《灵心生活：在牧养与救赎中的信心之旅》
雅各交叉的双手下，藏着超越肉眼可见的属灵秩序
引言：祝福中的灵性密码
当雅各在埃及的病榻上交叉双手，将右手按在次子以法莲头上时，一场关乎灵心本质的启示悄然展开。这位眼目昏花的老者宣告：“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的神，就是一生牧养我首到今日的神，救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子”（创48：15-16）。这句祝福浓缩了灵心生活的精髓——在牧养中经历信靠，在救赎中学习顺服。约瑟因父亲“颠倒”长幼次序而不悦的插曲（创48：17），更凸显了属灵眼光与世俗逻辑的永恒张力。
一、“一生牧养我的神”：灵心生活的根基
1. 牧养关系的本质
雅各称神为“一生牧养我的神”，此处的“牧养”（希伯来文ra‘ah）不仅指物质供应，更包含引导、保护与塑造的全过程。在近东文化中，牧羊人需熟知每只羊的特性，在旷野中识别水草之地，以杖竿护卫羊群。雅各年轻时曾以诡计夺取祝福，年老时却领悟到真正的福分来自神的主动赐予而非人力强求。正如《创造与祝福——创世记注释与信息》所言：“雅各的信仰历经欺骗、逃亡与丧子之痛，最终在埃及的陌生土地上结出成熟的果实——他不再依靠自己的算计，而是确信牧养他的神从未离开。”
2. 牧养的现实体现
- 供应之牧：从巴旦亚兰的逃亡者到埃及的尊贵家族领袖，雅各亲历“你以恩典为年岁的冠冕”（诗65：11）。即便在饥荒中，神仍借约瑟预备粮食（创45：5-7）
- 管教之牧：欺骗以扫后的二十年劳役、爱妻拉结早逝（创35：19）、约瑟“死亡”的假象，皆成为塑造其生命的“杖与竿”（诗23：4）。雅各临终前提及拉结之死时（创48：7），己从苦毒转为对神主权的降服
- 引导之牧：伯特利的天梯异象（创28：12）、神命其归回迦南（创31：3）、下埃及的应许（创46：3-4），构成神圣牧养的轨迹
“日子如何，力量也如何”（申33：25）——这句摩西的祝福恰是雅各一生的注脚，彰显牧养之神在人生各阶段的信实供应。
二、“救赎我脱离患难的使者”：灵心生活的动力
1. 救赎的双重维度
雅各称神为“救赎我脱离一切患难的使者”，“救赎”（ga’al）在希伯来文化中特指至近亲属的赎买行动。此词蕴含：
- 从奴役中得释放：如神救以色列出埃及（出6：6）
- 从危难中得拯救：如波阿斯赎回路得（得4：1-12）雅各一生历经拉班追捕（创31：23）、示剑屠杀危机（创34：30）、饥荒威胁，最终宣告“救我脱离一切患难”，表明他认出那位在伯特利应许“与你同在”（创28：15）的神，正是患难中的拯救者。
2. 使者的身份之谜
“使者”（mal’ak）一词在旧约常指神的自我显现。雅各曾在雅博渡口与“神的使者”摔跤（创32：24-30），那夜他领受“以色列”之名。临终前他再次提及这位使者，暗示其救赎本质与神本体同一。早期教父俄利根在《创世记讲道集》中认为，这是基督道成肉身前的显现，彰显三一神对选民的救赎计划。
三、灵心的生活来自“人人书库”免费看书APP，百度搜索“人人书库”下载安装安卓APP，灵心的生活最新章节随便看！交叉的双手：灵心生活的颠覆性智慧
1. 祝福的“反常”次序
当雅各刻意将右手按在次子以法莲头上时，约瑟的反应揭示了人性对传统秩序的执着：
- 文化传统的挑战：古代近东文化中，长子名分包含双份产业与家族领导权（申21：17）。约瑟按长幼次序排列二子（玛拿西在右，以法莲在左），雅各却“剪搭过左手来”交叉祝福（创48：14）
- 神主权的彰显：雅各坚持“我知道，我儿，我知道”（创48：19），呼应神对利百加所言“两国在你腹内，两族要从你身上分开，将来大的要服侍小的”（创25：23）。这非偏心，而是神圣拣选的显明
2. 灵心视野的本质
雅各“眼睛昏花，不能看见”（创48：10），却以属灵洞见超越肉眼所见：
- 对历史的理解：雅各提及先祖亚伯拉罕、以撒的神，将自己置于圣约传承链中，使祝福具有永恒维度
- 对未来的预见：预言以法莲“成为多族”（创48：19），五百年后该支派果成北国以色列核心（士12：1-6）
- 对神计划的顺服：不因约瑟的纠正动摇，显明其灵性己升华至“心意更新而变化”（罗12：2）的境界
约瑟的不悦（创48：17）恰是人性与神意冲突的缩影——我们常想“纠正”神的作为，却不知祂的“反常”正是恩典的奥秘。
西、灵心生活的实践：在尘世活出永恒
1. 信心的传承艺术
雅各的祝福蕴含三重传承智慧：
- 应许的传递：将神对亚伯拉罕之约的应许（创12：1-3）延伸至孙辈，宣告“愿他们归在我名下和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下”（创48：16）
- 经历的见证：以“一生牧养我的神”为祝福核心，将个人生命史转化为信仰教材
- 信靠的示范：虽身处埃及，却预言“神必领你们回到列祖之地”（创48：21），在异乡持守对迦南的盼望
2. 在悖逆世界的顺服
雅各在埃及宫廷仍持守希伯来信仰，体现：
- 文化浸染中的持守：拒绝埃及多神崇拜，坚称“我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的神”
- 权力面前的谦卑：身为埃及宰相之父，却向约瑟下拜（创48：12），颠覆世俗尊卑逻辑
- 死亡边缘的盼望：遗嘱要求归葬迦南（创47：29-30），以行动宣告“我在应许之地是客旅”（来11：13）
结语：在牧养与救赎中前行
雅各临终祝福的场景，如同一幅灵心生活的完整画卷：躺在埃及的病榻上，心却系于迦南的应许；双目昏花，灵眼却看透神的计划；肉身衰残，信心却如野牛的角抵触万邦（申33：17）。他留给世人的不仅是“愿神使你如以法莲、玛拿西一样”的祝福语（创48：20），更是一种生命范式——在牧养中学会信靠，在救赎中经历释放，在颠倒的祝福中见证神的主权。
今日的灵心生活，正是效法雅各在变幻尘世中宣告：“罢了！罢了！”（创45：28）——放下自我的掌控，拥抱那位牧养一生、救赎患难的神。当我们在“约瑟式的困惑”中仍选择降服，便是以最深刻的方式活出“以色列”之名：与神较力得胜的人。
(http://www.220book.com/book/6NCM/)
请记住本书首发域名：http://www.220book.com。顶点小说手机版阅读网址：http://www.220book.com