苏建军没想到，自己这辈子还能有机会参与修复一座真正的明代古庙。
地点在离宁州市区五十公里外的云麓山深处，庙名“栖云禅寺”，始建于明嘉靖年间，几经损毁重建，如今只剩下一座大殿主体结构尚存，但也己是梁柱歪斜、瓦砾遍地、壁画剥落，被列为紧急抢救性修复项目。
市文物局之所以找到苏建军，一方面是因为他成功修复明代官帽椅在业内传开，另一方面，是这次修复的首席专家，正是林瀚笙老先生的一位故交，对苏建军赞赏有加。
第一次进山，吉普车在颠簸的土路上摇晃了近两个小时。抵达时己是傍晚，残阳如血，映照着荒草丛中那座破败不堪的古殿，一种苍凉肃穆的气息扑面而来。苏建军的心，一下子被攫住了。
修复队的临时工棚就搭在古庙旁的平地上，条件极其艰苦。没通自来水，用的是山泉；电力不稳定，晚上常常点汽灯；手机信号时有时无。同队的有几位是经验丰富的老专家，更多的则是来自高校考古系或职业技术学校的年轻人。
苏建军被分派的任务，是协助修复大殿内残存的木构藻井和部分斗拱。这些构件工艺极其复杂，榫卯结构精巧无比，但也因年代久远和虫蛀潮湿，损毁严重。
起初，那些科班出身的年轻人对这位“半路出家”的老师傅并不十分信服。尤其是负责测绘和方案设计的小郑，一个戴眼镜的硕士生，总觉得苏建军的方法“太凭经验”、“不够科学”。
一次，在讨论如何加固一根内部严重腐朽的檐檩时，小郑拿出电脑模型，坚持要用现代复合材料进行内部填充加固，认为这样强度最高。苏建军却反对，他根据太爷爷手稿上类似的案例，提出用传统“包镶法”，即选用致密的硬木，依照原有构件的形态挖空中心，再将朽坏的构件包裹进去，用传统胶粘合。
“苏师傅，您这个方法耗时太长，而且承重数据未必理想。”小郑推了推眼镜。
苏建军没多争论，只是找来工具和木料，在现场依样做了两个小模型：一个按小郑的方案用化学胶填充，一个按他的“包镶法”制作。然后，他让两个年轻人分别用液压器给模型施加压力。
结果出乎意料。“包镶法”的模型在达到远超实际需求的压力值时，才发出细微的木材纤维撕裂声，而复合材料填充的模型虽然整体强度高，但在连接处却出现了脆性断裂。
小郑看着数据，脸红了。苏建军拍拍他的肩膀：“小伙子，老祖宗的东西，有时候讲究的是‘以柔克刚’。木头是会‘呼吸’的，你用死硬的材料去箍它，反而容易出事。”
这件事后，队里的年轻人对苏建军的态度彻底转变，开始主动向他请教传统工艺的奥秘。苏建军也毫不藏私，把太爷爷手稿里的知识，结合自己几十年的手感，倾囊相授。工棚的夜晚，常常变成小讲堂，汽灯下，一群年轻人围着苏建军，听他讲解各种榫卯的妙用、不同木料的特性、以及传统工具的使用技巧。
修复工作缓慢而艰辛。每一天，都是在与时间、与自然侵蚀赛跑。苏建军的体力消耗很大，腰酸背痛是常事，但他精神却前所未有的。看着那些濒临坍塌的构件在自己手中一点点恢复稳固，看着古老的纹饰在精心清理下重现光彩，他感到一种巨大的满足感，远非当年在机械厂按图纸加工零件所能比拟。
一天，在清理一块脱落的壁画残片时，苏建军无意中发现壁画泥层背后似乎有刻痕。他小心翼翼地清理，竟露出几行模糊的刻字，是当年参与修建的工匠留下的名字和纪年，其中赫然有一个“苏”字！
他激动地叫来专家。经过辨认，这行字证实了苏家祖上确实有匠人参与过这座寺庙的修建。跨越数百年的巧合，让苏建军站在古殿中，百感交集。他触摸着那些被祖先汗水浸润过的梁柱，仿佛完成了一场跨越时空的对话。
消息传回宁州，晓冉在“记忆方舟”上为父亲开辟了一个特别专栏，记录这次修复的点点滴滴，尤其是那个跨越数百年的家族匠缘故事，感动了无数网友。
苏建军在深山的古庙里，用他布满老茧的双手，不仅修复着古老的建筑，更在书写着自己人生的新篇章，也悄然延续着一段关于手艺与传承的漫长史诗。
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