这人名叫吴德，是孔家嫡系的女婿，在孔家的地位高过孔滕达这个旁支的旁支。
只听吴德高声道：“陛下，宋之亡，皆因异族凶狠，蒙古人得了江山，建立元朝，却不遵我汉家儒法，国祚不到百年就被太祖皇帝取而代之，而今天下承平，治世出现，更应该以儒学为正统，遵从圣人治国之道，如此才能让我大明千秋万代。”
朱星宜呵呵笑了：“尔等刚刚不是还追着朕骂暴君吗？暴君统治的天下，不应该是灾祸频出、民不聊生吗？这会子怎么又冒出天下承平之治世？如此前后矛盾，驴唇不对马嘴，你的文化该不会是街头乞丐教的吧？”
“陛下，您——”
吴德被怼得够呛，却不知如何反驳。
朱星宜只当他是跳梁小丑，看都不看他一眼，转而目光扫视殿内群臣一眼。
“朕是女子，从小没接过正统的帝王教学，心里却也明白是什么样子。”
“真正的儒家，不是死读书，更不算皓首穷经钻研什么狗屁八股，而是文武兼修，德智体美劳全面发展。”
“孔老夫子推崇的君子六艺，礼、乐、射、御、书、数，敢问在场诸位有谁能全部做到？”
“依朕看，你们只会礼和书这两样，用礼法来道德绑架，用书来攻讦对手，结党乱政。”
“要是你们的人之中，有谁能做到君子六艺皆精，朕立刻下罪己诏公告天下，承认自己错了。”
用魔法来打败魔法。
这群人不是喜欢用儒家这一套来说教吗？
那好啊，她就抬出孔老夫子来跟他们对抗。
孔子是儒家的创始人，经过一代代的神话，在天下人眼中，怕是比皇帝还要神圣至高。
果然，朱星宜这一灵魂发问，让一众愤恨不己的文官鸦雀无声，尴尬地愣在原地。
君子六艺，的确是孔子最推崇的，也是儒家思想核心中的核心。
但儒家一代代发展下来，除了礼和书，其他的都被他们给丢进太平洋了。
史书中的孔夫子，并不是一介文弱书生，而是身高一米九，武德充沛的山东大汉。
传说孔子周游列国十五年时，陈、蔡两国不喜孔子说教，便设计让野人去灭了他，野人团困了孔子七天七夜，最后反被孔子一人团灭。
从这里就不难看出孔子的武力值有多强。
见群臣哑口无言，朱星宜又是一声冷笑：“都说长江后浪推前浪，一代更比一代强，再看看儒家，孔老夫子推崇的明明是文武兼修，怎么到了你们这里竟成了死读书、空谈狗屁大道理？他老人家说的君子六艺，你们忘哪儿去了？亏你们还有脸指责朕亵渎儒家经典，你们连什么是儒家都不懂，还敢在朕面前大言不惭、疯狂狗吠，真是恬不知耻，可笑之极！”
天幕之外，众人听得大呼过瘾。
“说得好，骂得更好！”
“历史的孔子，可不是书呆子，而是文武双全的智者。”
“我前阵子在书上看到一则小故事，说子路年轻时也是个好勇斗狠之人，对孔子很是不屑，但最后还是被孔子给折服了，具体如何折服的历史上没有记载，但能让子路这样的狠人心服口服，并一路追随的，怎么可能是只会动嘴皮之人？我在想，孔子应该是用了更狠、更暴力的手段，才收了子路。”
“我去，要是这么想，朱星宜的《论语》心解，也不是全无道理，以德服人不行，就只能以武服人了。”
“孔子笑眯眯表示：‘如果阁下听不懂道理，老夫也略懂一点拳脚。’”
“这些文官也真是可笑，那么推崇儒家，将孔老夫子奉为圣人，到头来连他推崇的君子六艺都不懂。”
“你们说这群人像什么？像太监跑到青楼寻花问柳，点了窑子里最漂亮的花魁，正要进入主题，结果脱了裤子才发现自己没那玩意，纯属无稽（鸡）之谈。”
“哈哈哈，好个无稽（鸡）之谈，这形容真是绝了！”
“以毒攻毒，用孔子来反驳，太妙了！”
“朱星宜还真是一如既往，总是能给人带来惊喜。”
“可不是嘛，还以为这次朱星宜要被文人们口水喷死，没想到反杀一出接一出。”
“古有诸葛武侯舌战群儒，今有宸宗星宜嘴炮群臣，痛快，太痛快了！”
“……”
深知文人嘴皮子厉害，最开始，众人还在担心朱星宜性子太首，说不过这群人。
哪曾想，朱星宜不仅武德充沛，居然还是个嘴强王者，随便几句话，就把这群人给噎死了。
大明。
洪武朝。
“好啊，三言两语就硬控了全场，不愧是咱老朱家的好儿孙。”
朱元璋看得痛快之极，对于天幕里的朱星宜，那是怎么看怎么喜欢。
“哈哈哈，我的曾孙女就是厉害。”
朱棣得意地都快双脚离地上天了。
瞧瞧，他的血脉就是优秀啊！
至于朱祁镇？
不好意思，朱瞻基未来不是朱家血脉，朱祁镇自然不算朱家人，他也没有这样丢人的曾孙。
本来看到朱星宜骚操作，将胡善祥和朱瞻基身份互换，心里还有一点小疙瘩的。
现在巴不得胡善祥真是朱家血脉。
“是啊，太了不起了！”
朱标幽幽叹着，看着朱棣的眼神里难掩羡慕之色。
老西的曾孙朱祁镇再不好，至少还要朱星宜这个安慰。
哪像他，生了朱允炆这个猪狗不如的小畜生，连亲叔叔都狠心迫害致死。
天幕中。
文官们被朱星宜驳得无言以对，只得低下头来。
朱星宜见此，决定趁热打铁，再来一顿暴击。
于是，一篇标题为《打倒孔家店，救出孔老夫子》的文章新鲜出炉。
朱星宜用最白话、最浅显易懂的文字来撰写。
在文中，朱星宜将儒家比作孔家店，而孔子就是这家店的创始人。
孔子开店的初衷，只是希望天下人遵礼守法，相互敬爱。
孔子的理想是构建道不拾遗，夜不闭户，老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养的大同世界。
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