如果用更直白的方式解释，相当于在魔法施加的瞬间，迪伦借助时间力量，实现了一天又一天持续施展快乐咒的效果，这种长期积累的魔法印记，才能突破的界限，最终影响到现实中的生物。
这个关于时间影响的联想，让他不由自主地想到之前与拉文克劳讨论过的家养小精灵地位演变话题，生活在巫师家庭中的家养小精灵，巫师群体对他们的认知，其实是随着时间推移不断变化的。
比如在霍格沃茨建校初期，家养小精灵与巫师的关系相对缓和。
即便没有将他们视为家庭成员，巫师对待他们的态度也较为温和，至少不会像对待奴隶那样随意虐待。
可到了最近几个世纪，家养小精灵的地位逐渐下滑，最终沦为类似奴隶的存在，巫师对他们的要求越来越苛刻，甚至将这种剥削视为理所当然。
这种认知的转变随着时间蔓延，逐渐固化为整个魔法世界的普遍观念，让大多数巫师默认了家养小精灵就该如此生活。
不止是社会认知，魔法本身也存在类似的时间性变化。
比如最基础的飘浮咒，在魔法发展的早期，它只能飘浮体积小、重量轻的物品，但随着时间推移，咒语的效果不断强化，如今已经能轻松飘浮大型家具甚至小型马车，所能承载的重量也越来越大。
这种魔法效果的演变，本质上也是不断积累的结果，无数巫师在实践中对咒语的微调、魔法理论的进步，经过时间沉淀，最终转化为魔法本身的强化。
迪伦顺着这个思路继续深入，一个全新的认知逐渐清晰，记忆本就是灵魂的重要组成部分，而灵魂能量又能通过特定咒语具象化为魔法，守护神咒就是最典型的例子，以灵魂中的美好记忆为引，催生出可见的银色生灵。
既然如此，拥有灵魂的人类所形成的集体认知，在长期积累后转化为记忆，而这些记忆是否也能算作一种特殊形态的魔法？
这个想法让他眼前一亮，随即联想到家养小精灵地位的演变，这恰好能用“认知记忆转化为魔法”来诠释。
巫师群体对家养小精灵的认知，随着时间逐渐固化为集体记忆，这些记忆汇聚起来，形成了一股无形却强大的魔法力量。
这股魔法的核心作用是观念塑造，它不仅让越来越多的巫师默认家养小精灵就该是奴隶，将剥削视为常态，更渗透到了家养小精灵自身的意识中，让他们也接受了这种观念，心甘情愿地以奴隶的身份生活，甚至将主人的认可当作最高追求。
但并非所有巫师都被这股魔法影响。
像赫敏这样的少数人，始终认为家养小精灵是奴隶的观念是错误的，她们对家养小精灵平等对待的认知，也在悄然汇聚成另一股微弱的魔法力量。
而多比，正是这股力量的具象化体现，它摆脱了传统观念的束缚，敢于追求自由，成为家养小精灵群体中独一无二的存在。
只可惜，秉持这种进步观念的巫师实在太少，这股魔法力量过于微弱，以至于偌大的家养小精灵群体中，迄今为止，似乎只有多比真正突破了观念的枷锁。
这个认知即魔法的角度充满启发性，迪伦的思绪不由自主地飘向了另一个更深层的问题——巫师与麻瓜的起源。
此前他曾与拉文克劳讨论过，认为人类诞生后，对魔法能量敏感的个体成为巫师，迟钝者则成为麻瓜。
但现在看来，这个说法似乎遗漏了一个关键前提，这个世界自诞生起，就存在着魔法的痕迹，也就是传说中神留下的印记，它们可能是山川河流中的能量波动，也可能是自然现象背后的魔法逻辑。
真正的起源或许是这样的，早期人类偶然发现了这些神痕，对未知的魔法力量产生了强烈的好奇与探索渴望。
这种渴望作为一种纯粹的情绪能量，在无数人类个体间传递、汇聚，最终形成了一股强大的魔法力量。
正是这股力量，唤醒了人类灵魂中对魔法的感知能力，让一部分人率先掌握了运用魔法的方法，这才诞生了巫师群体。
这个联想无疑具有颠覆性，迪伦很清楚，对于大多数坚守传统认知的巫师来说，这样的起源说恐怕难以接受。
但从他对灵魂的长期研究来看，这个猜想却高度契合逻辑，在他眼中，人类的灵魂本就没有高低之分，不存在天生适合魔法或天生排斥魔法的差异，只有对灵魂能量探索深度的不同。
即便没有主动探索灵魂与魔法的关联，人类也能凭借自身灵魂的潜能，在艺术、科学等领域做出了不起的成就，这与是否具备魔法能力无关。
系统所教导自己魔法的那个空间，反而成为了极佳的证据。
随着知识与魔力都在变得更加高深，迪伦此时也意识到了一个关键问题，魔法所蕴含的智慧，绝不仅仅来自巫师群体，而是囊括了全人类的认知与记忆，无论是巫师的魔法理论，还是麻瓜的科学发现，都能在系统空间中找到对应。
这进一步印证了人类灵魂无高低，认知汇聚成魔法的观点。
这个充满刺激性的联想，让迪伦立刻决定将其记录下来，作为后续深入探究的方向。
而验证这个猜想的最佳方法，在他看来，就是尝试人工制造一个魔法生物族群，如果能通过引导人类的集体认知，在现实中创造出全新的魔法生物，并且在中观察到对应的生物光影，就能直接证明认知记忆转化为魔法的逻辑。
其实他自己本身就在研究能否造出新物种。
巧合的是，他目前正在关注的一名特殊巫师，恰好可能成为这个实验的关键。
只是这个实验的准备工作异常复杂，需要精准引导认知方向、控制能量汇聚强度、设计生物形态的魔法印记，每一个步骤都需要反复调试完善，才能正式推动实验进程。
毕竟，这样特殊的巫师极为罕见，想要再找到第二个类似的实验对象，难度极大，容不得半点差错。
从地图密室整理完实验笔记，迪伦沿着城堡楼梯往公共休息室走。
路过二楼走廊时，一阵混杂着呵斥与尖叫的争吵声顺着敞开的窗户飘进来，他下意识停下脚步，侧身朝窗外望去，黑湖的湖面波光粼粼，德姆斯特朗那艘标志性的魔法大船正停在离岸不远的水面上，而这扇窗户的位置，刚好能清晰看到大船靠近岸边的船身。
此刻的魔法大船正处于诡异的晃动中，船体时而向左倾斜，时而向右猛晃，幅度毫无规律可言，船身与水面碰撞的“哗啦啦”水声不断传来，连远处的湖面都泛起了浑浊的涟漪。
迪伦立刻判断，这艘船绝非遭遇自然风浪，而是正在遭受水下生物的袭击，毕竟船身晃动的力度与频率，明显是有生物在水下持续撞击或拖拽。
想到自己几小时前还在的黑湖映射中，用古代魔法与格林迪洛、人鱼的光影互动，甚至留下了魔法印记，迪伦瞬间生出探究的兴趣。
结合他刚推导的结论，现实世界、与那方世界存在相互影响的能量通道，一个念头在他脑海中浮现，德姆斯特朗魔法大船此刻遭遇的袭击，会不会是自己在的实验引发的连锁反应？
或许那些光影受到的魔法影响，已经顺着能量通道传递到了现实中的水生生物身上，改变了它们的行为模式。
为了看清全貌，迪伦快步穿过走廊，从城堡侧门绕到湖岸边。
换了个角度后，魔法大船的另一侧完全暴露在视野里：数十只格林迪洛正聚集在船身下方，它们的皮肤是深墨绿色的，与湖底水草的颜色几乎融为一体，表面覆盖着滑腻的黏液，头顶伸出三根尖锐的黑色犄角，半截身子浸泡在水里，前肢紧紧抓着船身的木板，正合力往一侧拖拽，试图将大船掀翻。
甲板上，十来个穿着德姆斯特朗深蓝色制服的学生正举着魔杖，不断释放攻击魔法，有的射出橙红色的火花，有的挥舞魔杖释放绳索状的束缚咒，还有人尝试用水牢咒困住水下的格林迪洛。
但每次魔法即将命中目标时，远处湖面就会传来一阵尖锐的叫声，像是某种生物的指令。
迪伦循着声音望去，只见十几条人鱼正漂浮在离大船二十多米的水面上。
它们的皮肤呈灰蓝色，鳞片在阳光下泛着冷光，嘴唇咧开时能看到满嘴尖锐的牙齿。
每当德姆斯特朗学生施法，人鱼就会快速张合嘴巴发出叫声，听到指令的格林迪洛立刻做出反应，要么猛地潜入水中躲避魔法，要么侧身贴紧船身，让攻击落空。
人鱼并非只负责指挥，还主动发起攻击，有几条人鱼弯腰从湖底捞起拳头大小的石头或带棱角的贝壳，伸直手臂朝甲板猛掷过去，还有几条人鱼的前爪里抓着细长的洛巴虫，这种虫子的身体像晒干的藤蔓，末端鼓着一个圆滚滚的毒囊，外形奇特。
人鱼用力捏住毒囊，洛巴虫就会张开顶端的口器，喷出淡绿色的毒液，虽然大部分毒液落在甲板边缘，但仍有几滴溅到船舷上，留下了深色的腐蚀痕迹，让学生们不得不分神躲避。
迪伦观察的短短几分钟里，冲突持续升级，又有十来个德姆斯特朗学生从船舱里冲出来，有的加入攻击行列，有的则从储物间搬出木板，试图加固被格林迪洛抓挠得变形的船身。
与此同时，城堡里的霍格沃茨学生也陆续发现了黑湖的异常，不少人抱着书本从城堡里跑出来，沿着湖岸边的石子路聚集，很快形成了一圈围观的人群，大家踮着脚远眺，小声讨论着眼前的混乱场景。
想要快速弄清冲突的起因，迪伦知道找赫奇帕奇的学生打听最合适，这个学院的学生向来擅长观察，且对校园内外的琐事格外了解。
他在人群中扫了一圈，很快看到了厄尼?麦克米兰的身影，对方正和几个同学指着湖面议论。
迪伦快步走过去，朝厄尼挥了挥手：“厄尼，你好，你知道黑湖这边到底怎么回事吗？德姆斯特朗的船怎么会被这些生物攻击？”
厄尼?麦克米兰转过身，看到是迪伦，便把刚才听到的消息复述出来：“我刚才听湖边的管理员说，大概半小时前，有几条人鱼浮出水面唱歌，德姆斯特朗的几个学生觉得好玩，就朝水里扔小石子，还嘲笑人鱼的歌声像破锣。人鱼被惹恼了，先是发出警告的叫声，那些学生没当回事，继续起哄，结果人鱼就召集了格林迪洛和洛巴虫，开始攻击他们的船，事情就这么闹大了。”
“不过说真的，刚才听那些人鱼唱歌，确实有点奇怪。”厄尼?麦克米兰挠了挠头，语气里带着几分真实的困惑，“算不上好听也就罢了，明明能隐约听出几个类似歌词的音节，可中间又夹杂着像野兽嘶吼似的怪叫，完全不成曲调。”
迪伦顺着他的话补充道：“这应该和现在的环境有关。现在是下午，黑湖表面的水汽蒸发得差不多了，而人鱼的歌声需要足够的水汽作为‘传播媒介’才能保持清晰。水汽不足，声音就会变得扭曲，才会出现你说的这种又像歌词又像怪叫的情况。”
“难怪呢！”厄尼恍然大悟，接着说道，“可能就是因为歌声太难听，德姆斯特朗的学生才会不耐烦，想着把人鱼赶下水，免得继续听这种怪声。”
他顿了顿，又皱起眉补充，“不过我在霍格沃茨待了这么久，印象里人鱼几乎不会主动浮出水面唱歌，更别说聚集在一起唱了。”
“这种场景，我也是头回瞧着。”一个温和而熟悉的声音突然从身后传来。
迪伦和厄尼同时回头，只见邓布利多校长正慢悠悠地走过来，白色的胡须泛着柔和的光泽。
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