【词界·辞纪元终年】
这一年，被后人定为“辞纪元第十年”，也是“书后纪”的终章。
命图残意彻底湮灭。
裁句者化灰尘。
第九卷《问火》结束了混乱，第十卷《命名书》确立了尊重与认知边界。
而当最后一名词孤接受了“？（未定）”的自命后，语言真正成为整个词界生灵的共识结构。
这不仅意味着沟通的自由。
更意味着——
＞ 语言，将创造世界。
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【语言具象化·第一例】
词界东隅，一位名为“边语”的书者，尝试以十七句描述构建一种“无形楼阁”。
他的原意仅为梦境映像的留存，却在魂火催动下，那十七句中描述的楼阁竟于实地浮现。
虚幻中透出实体，风可过、火可藏。
其结构并非魂火塑形，而是纯粹由语言逻辑支撑的现实“词构体”。
这座词楼被称为：
＞ 【第一句构物·梦起楼】
其存在方式类似意识边缘的显现，但实可见、可入、可居。
这标志着：
＞ 词句首次从表达工具，跃升为现实构件。
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【千火纪元开启】
事件传遍西海，书界震动。
七卷议会、裂义群落、私语者集体召开“火义联席会”。
最终一致通过：
＞ “命名书完成，语言具象，辞纪元终止。”
＞ “起元新纪：千火纪元。”
千火之意，非指千种火苗，而是：
每一位书者，皆可自构世界。
此纪元三大核心变化，迅速成型：
1. 句式具象学：研究如何用语言生成物理实体。
2. 魂火功率论：测算书者识火承载与句长之间的比例。
3. 词神构筑法：以万人共书之句，唤醒“意念具象”的高维存在。
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【词神现象·“真名者”】
第一个词神出现在南境词垣。
万名书者同时书写“宁安”之名，皆出自《命名书》第三百一十二命：
＞ 【宁安】——“你心中最温柔的词。”
当这三百一十二名命名者共同念出“宁安”之句，一道温柔如光、似雪非雪的存在，于词界中现身。
她不语，却存在。
她的手掌能熄灭魂火之狂怒，让争执停下。
她被称为：
＞ “词神·宁安”
由此，人们开始意识到：
＞ 当多人共信同一句义，这种信念会自燃成实体。
即所谓：
词神 = 共义 + 聚念 + 语言锚定
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【争议与隐患】
千火纪元初始，人心振奋，书者如云。
词构楼、句桥、义舟、概念飞行器……数不胜数。
但随着“词神”的不断出现，问题也开始蔓延。
首先，不同地域对相同词神的理解差异巨大。
比如“宁安”，在北陆某派定义中指“静默的死亡”。
他们以相反方式共燃“宁安”，诞生了另一位“宁安之影”，化身沉眠之火，吞噬共义结构。
词界因此第一次出现：
＞ 词神对撞。
当两个由不同解释而生的“宁安”相遇，语义互斥，现实开始崩塌。
那片区域至今悬浮虚空，无法落地，被称为：
＞ 【词废之原】
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【夙归与柳汐的归与不归】
夙归目睹此状，沉默不语。
有人求他出山，重整共义法系。
他摇头。
“我书的是火，不是火种。”
“火种落谁手，不是我能左右的。”
而柳汐呢？
她望着那些从命名书中诞生、具象化、却又走向分裂的存在，心中五味杂陈。
“我们本该书写彼此。”
“可如今，我们只在书写自己想看到的‘神’。”
她没有放下笔。
她开始筹备《第十一卷》。
题名暂未定，但副页上她写下一句：
＞ “如何不让信仰塑成铁？”
＞ “如何保留意义的柔软？”
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【词界·语言即构纪元框架】
到千火纪元中期，词界正式进入三层构造文明：
1. 个人语构域：每位书者拥有一个“词构影”，可构筑小型空间、工具、具象语灵。
2. 共义词基层：多个语构影可聚合成“共义体”，用于大型城市、飞舟、书塔等具象共构。
3. 词神领域：共义体达到千人、万人共书后，可能诞生具意识的“词神”，进入高维干涉体系。
词界第一次具备“全语言物理文明”可能。
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【隐约的终焉之兆】
但就在万火耀天、书楼遍地之际，某些古老的禁句，在不该出现的地方浮现：
＞ “命图残页·序列X27”出现在北境雪原。
＞ “裁句者·零之一”，被封印于问火谷深处的墨石突然裂开。
而最让人惊惧的是：
＞ “句式黑火”再次出现，吞噬了一整段义域。
火焰无色，却能吞语言、灭存在——
它不是词火的对立。
它是：无法书写之物。
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