如同两座璀璨的明珠瞬间失去了光芒。皇帝逃至成都，犹如一只惊弓之鸟，慌乱地寻找着庇护之所。李龟年也被迫流亡江南，他就像一片飘零的落叶，被命运的狂风吹向了未知的远方。
在湘中采访使举行的一次盛大宴会上，李龟年的身影显得格外凄凉。他站在那里，像是一个被时代遗忘的孤者，唱起了两首曲子，即王维的《相思》和《伊州歌》。当他唱起《相思》时，那声音仿佛是从心底深处发出的叹息，“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”每一个字都像是一颗饱含着思念与哀愁的种子，播撒在听众的心中，瞬间生根发芽。他的歌声如同一条无形的丝线，将人们对往昔美好生活的思念一一勾起。而《伊州歌》的旋律响起时，就像一阵萧瑟的秋风，吹过人们的心头。一曲未尽，满座宾客早已是泪流满面，那泪水如同决堤的江水，湿尽衣衫。那场景，就像是一场悲伤的洪流，淹没了在场的每一个人。
安史之乱后，李龟年流落到江南这片陌生的土地。每遇良辰美景，他便会演唱几曲，他的歌声就像是一把开启记忆之门的钥匙，让听者不由自主地陷入对往昔大唐盛世的回忆之中。那歌声中蕴含的情感，如同深深的海洋，辽阔而又深沉，常令听者泫然而泣。他就像一个孤独的行者，在江南的山水之间，用歌声诉说着自已的身世和对往昔的眷恋。
十三年后，李龟年仍然流落在潭州。这里的山水虽然美丽，但对于他来说，却充满了孤独和忧伤。唐代宗大历三年（公元768年），诗人杜甫就像一个命运的使者，从四川奉节乘小舟沿江东下，怀揣着“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的希望。当船停泊在潭州时，在一次宴会上竟意外地遇见了李龟年。那一瞬间，时光仿佛倒流，往昔的回忆涌上心头。杜甫看着眼前这位曾经在岐王宅里、崔九堂前常见的音乐家，心中感慨万千，挥毫写就了那首著名的《江南逢李龟年》。杜甫在诗中描写李龟年当年：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”。岐王即玄宗弟弟李范，他就像一颗文化的明珠，府中常常是诗人、音乐家云集，如同繁星汇聚。崔九即殿中监崔涤，他们都是有权有势的人，也争相与李龟年交往，这足以见得李龟年在当时的名气之大，他就像一颗璀璨的明星，吸引着众人围绕在他的身旁。而“正是江南好风景，落花时节又逢君”这两句诗，就像一声深深的叹息，道尽了岁月的沧桑和命运的无常。再后来，就像一颗流星划过天际，消失在茫茫的夜空中，从此没有了李龟年的任何消息，他不知所终，只留下那些动人的故事和悠扬的歌声在历史的长河中回荡。
相传，李龟年在湘中采访使举办的宴会上唱了王维的一首《伊州歌》。此时的唐玄宗已是风烛残年，就像一盏即将熄灭的油灯，在遥远的地方苟延残喘。李龟年作为梨园弟子，多年受到唐玄宗的恩宠，他对唐玄宗的感情如同孩子对父亲般深厚，非比寻常。唱完后，他突然像一棵被砍伐的大树，轰然昏倒，只有耳朵还有热气，就像一丝微弱的火苗还在顽强地燃烧。他的妻子不忍心殡殓他，仿佛在等待着奇迹的发生。四天后，李龟年又像从沉睡中苏醒的凤凰，再次苏醒过来，但他的心中却充满了郁郁寡欢的情绪，最终还是被这种情绪所吞噬，郁郁而死。
在唐代安禄山乱起之时，人民就像风中的小草，流离失所。宫廷供奉李龟年也未能幸免，流落江南，只能卖唱为生。擅吹铁笛的李暮，在鹫峰寺大会上，与众人一起聆听李龟年弹唱。老伶工李龟年就像一位沧桑的史官，慨叹国家兴衰，把唐明皇宠爱贵妃、失政致乱的经过唱得声泪俱下。他的歌声像是一把锋利的手术刀，精准地剖析着那段历史，每一个音符都像是一滴饱含着深情和悔恨的泪水，深深感动了众人。从此，李暮结识了这位前辈，就像一个虔诚的弟子遇见了大师，向他学习，继承了《霓裳羽衣曲》的全谱。这是昆曲老生的唱功名剧，曲调苍凉悲壮，如同秋风扫过落叶的荒原，颇为感人。在昆曲盛行的时代传播很广，所谓“家家收拾起，户户不提防”即指《千忠戮·惨睹》和这出戏而言。
在《长生殿弹词》中，李龟年的形象被刻画得淋漓尽致。“一枝花：不提防余年值乱离，逼拶得歧路遭穷败。受奔波风尘颜面黑，叹雕残霜雪鬓须白。今日个流落天涯，只留得琵琶在！揣羞脸上长街，又过短街。哪里是高渐离击筑悲歌？吓哈倒，倒做了伍子胥吹箫也那乞丐！”这一段就像一幅生动的画卷，描绘出李龟年在乱世中的落魄模样。他就像一个被命运捉弄的棋子，在乱离的岁月中四处奔波，曾经的光彩照人早已不复存在，如今的他容颜被风尘侵蚀，鬓发如霜雪般斑白，只能怀揣着琵琶在长街短巷中卖唱，那模样就像曾经英勇的高渐离沦为击筑悲歌之人，又似伍子胥从英雄变为吹箫的乞丐，充满了无尽的悲哀。
“九转货郎儿：唱不尽兴亡梦幻，弹不尽悲伤感叹。抵多少凄凉满眼对江山！俺只待拨繁弦传幽怨，翻别调写愁烦，慢慢地把天宝当年遗事弹。”他的歌声像是一条流淌着历史记忆的河流，唱不完的是国家兴亡的梦幻泡影，弹不尽的是内心深处的悲伤感叹。面对着眼前的江山，那满眼的凄凉就像无尽的黑夜笼罩着他的心灵。他只能拨动着琴弦，将天宝年间的往事一一弹奏出来，那琴弦发出的声音仿佛是历史的回声，在空气中回荡。
“二转：想当初庆皇唐太平天下，访丽色把蛾眉选刷。有佳人生长在宏农杨氏家，深闺内端的是玉无瑕。那君王一见了就欢无那，把钿盒金钗亲纳，评跋做昭阳第一花。”这一段回忆起了往昔的大唐盛世，那时的唐朝就像一个繁花似锦的花园。皇帝为了寻找美丽的女子，就像一个寻找珍宝的探险家。而杨贵妃就像一朵生长在深闺中的绝世之花，她的美丽如同无瑕的美玉。唐玄宗一见到她，就像蜜蜂见到了花朵，欢喜得不得了，立刻把钿盒金钗送给她，将她视为昭阳宫中最美的花朵，那是一段充满了浪漫与奢华的时光。
“三转：那娘娘生得来似仙姿佚貌，说不进幽闲窈窕。端的是花输双颊柳输腰，比昭君增妍丽，较西子倍丰标。似天仙飞来海峤，恍嫦娥偷离碧宵。更春情韵饶，春酣态娇，春眠梦悄，抵多少百样娉婷也难画描！”杨贵妃的美貌在这里被描绘得如同天上的仙子。她的姿容仿佛超越了世间的一切形容，双颊如同盛开的花朵，腰肢像柳树般柔软。与昭君相比，更加艳丽；和西子相比，更具丰韵。她就像从天上飞来的天仙，又似偷离月宫的嫦娥，她的春情、春态、春梦，每一个姿态都充满了迷人的魅力，即使有再多的画笔也难以描绘出她的美丽。
“四转：那君王看承得似明珠没两，镇日里高擎在掌。赛过那汉飞燕在昭阳。可正是玉楼中巢翡翠，金殿上锁着鸳鸯。宵偎昼傍，直弄得那官家丢不得、舍不得、那半刻心儿上。守住情场，占断柔乡，美甘甘写不了风流帐。行厮并坐一双。端的是欢浓爱长，博得个月夜花朝真受享。”唐玄宗李隆基对杨贵妃的宠爱就像对待稀世明珠一般，整天将她捧在手心里，她在唐玄宗李隆基心中的地位超过了汉飞燕在昭阳宫的地位。他们就像一对形影不离的鸳鸯，日夜相伴，唐玄宗完全沉浸在爱情的甜蜜之中，享受着这段美好的时光，那是一种无比浓烈的爱情，如同熊熊燃烧的火焰。
“五转：当日个那娘娘在荷亭把宫商细按，谱新声把霓裳调翻。昼长时亲自教双鬟，舒素手拍香檀，一字字都吐自朱唇皓齿间。恰便似一串骊珠声和韵闲，恰便似莺与燕弄关关，恰便似鸣泉花底流溪涧，恰便似明月下泠泠清梵，恰便似缑岭上鹤唳高寒，恰便似步虚仙佩夜珊珊。传集了梨园部，教坊班，向翠盘中高簇拥个美貌如花杨玉环。”杨贵妃在荷亭谱写新曲的场景就像一幅美丽的画卷。她精心地调整音律，如同一位音乐大师。她亲自教导侍女，那双手如同白玉般美丽，拍出的节奏就像珍珠串成的项链，声音美妙动听。她唱出的歌声就像黄莺与燕子的啼鸣，又似清泉在花底流淌，如同明月下的梵音，像缑岭上鹤的鸣叫，还似仙人玉佩的声响。她召集梨园弟子和教坊班，如同众星捧月般，在翠盘中展现出她那如花般的美貌，那是一个充满了艺术和美的场景。
“六转：吓哈恰，恰正好喜孜孜霓裳歌舞，不提防扑通通渔阳战鼓。划地里慌慌急急、纷纷乱乱奏边书，送得个九重内心惶惧。早则是惊惊恐恐、仓仓卒卒、挨挨挤挤、抢抢攘攘出延秋西路，携着个娇娇滴滴贵妃同去。又则见密密匝匝的兵，重重叠叠的卒，闹闹炒炒、轰轰劐劐四下喧呼，生逼散恩恩爱爱、疼疼热热帝王夫妇。霎时间画就一幅惨惨凄凄绝代佳人绝命图！”这里生动地描绘了安史之乱突然爆发时的场景。原本沉浸在霓裳歌舞中的人们，被渔阳战鼓的声音惊破了美梦。宫廷内一片慌乱，如同热锅上的蚂蚁。唐玄宗李隆基惊慌失措地带着杨贵妃逃离，而周围是密密麻麻的士兵和喧闹的呼喊声。这突如其来的变故，就像一把无情的剑，生生地将恩爱的帝王夫妇拆散，瞬间描绘出一幅凄惨的画面，杨贵妃的命运也在这一刻被注定。
“七转：破不喇马嵬驿舍，冷清清佛堂倒斜，一代红颜为君绝，千秋遗恨滴罗巾血。半行字是薄命的碑碣，一掊土是断肠墓穴，再无人过荒凉野。嗳莽天涯，谁吊梨花榭？可怜那抱悲怨的孤魂，只伴着呜咽咽的鹃声冷啼月。”马嵬驿舍就像一座冰冷的坟墓，杨贵妃在这里香消玉殒。那佛堂冷冷清清，倾斜着仿佛在诉说着命运的不公。杨贵妃为了唐玄宗，结束了自已的生命，她的离去留下了千秋遗恨，那泪水滴在罗巾上，就像她命运的写照。她的薄命就像半行字刻在碑碣上，那小小的墓穴就像她最后的归宿，而她那孤独的灵魂只能在荒凉的野外，伴随着杜鹃的啼叫，在清冷的月光下哀怨地哭泣。
“九转：这琵琶曾供奉开元皇帝，重提起心伤泪滴！俺也曾在梨园籍上姓名题，亲向那沉香亭花里去承值，华清宫宴上去追随。俺不是贺家的怀智，黄幡绰与咱皆老辈。俺虽是弄琵琶却不姓雷，吓哈他呵！骂逆贼早已身死名垂。俺也不是擅场方响马仙期。那些旧相识多休嗳话题。俺只为家亡国破兵戈沸，因此上孤身流落在江南地。恁官人絮叨叨苦问俺是谁，则俺老伶工名唤做龟年身姓李。”李龟年拿着曾经供奉开元皇帝的琵琶，心中满是伤感，泪水忍不住滴落。他回忆起自已在梨园的辉煌时光，在沉香亭和华清宫的追随侍奉。他表明自已不是别人，只是那个名叫李龟年的老伶工，因为家亡国破，才流落到江南。他的话语中充满了对往昔的怀念和对现实的无奈。
“尾声：俺好似惊乌绕树向空枝外，谁承望旧燕寻巢入画栋来？今日个知音喜遇知音在，这相逢异哉！恁相投快哉！待俺慢慢地传与恁一曲霓裳播千载。”他把自已比作惊乌，在乱世中四处漂泊，没想到还能遇到知音。他希望将《霓裳羽衣曲》传承下去，让这首曲子在千年之后依然能够被人们所知晓。
李龟年和岐王李范之间也有着一段有趣的故事。李龟年是唐玄宗李隆基时代著名的音乐家，他擅长唱歌，又会演奏筚篥、羯鼓、琵琶等多种乐器。唐玄宗李隆基的弟弟岐王李范，就像一个风流儒雅的贵族公子，他对音乐有着浓厚的兴趣，他的家就像一个艺术的殿堂，常常是诗人、音乐家高朋满座。
有一次，李龟年应邀到岐王府中作客。当客人到达之后，家伎们开始演奏音乐，那乐声刚刚响起，李龟年就像一个敏锐的音乐侦探，立即说：“这是秦音的慢板。”隔了一会儿，他又像一个精准的预言家，说道：“现在正演奏楚音的流水板。”懂得音乐的岐王在一旁点头称是，就像两个音乐的知已在无声地交流。音乐结束后，岐王为了表示对李龟年的敬重，特地赠以“破红绡、蟾酥纱”这样一些珍贵的丝织品。然而，李龟年感兴趣的却不是这些，他就像一个被音乐迷住的孩子，他放下这些珍贵的丝织品，径自掀起隔开宾客与乐人的帷幕，把擅长弹奏秦音的乐人沈妍手中的琵琶拿了过来，尽情地拨弄起来。那一刻，他仿佛进入了一个只属于自已和音乐的世界，周围的一切都不存在了，他对音乐的热爱就像是飞蛾扑火，炽热而纯粹，看起来他喜爱音乐已经到了目中无人的地步。大约岐王李范也不会怪罪他，因为岐王向来对音乐家是十分尊重的，他就像一位宽容的长者，理解并包容着李龟年这种对音乐的痴迷。
“安史之乱”后，唐宫中的乐人就像被吹散的蒲公英，四处逃散，流落异乡。李龟年也流落到了民间，他的命运如同从云端跌入了泥沼。安史之乱过后约十年，杜甫在湖南潭州遇到了李龟年，那时他们的年纪都已不轻，岁月在他们的脸上刻下了深深的痕迹。故人相聚，就像两条曾经奔腾的河流，在经历了无数的曲折后再次交汇，自然是感慨万分。杜甫看着眼前这位曾经在宫廷中风光无限的音乐家，如今却如此落魄，心中的情感如同汹涌的潮水，难以抑制，因此即席赋诗一首：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”这首诗就像一面镜子，映照出了他们曾经的辉煌和如今的沧桑，每一个字都饱含着深深的叹息。
李龟年在湘中漂泊的年代，当然仍然是以他的本行音乐来换取衣食。有一次，他在湘中采访使的宴会上唱歌，第一首唱的是王维的诗：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”他的歌声如同一只温柔的手，轻轻拨动着人们内心深处那根思念的弦。那红豆仿佛就在眼前生长，每一个音符都像是红豆的化身，饱含着深深的思念之情。这思念不仅仅是对远方爱人的思念，更像是对往昔盛世的思念，对曾经宫廷生活的怀念。
第二首他仍然唱的是王维的诗：“清风明月苦相思，荡子从戎十载余。征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。”当他唱出这首诗时，就像是一位孤独的旅人在诉说着自已的故事。那清风明月仿佛也染上了相思的色彩，他的歌声如同穿越了时空，将人们带到了那个离别的场景。征人远去，留下的是无尽的思念和等待，而李龟年的歌声就像那等待中的归雁，带着一丝希望，却又充满了无奈。他唱起这些曲子，不仅勾动了自已的兴亡之痛与个人的无限愁思，也深深地打动了听众。听众们就像被施了魔法的木偶，沉浸在他的歌声中，对大唐盛世——开元、天宝年间的种种繁荣有着无穷的回味与眷恋。李龟年在唱完这些歌曲后，忽然觉得心头剧痛、头昏眼花，就像一艘在暴风雨中航行的小船，突然失去了方向，不禁昏倒在地。四天以后他才从昏迷中清醒过来，对家人说：“我做了一个梦，梦见二位妃子令我教他们的侍女兰苕唱祓禊歌（一种超度亡灵的歌），教了四天，他们就让我回来了。”于是，有好事者就在李龟年昏倒的地方建了一座“二妃庙”以示纪念。看起来李龟年对唐明皇的感情很深，他就像一位忠诚的臣子，即使在王朝覆灭之后，依然怀着深深的眷恋。这种感情不仅仅是因为“君君、臣臣、父父、子子”的礼教思想的束缚，更重要的恐怕是他和唐明皇李隆基有着共同的爱好，他们都是真正的音乐家，是“知音”。
野史记载中，唐开元中，乐工李龟年、彭年、鹤年兄弟三人皆有才学盛名。彭年善舞，他的舞蹈如同春风中的柳枝，轻盈而富有韵律，每一个动作都像是在诉说着一个美妙的故事。鹤年、龟年能歌，他们的歌声如同夜空中最亮的星辰，闪耀着独特的光芒。尤妙制《渭川》的他们，就像一群拥有神奇魔法的工匠，打造出了一件绝世的音乐珍宝。特承顾遇的他们，于东都大起第宅。那宅第的僭侈之制，逾于公侯。宅在东都通远里，中堂制度，甲于都下。（今裴晋公移于定鼎门南别墅，号绿野堂）其后龟年流落江南，每遇良辰胜赏，为人歌数阕，座中闻之，莫不掩泣罢酒。则杜甫尝赠诗，所谓“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正值江南好风景，落花时节又逢君。”崔九堂殿中监崔涤、中书令湜之弟也。（出《明皇杂录》）
又开元中，禁中初重木芍药，即今牡丹也。（开元《天宝花木记》云，禁中呼木芍药为牡丹）得四本，红、紫、浅红、通白者。上因移植于兴庆池东沉香亭前。会花方繁开，上乘照夜白，杨贵妃以步辇从。诏特选梨园弟子中尤者，得乐十六部。李龟年以歌擅一时之名，手捧檀板，押众乐前，将歌之。上曰：“赏名花，对妃子，焉用旧乐词为？”遂命龟年持金花笺，宣赐李白，立进《清平调》辞三章。李白就像一位醉酒的仙人，虽宿酲未解，却欣然承旨，援笔赋之。辞曰：“云想衣裳花想容，春风晓拂露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。一支红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新荘。名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。”龟年遽以辞进。上命梨园弟子，约略调抚丝竹，遂促龟年以歌。太真妃持玻璃七宝盏，酌西凉州葡萄酒，笑领歌意甚厚。上因调玉笛以倚曲，每曲遍将换，则迟其声以媚之。太真饮罢，敛绣巾重拜上。龟年常语于五王，独忆以歌得自胜者，无出于此，抑亦一时之极致耳。上自是顾李翰林，尤异于他学士。会高力士终以脱靴为深耻。异日，杨贵妃重吟前词，力士戏曰：“此为妃子怨李白，深入骨髓。何反拳拳如是？”太真因惊曰：“何翰林学士能辱人如斯？”力士曰：“以飞燕指妃子，是贱之甚矣。”太真颇深然之。上尝三欲命李白官，卒为宫中所捍而止。玄宗皇帝改为唐玄宗李隆基，太真妃改为杨贵妃之后，这段故事更像是一幅绚丽多彩的历史画卷，展现出了大唐盛世宫廷生活的奢华与文化的繁荣。
在那个充满诗意与音乐的时代，李龟年就像是一颗璀璨的音乐之星，在宫廷与民间的天空中闪烁。他的音乐才华如同永不熄灭的火焰，无论是在宫廷的盛宴上，还是在民间的小聚中，都能散发出迷人的光芒。
在宫廷中，他是备受瞩目的明星。他的歌声与演奏，是宫廷宴会不可或缺的一部分，就像璀璨的珠宝点缀着华丽的皇冠。当他站在宫廷的舞台上，手持乐器或者引吭高歌时，周围的一切仿佛都黯然失色。他的每一个音符都像是经过精心雕琢的宝石，镶嵌在大唐盛世的文化殿堂之上。他与其他音乐家、诗人的合作，更是如同星空中的行星交汇，擦出绚烂的火花。例如与李白的合作，那《清平调》的演唱，就像是一场精心编排的梦幻之舞。李白的诗词为他的演唱提供了灵魂，而他的歌声则赋予了诗词灵动的生命。唐玄宗李隆基的玉笛伴奏，杨贵妃的赏酒聆听，这一切都构成了一幅和谐而美妙的画面，仿佛是上天特意安排的一场艺术盛宴。
然而，安史之乱如同一场凶猛的洪水，冲毁了这一切的美好。李龟年从宫廷的云端跌落至民间的尘埃。在民间，他的音乐不再是宫廷中的高雅娱乐，而是变成了一种倾诉，一种对往昔的怀念和对现实的悲叹。他的歌声中融入了更多的情感，那是一种对失去的家园、逝去的繁荣的深深眷恋。每一次演唱，都像是在讲述一个古老而悲伤的故事，让听众们沉浸在对过去的回忆之中。他在江南的土地上流浪，那江南的山水虽然美丽，但在他眼中却充满了忧伤。他就像一个失去了方向的行者，音乐是他唯一的伴侣，也是他与过去联系的唯一纽带。
他在民间的演唱，也让更多的普通百姓感受到了大唐宫廷音乐的魅力。他的歌声如同春风吹过大地，虽然带着一丝寒意，但却唤醒了人们对美好事物的向往。那些曾经只属于宫廷的旋律，在民间的小巷、集市中流传开来。他成为了一个文化的传播者，将大唐盛世的音乐文化带到了更广阔的天地。
李龟年与唐玄宗李隆基之间的关系，不仅仅是君臣，更是知音。唐玄宗李隆基对音乐的热爱，让他对李龟年格外赏识。而李龟年对唐玄宗李隆基的忠诚，也不仅仅是因为君臣之礼，更是出于对这位知音的敬重。他们共同创造了许多美好的音乐回忆，无论是在宫廷的音乐创作，还是在欣赏音乐的过程中，他们都能心有灵犀一点通。这种知音般的关系，在安史之乱后的分离中，变得更加令人感慨。李龟年对唐玄宗李隆基的思念，如同绵绵不绝的江水，永远流淌在他的心中。
李龟年的一生，就像是一部波澜壮阔的音乐史诗。他见证了大唐从盛世到衰落的全过程，他的音乐也随着时代的变迁而发生着变化。从宫廷的华丽到民间的质朴，从兴盛时的欢快到衰落时的悲怆，他的音乐始终是那个时代的写照。他的故事，不仅仅是一个音乐家的个人传奇，更是大唐历史文化的一个重要组成部分。他就像一颗音乐的种子，在大唐的土地上生根发芽，虽然经历了风雨的洗礼，但却永远留在了人们的记忆之中。
李龟年在民间的音乐活动，也对当时的音乐文化产生了深远的影响。他的演唱风格、演奏技巧，被许多民间艺人所模仿。他所演唱的曲目，也成为了民间音乐的重要组成部分。他就像一颗投入湖中的石子，在民间音乐的湖泊中激起了层层涟漪。
他的音乐传播范围越来越广，甚至影响到了周边地区。他的故事和音乐，随着商人和旅行者的脚步，传播到了更远的地方。在一些偏远的地区，人们虽然没有见过大唐宫廷的奢华，但却通过李龟年的音乐，感受到了大唐文化的魅力。他的音乐成为了连接大唐与外界的一座桥梁，让更多的人了解到这个伟大的王朝。
在他的晚年，尽管生活困苦，但他对音乐的热爱从未减退。他仍然坚持演唱和传授音乐知识，他希望将自已的音乐传承下去，就像传递一个珍贵的火种。他的弟子们也继承了他的音乐精神，在各地继续传播着他的音乐。
李龟年的音乐，是大唐盛世的一个缩影，也是那个时代人们情感的寄托。他的一生，充满了传奇色彩，他的音乐也将永远在历史的长河中流淌，成为中华民族音乐文化宝库中的一颗璀璨明珠。
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