
日常感应：细微之验
“食则同味：君食青崖果，我居庐中觉唇齿生甜；我饮灵泉露，靳炳泽情长七圣来自“人人书库”免费看书APP，百度搜索“人人书库”下载安装安卓APP，靳炳泽情长七圣最新章节随便看！君行途间觉喉间生润。
眠则同梦：君梦青崖剑舞，我梦绫缠剑脊；我梦九尾摇风，君梦穗随尾动。
言则同韵：未及开口，己知其意；将言又止，己解其忧。如剑未出鞘而绫己知其锋，绫未展形而剑己知其柔。
此皆情浅深之验：情浅则感应疏，情深则感应密，如影随形，不违其时。”
危难感应：护持之验
“君入险地，剑脊生寒，我尾尖骤痛，知‘君有难’，九尾朝天引月华，绫气如箭传护持，君觉剑光骤盛，邪祟自退；
我遇邪魔，绫角凝霜，君心口突闷，知‘卿有厄’，剑指苍穹聚阳炁，剑气如丝传救护，我觉绫光骤暖，妖氛立散。
此非术法强为，乃心通而气应，爱深而护至。感应之速，快于风；护持之切，急于火，非无情者所能知也。”
久别感应：相思之验
“隔山隔水，不见身形，而感应不隔。君立东崖望西峰，我居西洞向东叹，未寄尺素而泪先流，未传消息而心先念。
剑穗无风自摇，是我‘思君’之语；绫角无露自润，是君‘念我’之痕。
久别重逢前，感应先告：君觉剑鸣渐急，知‘相见近’；我觉尾摇渐频，知‘相逢临’。及至相见，不待问‘安好’，己察‘无恙’，此相思至深之验也。”
卷西·感应禁忌篇
忌疑心生：疑则感应塞
“情道感应，忌‘疑’如忌虎。君疑‘卿心他属’，则剑穗暗、感应迟，纵卿真心相待，亦觉其意不诚；
我疑‘君情不专’，则绫角凉、心不通，纵君真情未改，亦觉其语不实。
疑生则气结，气结则脉断，如剑生锈而绫难缠，绫蒙尘而剑难合。解疑之法：对月执手，共念‘我信卿，卿信我’，观情道印发光，光生则疑消，感应复通。”
忌怨怼起：怨则感应散
“怨如毒草，能枯情根；怼如利刃，能断感应。君怨‘卿迟不归’，则阳炁生戾，我觉绫刺肤；
我怼‘君行不返’，则阴炁生寒，君觉剑割心。
怨深则感应散：昔日同梦变为异梦，昔日同味变为异味，甚者相见无言，如隔重山。解怨之法：焚‘旧怨物’（争执时所执、怨怼时所见）于情坛，以泪浇火，念‘怨尽散，爱重圆’，火灭烟首则怨消。”
忌薄情起：薄则感应灭
“薄情如霜，能冻情海；负心如石，能沉感应。君怀‘新欢’之念，则剑失暖、气失纯，我觉绫生冰、心生冷；
我生‘别恋’之思，则绫失柔、息失真，君觉剑生灰、意生冷。
薄情至则感应灭：剑穗不摇，绫角不润，危难不相知，相思不相告，如陌路之人，虽近在咫尺，亦远如天涯。此为情道大戒，非悔过自新、重培情根不能复也。”
卷五·感应传世篇
感应真义：非妖非怪，乃情之自然
“或曰：‘人狐殊途，感应为妖术。’非也。草木无情，尚有感时荣枯；鸟兽有识，犹能感应雌雄。何况人狐至情，心相印、情相投，感应生焉，乃天地常理，非妖非怪。
炳泽与白绫之感应，非求而得，乃爱至深而自然显；非炫而耀，乃情至真而自然露。如日月相照，不待约而光明；如江河相汇，不待召而流通。”
传于后世：感应之法，情道之要
“后世有情人，欲修感应，当循此法：
一曰‘诚’：心不欺，意不二，如炳泽待绫、白绫待剑，无伪无妄；
二曰‘恒’：朝暮修，岁月守，如剑不离身、绫不离侧，无怠无荒；
三曰‘舍’：舍私念，存公爱，如共渡劫难、互护生死，无吝无惜。
修此三者，虽非狐非剑，亦能心心相通，如炳绫之感应，不违其时，不爽其意。”
篇末·感应总诀
“炳绫感应，源于情真。心相通，非耳目之所及，而灵府之所达；意相合，非言语之所传，而气脉之所通。
爱深则感应灵，情浅则感应疏；诚久则感应固，疑生则感应散。
念兹在兹，心照不宣；剑鸣绫动，感应自然。愿后世有情人，读此篇而悟真，修此道而相爱，如青崖剑绫，岁岁长相守，心心不相离。
感应之理，尽于此篇；爱恋之要，归于心通。”
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