炳绫清静心经
经首
情本无象，心本自清。靳生炳泽，剑心若镜；狐女白绫，绫心若冰。镜映九尾，冰融剑鸣，情生天地，道在其中。
第一章 初契静心
炳泽问曰：“心为何动？”白绫答曰：“见君剑有清光，如见天地初开之静，心自不动而动。”
白绫问曰：“情为何生？”炳泽答曰：“见卿绫含素影，如见幽谷流泉之宁，情自生而不生。”
清静心者，非无念，乃念起不执；真情者，非强求，乃缘至不拒。青崖初逢，剑未出鞘而意己静，绫未舒展而心己宁，此谓“初见之静，情之始也”。
第二章 情生守静
昼则同沐朝露，剑挥而心不躁；夜则共对月华，绫舞而意不摇。炳泽练剑，剑风呼啸，心藏白绫素影，则躁气化清；白绫吐纳，九尾流光，心念炳泽剑声，则妄念归静。
情生而心乱者，非情之过，乃执之过也。炳泽曰：“剑乱则招散，心乱则情迷，守心如守剑鞘，方不乱。”白绫曰：“绫飘则风随，情动则心移，护心如护绫角，方不迷。”
守静之道，在“情动而心不动，念生而意不生”，如竹窗听雨，声入耳而心不扰；如松间望月，光入眸而意不牵。
第三章 境扰持静
山民言“人妖殊途”，炳泽剑眉未蹙，曰：“道在心中，何论人狐？”；狐族劝“莫近凡俗”，白绫九尾未收，曰：“情在缘中，何分族类？”
外境如风雨，心若磐石者不动；闲言如荆棘，情若素绫者不伤。炳泽以剑斩流言，非怒也，乃护静；白绫以绫拂蜚语，非怨也，乃守真。
持静之法，在“外境扰而内境宁，他言乱而我心定”。心定则情坚，如剑插磐石，风摇而根不松；情坚则心宁，如绫系青崖，雾漫而影不散。
第西章 劫至悟静
魔君破界，天地失色，炳泽握剑而手不颤，心问：“何为静？”白绫垂尾而泪不流，心答：“舍生而不乱，是为静。”
天谕“需以狐心祭天”，炳泽怒掷剑：“宁负苍天，不负卿！”白绫轻拾剑：“护苍生即护君，此心不乱，便是静。”
劫火焚身而心不焚，是静之至；生死离别而情不离，是真之极。白绫曰：“形散如绫化雾，魂在如情存剑，何惧之有？”炳泽曰：“剑在如卿在侧，情在如魂相守，何悲之有？”
悟静之道，在“知生死为常，明取舍为道”，静非无情，乃情至深处，悲喜不惊；静非无念，乃念达极致，取舍不乱。
第五章 融魂证静
白绫化流光入剑，魂附锋而不躁；炳泽执融魂之剑，心含情而不摇。剑斩魔君，戾气冲天而心不迷；绫收妖氛，血光溅锋而意不乱。
融魂非灭，是静之合；舍身非亡，是真之证。剑鸣如狐语，是静中之声；绫光随剑影，是真中之形。此时炳泽之心，非独己心，乃人狐共静之心；此时白绫之魂，非独己魂，乃情道同真之魂。
证静之境，在“形分而魂不分，身离而情不离”，如剑在鞘中，虽藏而锋不灭；如绫缠剑上，虽隐而光不散。
第六章 永恒归静
魔灭山河静，剑悬古刹空。炳泽对剑而坐，不闻风声，唯闻狐语；不见月影，唯见绫痕。心无悲喜，是静之常；情无增减，是真之恒。
风过剑鸣，如“君安否？”；月照绫影，如“吾在也。” 此问此答，不在言中，而在静中。静中生情，情归于静，如流水归海，自然而不息；如星辰列天，默然而永恒。
归静之道，在“情道合一，动静不二”。动时如剑斩妖，静藏于锋；静时如绫垂露，动含于纹。终其一生，始于静，终于静，静中有情，情中有道，是为炳绫清静心经之真义。
经尾
心清则情真，情真则道静。非静不动情，乃情在静中；非情不证静，乃静在情里。诵此经者，当悟：情之至者，如剑如绫，刚柔相济而心不乱；爱之极者，如天如地，生死相随而意不摇。静也，情也，道也，一也。
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