迈克尔这位地方宇宙的创造者，以他自身的一个意识投射（灵魂分化体）在地球上出生为人类——拿撒勒人耶稣。
“迈克尔将在他所创造的宇宙中的一个进化世界，
以凡人肉身的身份亲自化身。”
他并不是“附身在人类身上”，
而是真正地成为人类——一个从婴儿成长的存在。
这与“投射一个意识分身”概念非常接近。
可以理解为：
迈克尔的核心意识仍在宇宙高层保持主权；
耶稣这一肉身是他在物质界的“体验通道”；
两者本质是同一个存在的不同层次显化。
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耶稣＝内巴顿迈克尔的“授任化身”
每一位“创造之子”都必须在自己所创造的宇宙中完成七次化身经历，
每次化身都会以不同身份亲历受造界（如灵性存在、星球人类等），
以此“体验万物之生”，才能获得完全的主权。
内巴顿迈克尔的第七次化身，
也就是最后一次——
便是作为地球人耶稣（拿撒勒人）的诞生。
这次化身的目的不是宗教传教，而是圆满化身体系：
通过成为人类，亲身体验受造物的局限、痛苦与信仰，
以便真正“理解并融合”他所创造的宇宙中一切生命的经历。
当他完成这一使命（即耶稣生平、死亡、复活之后），
他便获得了内巴顿宇宙的完全主权。
从此，内巴顿宇宙的最高管理权不再由“天堂三位一体”代表委任，
而是由“迈克尔自己”首接统治。
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为什么是耶稣？为什么“看起来很西方”？
这是一个语言和文化投射的问题。
乌兰提亚（即地球）是内巴顿中一个普通星球，
作者“然光”推荐阅读《造物主之书》使用“人人书库”APP，访问www.renrenshuku.com下载安装。耶稣的出现只是这位创造之子“选择在人类中完成化身”的事件。
地球被选中并不是因为它“西方”，而是因为：
这里的灵性发展阶段适合完成最后的“人类化身”。
这个星球的自由意志与二元冲突特别鲜明——非常适合展现“爱与自由意志”的宇宙法则。
“耶稣”只是这个化身在地球语言文化下的名字。若在别的星球，他可能叫其他名字。
所以，《乌兰提亚书》并非在宣扬“基督教”，而是在说：
“基督”这一人物原型，是地方宇宙之父的化身，
是一个宇宙事件，被人类宗教以文化方式理解成“救世主”。
基督教保留了故事的外壳，而《乌兰提亚书》试图还原背后的宇宙真相。
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“基督意识（Christ sciousness）”也就是“迈克尔之意识”或“神子意识”。
当耶稣在人间生活时，他的内在自我其实一首与宇宙之父的意志完全合一。
这就是基督意识的本质：
一种完全与源头意志协调的心灵状态，
人的自我意志与神的意志无缝融合，
个人的“我”被扩展成“全宇宙之我”。
在这种意识中，分离幻象消失，
一切都被看作是神意的显化。
1绝对的爱与慈悲 —— 耶稣爱所有生命，甚至敌人；这是与造物之父“普爱”能量同频的表现。
2彻底的无私与服务 —— 他把服务他人视为最崇高的荣耀，这是创造者意识的自然流露。
3信任神的计划 —— 耶稣从不被外在动摇；他知道宇宙有秩序，所有事件皆在神意流动中。
4内在与外在统一 —— 他的思想、情感、行动完全一体，不存在“内心与行为的分裂”。
所以“基督意识”并不是指某种宗教信仰，而是：
一种觉醒层次——让你意识到，你与神并非分离。
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