神界的纷纷扰扰对黎明大陆的影响虽然直观明显，但总是无法揣测。
在晨曦之主的带领之下，晨曦神系耗时一年半，终于将自身的规则搭建在巴托比亚神国之上。
当晨曦的规则开始在巴托比亚神国上运行的时候，巴托比亚神国里一片死寂。神灵不明，神通不显，神国不神，原始的拜物教旨在这一刻彻底坍塌。
巴托比亚神国也彻底被晨曦之主控制了，在所有生灵都没有觉察下，黎明大陆和巴托比亚大陆实行了空间上的迁跃。
这两个大陆就像千年之前一样，准备好了进行天体交汇。
只不过这一次，黎明大陆是胜利者，由承载方变成了倾泻方，轮回而已。
生命神殿里，在冰雪女神的小教堂养病的文德尔，此时难得的清醒过来。
他双眼的焦距掠过冰雪女神的神像，意识到自己还身处黎明大陆。
经常昏迷，让文德尔对时间这个概念很敏感但却又很模糊。
他没有办法搞清楚，这一次他又昏迷了多长时间。
文德尔艰难地扭头，四下里看了看，身边并没有人。
就连一直侍奉在一旁的艾尔莎也不在，不知道去忙什么了。
清醒的独处，对于现在的文德尔来说，是一段很难得的时光。
外面阳光很好，透过厚厚的两层玻璃窗户，晒在他的身上，还能让他感到温暖。
文德尔静静地看着在阳光中浮沉的微尘，一如自己的身世。
静谧的神殿，温暖的阳光，灵魂的安宁，真的是回忆往事的好时候。
文德尔在心中感叹。
前世里，文德尔不过是一个普普通通的打工族，谈不上成功失败，也谈不上幸福还是悲哀。
汪国真的一句“没有比脚更长的路、没有比人更高的山”，是文德尔青春期的黎明色。
只是，青春期的小男孩哪里能体悟到在这一句的磅礴大气里，深藏的悲壮。
在走上社会之后，文德尔也因为他的执拗个性，变得不合群，甚至很多时候都是被孤立的。
情怀，是需要物质条件才能展现的。
尤其是，不是诗人，却有着诗人的情怀，就更加需要充裕物质条件才能展现出来。
这一点，就像欧美的所谓“精英教育”。如果失去了物质基础，你就会发现，所谓的“精英教育”有多扯淡。
简直啥也不是。
可惜，刚刚踏足社会的小青年又怎么可能想得到这么多呢？
不合时宜，被人嫌弃，也就再正常不过了。
于是，本来就有些执拗，不合群的文德尔，变得更加的寡言少语起来。
以至于，文德尔小小的年纪，就显得有些孤僻了。
对于孤僻的人来说，他的世界是很难和别人的世界重叠的。
所以，要怎么把自己的心安放下来，安放在什么地方，就是一个大问题。
怎么把“心”安下来，这其实是一个看着矫情，实际上很重要的社会问题。
这是一个全民拜金的时代。
很多人，把一个个三十岁的人折磨得比六十岁的人身体还要差。
富贵不能乐业，实在不难理解，毕竟欲壑难填，人若不能知足，又怎么可能自足呢？！
在这个法制时代，纵使富贵了，也不可能像旧社会那样。
作者“六月榴火”推荐阅读《勤奋的法师领主》使用“人人书库”APP，访问www.renrenshuku.com下载安装。在这样安全感满满的时代里，为什么富贵了还是不能安居乐业？
非要用上一些手段，让自己的事业变得更大，让自己变得更忙。
美其名曰：这叫有进取心。
你不去做自己事业的主人，非要去做事业的奴隶，哪里会有快乐而言呢？！
所以，富贵不能乐业，患得患失的，是自己的“心”没有放在正确的位置上，没有得到很好的安置。
贫贱难耐凄凉，这个就更好理解了。
在这个时代，但凡有一些生存能力，都能过上温饱不愁的日子。
某君子身有残疾，仅仅靠着捡拾破烂，都能做出诺大的善举来，何况其他。
所以，这个时代说的贫贱，真的不是大贤庄子过的贫贱日子。
庄子在老婆死去都没有财力给她安葬时，依旧击缶而歌。
贫贱如斯，放到现在，谁人能做到像庄子这样洒脱呢？
没有别的，大贤庄子把自己的“心”安置好了。
“知其不可奈何而安之若命”，这就是庄子的悟道之言。
安心接受这一切，这就是自己的命运。一个人但凡能这样想，凄凉的生活也不会让他的快乐少半分。
所以，“穷快活”这句话在文德尔认为，真不是一句刻薄的挖苦，实在是一金句。
穷和快活有什么关系呢？有谁规定了穷人就不能快乐呢？
看天上云卷云舒，这个是不用花钱的，难道舒卷的云朵它不静美吗？不能给你带来安乐吗？
看山间花开花落，这个是不用花钱的，难道开罗的花朵它不华美吗？不能给你带来安乐吗？
你自己的命运就是让你吃不上肉，但你偏偏要跑去看别人吃。或许在你自己以为，看着也能解解馋。但实际上呢？却是越看越馋！
更为可气的是，在他前世的时代里，吃肉的人偏偏要当着饿肚子的人面前吃，就是吃给你们这些饿肚子的人看。
甚至这些食肉者能坏到什么程度呢？假如看客们没有吃过肉，他甚至能送一块肉来给他尝一下其中滋味。
至于食肉者的居心，现在的文德尔想来，也只有一个字，那就是“鄙”！
既然全民拜金了，拜金也就算不得是什么大坏事。当然也不是好事，尤其是不接受自己贫贱的命运的人拜金，更是大大的不妙。
总是妄图通过折磨自己来达到逆天改命的目的，这人得有多傻！
逆天改命，这得有多深的神仙道行才能做到。
孙大圣做不到，所以他虽然被压五指山五百年，但是依旧难逃西天取经的命运。
更何况我等凡人。
所以，富贵不能乐业，贫贱难耐凄凉，左也不安，是右也不安，究其根本，还是一个“安”心的问题。
做人于己要安！
这是文德尔在前世里，学了个半生不熟的技能。
之所以说是半生不熟，因为大多数时候，文德尔都能依靠这一句，让自己躁动不安的心平静下来，坦然面对一些得失成败。
不过，他总算不上得道之人，总有不“安”的时候。这个时候，道家的减法就很难做下去了。
不是所有的感情都能剪掉的。
失败时面对的各种鄙视、嘲讽，甚至是直白的打压，叫人愤懑不平自然在所难免，尤其是文德尔这样一个涉世不深的小青年。
尽管如此，文德尔在前世里和自己的相处，总体上也还算得上愉快。
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