暹粒的晨雾带着一丝清冷的沉重，不像往日那般裹着佛塔的神性，反而像一层薄纱，轻轻盖在郊外的红土路上，踩上去能感觉到土粒里混着的细小石子——是当年地雷爆炸后残留的碎屑。李创醒时，Hostel的窗台上放着一杯刚泡的香茅茶，是苏西送来的，杯底压着一张便签：“六点半在楼下等，带你去‘和平农场’——地雷受害者的互助社区，能看他们种木薯，还能尝坤婶做的Bai Hor，凉拌米粉里加的香草是农场自己种的，鲜得很。”
Bai Hor是柬埔寨乡村的家常小吃，苏西前几天在《柬埔寨民间食谱》里圈过，说是“苦日子里的清爽味”——米粉要选早稻做的粗米粉，煮软后过凉水，拌上鱼露、酸橙汁、切碎的香茅和水菠菜，还要加一点炸花生碎，最后淋上一勺自制的辣椒酱，夏天吃能解腻，冬天吃能开胃。李创快速套上深灰色冲锋衣（上次去洞里萨湖时买的，口袋里还装着索玛送的竹编莲花挂坠），抓起相机、素描本和一本《柬埔寨地雷受害者纪实》（昨天在NGO办公室借的，封面是一片被炸烂的农田，上面插着红色警示旗），就往楼下跑。
苏西的摩托车停在楼下，车把上挂着两个竹编篮，里面装着给农场带的Kralan和香茅。“农场在暹粒西北郊，要走西十分钟红土路，”她递给李创一个头盔，“路上能看到地雷警示牌，红底白骷髅的，别靠太近，有的地方还没排干净。”摩托车驶离市区，两旁的稻田渐渐变成木薯地，木薯的叶子在晨雾里泛着深绿色，偶尔能看到田间插着的警示牌，骷髅图案在雾中格外醒目，苏西指着一块牌子：“去年这块地还炸伤过一个农民，现在排雷队刚清完，才敢种木薯。”
六点西十五分，摩托车停在“和平农场”门口。农场的木牌上刻着两行字，高棉语在上，中文在下：“用双手种出和平，用希望抚平伤痕”。门口站着一位穿蓝色工装的中年男人，右腿是碳纤维假肢，正弯腰给木薯浇水，他看到苏西，首起身笑着挥手：“苏西来啦！这位就是你说的中国作家吧？我是坤叔，农场的负责人。”他的假肢在晨雾里泛着哑光，裤腿挽到膝盖，露出小腿上的疤痕——是地雷碎片留下的，像蜿蜒的蛇。
“坤叔好！”李创伸手和他握了握，坤叔的掌心粗糙得像木薯的根茎，“我来看看农场，也想听听你们的故事。”坤叔点头，领着他们往里走：“农场是2010年建的，现在有12个地雷受害者，有的少了腿，有的没了手，大家一起种木薯、香蕉，还做手工，能赚点钱，也能互相照应。”他指着旁边的香蕉园：“这些香蕉下个月就能收，卖给暹粒的餐厅，比种水稻赚得多，还不用经常弯腰，适合我们这些‘不方便’的人。”
“叮——”口袋里的手机震动，“文化融合系统”的提示音混在晨雾里，格外清晰：
【系统提示：用户进入柬埔寨地雷受害者互助社区“和平农场”，接触“创伤修复与社区互助”核心场景（坤叔、农场成员、地雷警示区），触发“和平记忆”任务。当前进度：25%，解锁初步资料：和平农场（由国际NGO资助，2010年成立，占地15亩，主要种植木薯、香蕉，开展手工艺制作，帮助12名地雷受害者实现就业；柬埔寨地雷现状：截至2023年，全国仍有2500平方公里疑似雷区，约5万名地雷受害者，其中30%需要长期帮扶）；地雷受害者互助模式：集体耕作（降低劳动强度）、手工艺转化（弹壳制作饰品、废旧轮胎做花盆）、社区分享会（心理疏导与经验交流）。】
一、晨雾中的木薯地：伤痕土地上的新生
上午七点，晨雾渐渐散去，农场的成员陆续到齐。有失去左腿的阿美，正背着竹筐去摘水菠菜；有失去右手的阿力，用左手握着锄头，在木薯地里松土；还有坤叔的女儿小薇，今年18岁，右腿是假肢，正蹲在手工坊门口，用砂纸打磨弹壳——弹壳是排雷队送来的，要做成项链和钥匙扣。
“我教你种木薯吧？”坤叔递给李创一把小锄头，“木薯好种，挖个坑，放进去种茎，盖点土就行，不用浇太多水，耐旱。”李创接过锄头，跟着坤叔走进木薯地。木薯的种茎有小臂长，上面有芽眼，坤叔示范着挖了个十厘米深的坑：“芽眼要朝上，这样才能发芽，”他的假肢踩在红土上，稳稳地支撑着身体，“我以前是士兵，1998年在边境排雷，踩中了反步兵地雷，右腿没了，后来就来农场了，一待就是15年。”
李创学着挖坑，红土很松软，锄头下去能感觉到土里的小石子。“这些石子有的是地雷碎片，”坤叔蹲下来，捡起一块黑色的碎片，“排雷队清过，但总有漏的，我们种地时都很小心，先用探雷器扫一遍，再动手。”他把碎片放进兜里：“攒多了，小薇会把它们磨成小牌子，刻上‘和平’两个字，卖给游客，能赚点钱补贴农场。”
苏西走过来，帮阿美摘水菠菜：“阿美，今天的水菠菜够做Bai Hor吗？”阿美点头，手里的竹筐己经半满：“够了，还多摘了点，晚上做Samlor Machu（酸鱼汤）。”阿美失去了左臂，用右臂夹着竹筐，动作有点慢，却很利索：“我以前是家庭主妇，2005年去田里摘菜，踩中了地雷，左臂没了，老公也走了，后来坤叔把我接来农场，现在我能自己赚钱，不用靠别人。”
李创看着阿美忙碌的样子，突然想起在木雕坊遇到的坤，他们都是在苦难里重新站起来的人，用双手一点点找回生活的尊严。他拿出素描本，快速画下木薯地的场景：坤叔的假肢、阿美的竹筐、阿力的锄头，还有远处的地雷警示牌，笔尖在纸上滑动时，心里满是敬佩——这些人，比他想象中更坚强。
小薇跑过来，手里拿着一个刚打磨好的弹壳项链：“李哥哥，你看我做的，上面刻了莲花，”弹壳是黄铜色的，被磨得发亮，上面刻着小小的莲花图案，链子是用麻线编的，“这是给游客的，5美元一个，赚的钱用来买种子和工具。”李创接过项链，指尖能感觉到弹壳的冰凉，却又因为莲花图案，多了一丝温暖——原来创伤的痕迹，也能变成美丽的东西。
“叮——”系统提示音再次响起：
【系统更新：用户参与和平农场木薯种植、观察地雷受害者日常劳作，了解“创伤社区的生产自救模式”，任务进度55%，解锁“柬埔寨地雷受害者农业帮扶资料”：适合种植的作物（木薯、香蕉、香茅，耐旱耐贫瘠，劳动强度低）；耕作工具改良（特制的单脚锄头、单手竹筐，降低身体障碍影响）；销售渠道（对接暹粒餐厅、旅游商店，部分产品通过NGO线上平台销售，月均销售额约2000美元）；社会价值：不仅解决经济收入，更通过集体劳动促进心理康复，降低孤独感与自卑情绪（农场成员心理抑郁率从入社前的65%降至15%）。文化洞察：“土地是创伤的治愈剂——从‘致命雷区’到‘希望农场’，受害者用耕作重新建立与土地的联结，把恐惧转化为对生活的热爱”。积分+1700。】
二、Bai Hor与酸汤：农场厨房的烟火温情
中午十一点，太阳升高，木薯地的活暂时停下，大家都围到农场的厨房。厨房是竹制的，里面有一个土灶，灶上放着一口大铁锅，旁边摆着几个陶碗，分别装着鱼露、酸橙、香茅、辣椒酱，还有刚摘的水菠菜和炸花生碎——都是做Bai Hor的材料。
“我来教你们做Bai Hor，”坤婶系着橙色围裙，从里屋出来，她是坤叔的妻子，左腿有点跛，是小时候患小儿麻痹症留下的，“先煮米粉，要煮10分钟，煮软后过凉水，这样米粉才劲道。”她把粗米粉放进铁锅里，加水，点火，“米粉要选早稻做的，晚稻的太糯，不好拌。”
苏西帮着切香茅，把香茅切成小段，再切碎：“香茅要选嫩的，老的太硬，影响口感，”她把切碎的香茅放进陶碗，“还要加一点酸橙汁，酸能解腻，鲜能提味。”李创负责剥花生，把炸好的花生放进石臼，轻轻压成碎末：“别压太细，有颗粒感才好吃。”
坤婶把煮好的米粉捞出来，放进竹筐里过凉水：“过三遍水，米粉才会凉，夏天吃更爽，”她把米粉倒进大陶盆，加鱼露：“放三勺，别太多，不然会咸，”然后加酸橙汁、香茅碎、水菠菜，最后撒上花生碎和辣椒酱，“搅拌均匀，要让每根米粉都裹上调料。”
李创尝了一口，米粉劲道，带着鱼露的鲜和酸橙的酸，香茅的清香和辣椒酱的辣在嘴里散开，还有水菠菜的脆嫩和花生的酥香，味道层次丰富，比在市区餐厅吃的更清爽，因为多了“家的味道”——是农场成员一起动手的温暖。
“以前在难民营，哪能吃到这么好的Bai Hor，”坤叔坐在竹椅上，手里拿着一碗米粉，慢慢吃着，“1975年红色高棉时期，我才10岁，跟着父母逃到难民营，每天只能喝清水煮木薯，连盐都没有，更别说鱼露和酸橙了，”他顿了顿，声音有点沉，“后来我当了兵，想保护家人，结果自己却踩中了地雷，那时候觉得天塌了，首到来了农场，才知道日子还能过下去。”
阿美也跟着点头：“我刚到农场时，连吃饭都要别人喂，觉得自己是废人，”她拿起筷子，用右臂夹着，熟练地夹起米粉，“坤婶教我用一只手吃饭，坤叔教我种木薯，现在我能自己做饭，还能赚钱，我觉得自己又有用了。”
坤婶端上刚煮好的Samlor Machu，里面的罗非鱼是从洞里萨湖买的，还有农场种的冬瓜和水菠菜：“晚上大家一起吃，今天杀了一只鸡，是农场自己养的，给大家补补身体。”农场的鸡在院子里跑，是几只花母鸡，坤婶笑着说：“这些鸡是去年买的小鸡，现在能下蛋了，每天能收5个蛋，给大家做早餐。”
李创看着眼前的场景：热闹的厨房、喷香的米粉、大家的笑容，突然觉得，和平农场不仅是一个生产社区，更是一个温暖的家——这里没有歧视，没有同情，只有互相帮助、互相鼓励，每个人都在用自己的方式，努力生活。
“叮——”系统提示音再次响起：
【系统更新：用户参与柬埔寨传统美食Bai Hor的制作与品尝，了解“创伤社区的饮食文化与情感联结”，任务进度80%，解锁“柬埔寨乡村凉拌美食文化资料”：Bai Hor（核心是粗米粉，调料以鱼露、酸橙、香茅为基础，可根据季节添加水菠菜、黄瓜等蔬菜，起源于柬埔寨农村，是农民田间劳作后的便捷餐食，象征“简单的幸福”）；制作要点：米粉需煮软后过凉水，酸橙汁要现挤，香茅要切碎，辣椒酱需用新鲜红辣椒和大蒜捣制；配套美食：Samlor Machu（酸鱼汤，用罗非鱼、柠檬草、冬瓜煮制，解腻开胃）、Grilled Chi（烤鸡，用棕榈糖和鱼露腌制，炭火烤制，外皮焦脆）；情感意义：集体制作饮食不仅满足生理需求，更通过协作增强社区凝聚力，让受害者感受到“被需要”的价值，促进心理康复。积分+1600。】
三、弹壳与手工：创伤痕迹的艺术转化
下午两点，阳光有点烈，大家都转移到手工坊活动。手工坊是一间木房，里面摆着几张竹桌，上面放着弹壳、砂纸、刻刀、麻线，还有做好的成品：弹壳项链、钥匙扣、弹壳画（用弹壳拼出莲花和和平鸽图案）。小薇是手工坊的负责人，她正教阿力用单手编麻线：“阿力叔，你用左手捏住麻线，这样绕过来，再打个结，对，就是这样。”
阿力失去了右手，用左手编麻线，动作有点笨拙，编了几次都散了，有点烦躁：“我怎么这么笨，连个结都编不好！”小薇坐在他旁边，耐心地指导：“我刚开始学的时候，编了一下午都没编好，手指都磨破了，”她伸出左手，手指上有几道浅浅的疤痕，“你比我那时候强多了，才编了半小时，就有样子了。”
坤叔走过来，手里拿着一个弹壳画：“这是我做的，用弹壳拼了和平鸽，”画框是用废旧木板做的，上面用弹壳拼出一只展翅的和平鸽，周围还有小小的莲花图案，“我以前是士兵，用枪打过仗，现在用弹壳做和平鸽，想告诉大家，战争不好，和平才好。”
李创拿起一个弹壳，跟着小薇学刻莲花：“要先画轮廓，再用刻刀慢慢刻，别着急，”小薇握着李创的手，帮他调整刻刀角度，“弹壳很硬，要用力，但别太猛，不然会伤手。”李创慢慢刻着，弹壳的黄铜色碎屑落在竹桌上，像小小的星星，莲花的轮廓渐渐清晰起来。
苏西坐在旁边，帮着穿项链：“这些手工品很受游客欢迎，尤其是外国人，他们觉得很有意义，”她拿起一个弹壳项链，上面刻着“和平”两个中文字，“这是给中国游客的，有的游客买了会捐钱，说要帮助更多受害者。”
小薇告诉李创，她的假肢是NGO捐赠的，能灵活活动，和真腿差不多：“我小时候跟着父母去田里，踩中了地雷，右腿没了，那时候我才5岁，觉得自己和别人不一样，很自卑，”她摸着假肢，“后来来了农场，看到大家都和我一样，还有坤叔和坤婶照顾我，我才慢慢好起来，现在我能跑能跳，还能做手工，我觉得自己很幸福。”
李创看着小薇的笑容，突然觉得，这些弹壳做的手工品，不仅是商品，更是希望的象征——它们带着战争的痕迹，却又被赋予了和平的意义，就像农场里的每个人，带着创伤，却又努力活出了精彩。他拿出相机，拍下小薇刻弹壳的样子，还有阿力编麻线的认真，这些画面，都是《南洋迷情》里最珍贵的素材。
“叮——”系统提示音再次响起：
【系统更新：用户参与和平农场弹壳手工制作（刻莲花、编麻线），了解“创伤痕迹的艺术转化模式”，任务进度95%，解锁“柬埔寨创伤艺术治疗资料”：手工形式（弹壳饰品、废旧轮胎花盆、地雷警示牌绘画，将战争遗留物转化为艺术品）；治疗原理：通过手工创作，受害者可将负面情绪（恐惧、愤怒、自卑）转化为积极的创作动力，同时获得成就感与经济收入，实现“心理+经济”双重康复；社会影响：部分手工品在国际艺术展展出，让更多人关注柬埔寨地雷问题，推动国际排雷援助（2023年国际排雷组织对柬埔寨援助资金增加15%）；小薇案例：通过弹壳手工制作，从自卑自闭（入社时不愿与人交流）转变为开朗自信（现在负责手工坊教学，还在学校做志愿者，讲述地雷危害）。情感洞察：“艺术是创伤的转化器——弹壳不再是死亡的象征，而是和平的使者；假肢不再是缺陷的标志，而是重生的工具，受害者用创作证明，痛苦可以被超越，希望永远存在”。积分+1800。】
西、暮色中的分享会：和平记忆与创作觉醒
傍晚六点，夕阳把农场的木薯地染成了金黄色。坤叔组织了一场分享会，大家围坐在农场的芒果树下，手里拿着香茅茶，分享自己的故事。阿美第一个开口：“我以前觉得自己是个累赘，老公走了，孩子也跟着他，我一个人活不下去，”她喝了一口茶，“后来坤叔把我接来农场，我能种水菠菜，能做Bai Hor，还能赚钱，现在我每个月都会给孩子寄钱，他也愿意跟我说话了，我觉得日子有盼头了。”
阿力接着说：“我以前是建筑工人，失去右手后，找不到工作，只能靠乞讨过日子，”他的声音有点沙哑，“后来在街头遇到坤叔，他带我来农场，教我种木薯，做手工，现在我能自己赚钱，不用再乞讨，我觉得自己又像个人了。”
坤叔最后说：“我当了十年兵，踩中地雷后，恨过战争，恨过命运，”他看着远处的地雷警示牌，“后来我想通了，恨解决不了问题，不如做点有用的事，帮助和我一样的人，”他顿了顿，看向大家，“现在农场越来越好，有更多人来帮忙，我相信，以后会有更多地雷受害者能像我们一样，重新站起来。”
苏西握着李创的手，眼里有泪光：“我做NGO工作这么多年，见过很多受害者，有的放弃了，有的坚持下来了，”她的声音有点轻，“和平农场让我看到，只要有希望，有帮助，再难的日子都能过下去。”
李创看着眼前的每个人，心里满是感动。他拿出素描本，快速画下分享会的场景：芒果树下的竹椅、大家手里的香茅茶、小薇手里的弹壳项链，还有夕阳下的木薯地，笔尖在纸上滑动时，他突然明白，自己之前写的小说，缺少的就是这种真实的力量——不是华丽的辞藻，不是刺激的情节，而是普通人在苦难里的坚守，是他们对生活的热爱，对和平的渴望。
他拿出手机，打开“文化融合系统”，写下今天的创作笔记：
“在和平农场的一天，我终于懂了‘和平’两个字的重量——不是没有战争，而是经历过战争的人，依然选择用双手创造希望；不是没有创伤，而是带着创伤，依然选择热爱生活。
坤叔的假肢、阿美的竹筐、阿力的锄头、小薇的弹壳项链，这些都是和平的见证。他们用木薯地代替了雷区，用手工品代替了武器，用分享会代替了孤独，把恐惧转化为勇气，把痛苦转化为力量。
以前我写《南洋迷情》，总想着写吴哥的辉煌，写洞里萨湖的美景，却忘了，最动人的故事，藏在这些平凡人的生活里。他们不是历史的旁观者，而是历史的亲历者，是和平的建设者。
以后的旅程，我会更用心地倾听每一个人的故事，把他们的坚强和希望写进小说，让更多人知道，柬埔寨不仅有吴哥窟的石头，还有这些有血有肉的人，有他们用双手守护的和平。”
“叮——”系统提示音在暮色里响起，带着温暖的色调：
【系统提示：用户参与和平农场分享会、深度理解地雷受害者的创伤与重生，完成“和平记忆”任务，综合积分累计52700，解锁“柬埔寨地雷受害者社区康复全景资料”（含农业帮扶、艺术治疗、心理疏导、社会融入完整流程，及10个典型受害者案例），情感羁绊深化：“从‘同情’到‘共情’，李创与苏西对历史创伤的共同理解，让他们成为‘和平故事的记录者与传播者’”，创作技能“社会纪实创作”升级至Lv.6，可实现“个体故事与宏大主题的结合”，将地雷受害者的个人经历与柬埔寨和平进程关联，提升故事的社会价值与思想深度。】
晚上八点，李创和苏西准备离开农场。坤叔和大家送他们到门口，手里提着竹筐，里面装着刚做的Bai Hor和弹壳项链：“带回去尝尝，项链是小薇给你的，”坤叔笑着说，“下次再来，木薯就熟了，我们煮木薯粥给你吃。”
摩托车驶在回暹粒的路上，夜色里的农场渐渐远去，只有门口的木牌还隐约可见——“用双手种出和平，用希望抚平伤痕”。李创握着小薇送的弹壳项链，心里满是力量。他知道，这一章会成为《南洋迷情》里最有力量的一章，因为它不仅写了柬埔寨的历史创伤，更写了创伤后的重生，写了普通人对和平的坚守——这些，才是“南洋迷情”真正的灵魂。
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