1917年1月初旬，自新青年报刊，北大学科北大胡氏教授不光教古代哲学史，名学，修辞学，他在年初提出白话文新提议，报刊自北平风靡南北方，一时间争论不迭。
而后早年留美学者，报刊《学衡》派，该报刊提出文言和白话共存，提出昌明国粹，融化新知，而后学衡派报刊以吴必为首批判新青年白话文运动！
一月初旬，坚持古文学，桐城派文人代表以马其昶为首发表报刊，阐述古代文化之惊艳和义法，怒斥白话文何等粗鄙无文，不可赘述，同时桐城派代表传统文学，具备北平基层文人老师，私塾教师群体的追捧力。
一时间北平各地私塾教师纷纷抵制白话文教材，白话文文章，认为该白话文运动乃是败坏文脉！
北大文科办公室愤怒异常。
陈度修眼眸冷彻，拍桌而起：“既然白话文运动被围攻，索性更激烈些！”
“吾自当提出文学之变革始，文言在如今乃是腐朽的贵族文学，如今我国还需要这种贵族吗！”
“天下何其之薄凉，白话文自当成为国民文学之主流也，文人实践也当成为文人之启蒙之！”
“所以，接下来新青年诸君自当秉承战意，碾倒朽槁而铺张肆意的古典文学，为建设立城而巍峨的写实文学践行到底，不负新望。”
陈度修不光在说，他还要开始去做，他开始准备新青年二月新篇幅，支持白话文运动，战斗到底。
钱玄桐，新青年编辑之一，他正式在媒体采访提出支持白话文，同时公开声称白话文学为将来之正派，同时他和迅哥开始决定新的白话文体创作，以白话文形式讽刺和作战文言文之禁锢思想，抵碍启蒙，怒斥大清之文和大明八股之文！
新青年编辑之一刘伴农在在北大红楼开始着笔写下《我的文学改良观》之初纲，他开始公开支持白话文推行，支持接下来新旧文学之战，他还首次提出文章分段，采用新形式标点符号。
面对旧派文学的报刊抨击和嘲讽，以及各地私塾先生的谩骂和指责。
新青年北大文科各编辑开始了反击战斗！
1917年的北大文坛，乃至南北方文坛都在引来震动，各地文人之先觉纷纷发声，参与变革和保守之战。
然。
《学衡》报刊杂志之所，主编以吴必和胡先骕等为主，他们抨击白话文运动，但现在他们在眉头紧皱看着《悟空传第五篇-大地之火》
如果说新青年胡氏的白话文像是刺向旧文化一把剑，那魏建星如今接踵而至的悟空传则像是砍翻桌面的狂刀。
北大胡氏此人尚只是以文化来针对。
辛丑则不然！
“此女戾气之深，当代难寻！”吴必倒吸冷气，他盯着大地之火这一段看了许久。
不求，那便杀，诸子百态，砂石堆垒，堤坝成山，驱河之滔，浮尸遍地，无人而退。黄河有了第一束火——敢问天庭——战否？
此话之出，当真凶狠至极，吴必都不知道该如何反击，因为儒家之根本在于孟子所说的民，江山社稷君王之礼一切贵不过一个民字。
但这是表面功夫，真正的并不是民。
“好一个恶女，魏见星怕是古文文化之大逆。”吴必苦笑，但他神情随后变得复杂。
按照悟空传之言论，还有之思想散发。
各地军阀，洋人之各种，北洋之军阀，绝对会予以制裁，甚至更凶戾手段。
此女不足为虑。
不过是浮沉之火，洋人之火柴，徐徐燃烧又如何，终将熄灭。
...
甲寅派，章式钊，瞿宣颖为首则是在摔打新青年报刊，尤其是悟空传！
他们站在文言文和提倡读经史而救国，依附于军阀，当各地军阀之喉舌发声，当新“儒”
于是甲寅派发表报刊更为激烈！
【魏家小女之悲，谩咒古文，忘祖忘源，耻为北大文科之教授，悟空传之颠覆跋扈教恶小民，文化之恶罄竹难书】
保守派代表以辜鸿铭，严复等为首，他们聚集于北平紫苑楼，喝茶，听戏。
每个人淡淡看着报刊，并不急躁，他们反对新文化但也认可文化当缓慢革新和前进，不认为应当完全抹去文言文。
胡氏的白话文之倡议他们并未惊诧。
但！
辛丑的悟空传五篇连载让保守派数人开始坐如针毡。
辛丑！
魏见星，这女子可谓是自长沙，上海，北平， 这一路走来，文章从未任何退缩，反而愈发锐利，以至于辜鸿铭都轻轻拍了拍桌案，身为保守派代表，他也是北大文科教授之一，身份显赫，话语极强。
“这文化之变怎开始参与政治了。”
“辛丑太过倨傲，刚刚易折，玉纯而争。”
“老夫且去会会，告诉她，这天下事，要缓慢进行，文人之辩，不可参与政事。”
辜鸿铭起身，其他文人纷纷鞠躬送行。
......
新青年编辑部，旁院。
魏见星忙碌的很，她一边给三个小子做饭，一边听着小政背诵各地报刊之内容。
嬴政听着只觉无名怒火，那些什么《学衡》《甲寅派》文人简首跋扈无知，一个个还高高在上，趾高气扬，儒生都是这般吗。
不做点实事，只知道如此喋喋不休！
杀！
魏见星未曾有波动，她开始倒了米粥，催促孩子们吃饭，而后放下报刊，看着天空阴郁褐色般的云团。
“不要愤怒。”
“少年中国的成长伴随雷霆闪烁，恶云万朵。”
“孩子们，多吃饭，好好吃饭。”
“我来建设第一步，以后靠你们建设第二步。”
“所以要好好的长大。”
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