帝女心经
（五女承父志，各立一方，创经述道，融情于法，化爱为治）
第一章·东方大帝靳思雅·情法天女篇
经曰：情为法本，法为情纲。东方之域，风序井然，非恃威而治，乃以情定法。
吾承父“天狐之智”，悟“情法”之道：情不正则法乱，法不公则情离。初理东方，见纷争起于猜忌，遂立“三情法”——曰共情、曰明情、曰守情。
共情者，察民之苦如己苦，解民之忧如己忧；明情者，辨是非不偏亲疏，断曲首不徇私情；守情者，立法规若磐石固，行赏罚如日月明。民问：“法何以服众？”吾答：“法藏于情，情见于法，若春风化雨，润物无声，而非寒霜刺骨，迫人就范。”
故东方之治，刑轻而民顺，法简而俗淳。谓我“情法天女”，盖因法不离情，情不伤法，此东方之道也。
第二章·南方大帝靳思蕊·情愈天姬篇
经曰：情为药引，愈为初心。南方之域，瘴疠易生，非恃药而治，乃以情疗愈。
吾承母“杏林之仁”，悟“情愈”之道：身病源于气滞，心病源于情伤。初临南方，见疾苦多于体魄，更困于心境，遂创“三愈术”——曰抚情、曰暖情、曰共情。
抚情者，执手问痛，以语解心结；暖情者，施药赠食，以行暖人心；共情者，感同身受，以心换心诚。民有痼疾久不愈，吾曰：“药能医身，情能医心，心若向阳，病自退藏。”
常于南方设“情愈台”，不独治跌打损伤，更解怨怼愁肠。谓我“情愈天姬”，盖因愈身先愈心，愈心先有情，此南方之道也。
第三章·北方大帝靳思甜·情悦天骄篇
经曰：情为利本，悦为通途。北方之域，商路绵延，非恃利而兴，乃以情悦人。
吾承母“商海之智”，悟“情悦”之道：利如流水，无源则竭；情如舟楫，有信则通。初掌北方，见商道多困于欺诈，遂立“三悦规”——曰诚情、曰惠情、曰长情。
诚情者，货真价实，不欺老幼；惠情者，互利互惠，不贪暴利；长情者，守诺重信，不负往来。商旅问：“商以利为先，何谈情？在“人人书库”APP上可阅读《靳炳泽情长七圣》无广告的最新更新章节，超一百万书籍全部免费阅读。renrenshuku.com人人书库的全拼.com即可访问APP官网”吾答：“利是枝叶，情是根本，根深则叶茂，情厚则利长。”
北方商路，因情而兴，因悦而通，货通西海而怨声息。谓我“情悦天骄”，盖因以情换信，以悦促和，此北方之道也。
第西章·西方大帝靳灵悦·情艺天媛篇
经曰：情为艺魂，艺为情声。西方之域，礼乐昌盛，非恃技而传，乃以情化艺。
吾承母“梨园之韵”，悟“情艺”之道：艺若无情，如花无香，如乐无律；情若不艺，如珠无串，如语无章。初理西方，见艺者多炫技而失魂，遂立“三艺情”——曰真情、曰传情、曰共情。
真情者，演悲欢如亲历，唱离合如己尝；传情者，以乐感心，以舞动人；共情者，使观者忘形，闻者落泪。学徒问：“艺何以传世？”吾答：“技可学，情难传，唯将心入艺，以情动人，方能历久弥新。”
西方礼乐，因情而活，因艺而扬，弦歌万里而人心暖。谓我“情艺天媛”，盖因艺藏情韵，情托艺传，此西方之道也。
第五章·中央大帝靳灵欢·情战天女篇
经曰：情为战本，战为情卫。中央之域，承天接地，非恃强而守，乃以情立战。
吾承众亲“守护之念”，悟“情战”之道：战非好斗，乃护情而战；力非逞凶，乃卫安而强。初镇中央，见外扰内患起于无情，遂立“三战情”——曰护情、曰聚情、曰息情。
护情者，战豺狼以卫家国，驱邪祟以安生民；聚情者，联西方以同心，凝众志以成城；息情者，止干戈以宁邦，化恩怨以归和。将问：“战何以胜？”吾答：“心有情，则勇无敌；众有情，则战必胜，战终为不战。”
中央壁垒，因情而固，因战而宁，西海归心而烽烟静。谓我“情战天女”，盖因以战护情，以情止战，此中央之道也。
合章·五情归一
东方情法立序，南方情愈安身，北方情悦通途，西方情艺传心，中央情战卫土。
五女同出一源，五情同归一心。心藏父之教，情承母之慈，法天地之序，顺万物之情。
故曰：情为天地根，法、愈、悦、艺、战，皆情之用也。五情相生，西海长宁，此帝女之道，与天同存。
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