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第48章 神农道观,处于胜景中

小说: 中国小超人   作者:用户84123374
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神农道观,位于太行山丹水峡谷的深处,谷下有一条丹水横穿而过,山高险峻,风景宜人,而且人烟稀少。

这里有很大一片原始森林,周围全是茂密的次生林和人工林。

当年的炎帝神农,在这里的多处尝百草、辨五谷和修行过,留下了诸如“百草谷”“山药沟”“地黄坡”“牛膝川”“菊花坡”“神仙洞”等遗址与遗迹。

神农道观利用山高林美傍水的地形,临河依山而建于森林之中,与周围的环境浑然一体,星星点点、大大小小、错落有致地建有几十个建筑物。

有巍峨的山门,集中做道场的大殿,祭天的神农坛,保存秘籍的藏书房,供修行的静坐堂,思过的面壁堂,道人居住的卧房等。

在山门后,还有问诊堂、中药库房,以及供病人小住的客房、餐厅等。

不得不说,在一个深山密林中有这样完善的设施,有历经数千年的传承,还是很不简单的。

神农道观为前来看病的人,考虑得也十分周全:普通山民看病的医药费用很低,山民按照自己能力随意给钱,贫困家庭还可免除医药费。

神农道观这种一心为山民着想的做法,很受老百姓的欢迎,道观的善举也传遍了太行内外、大河上下。

因为道人看病和一般医生不同,除了针灸及作外伤手术,还需要消耗真气和药材。

近些年,慕名而来就诊的高官、富商增多,但他们看病的医药费是比较高的。对这些有钱人,要想治愈疾病,就需付出相应的代价。尽管如此,还是有远道而来的官员、商人慕名来看病。

道观里医术最好的是永真道长,其次是贤真道长。但他们要想让永真道长看病,比须提前预约,因为永真道长的踪迹飘忽不定,常常在天南地北到处云游。

张?过去也来过道观几次,这次他过来以后,看到道观己变得破败不堪,心里感到很不好受。

过去,他家里的经济状况一首不太好,日子过得紧巴巴的。

他现在有能力有资金为道观做点事了,就想在师父回来前,将这里好好修复一下,恢复到全盛时期的状况。

一修请示师叔贤真道长后,同意张?对现有房屋、设施等进行修复,还特意为他提供了道观珍藏的有关图样。

张?虽然有雄厚的经济实力,但他缺乏人手和设备,于是就打电话和高欢欢、佘丽娜商量,请恒达集团下属地产公司带着施工队过来,请佘丽娜通过他老爸佘部长出面,请古建筑专家。

由建筑专家主持,对道观进行恢复性建设。

而且张?来时候也想到,要改变出入神农道观太不方便的状况,打算拓宽山外到神农的现有道路,建成一个可让机动车通畅行驶的双向通道。

也请余部长会同交通部门、恒达集团公司联合兴建,这些都由张龚出资,具体由恒达集团承建。

因为道观过去就备有一些建材,施工队又带来一些原木石料等。

附近居住的山民,听说要修复道观,纷纷从家里拿来了木料、石块、石片等,还有人热心的拿来粮油、蔬菜、瓜果,也有不少人主动加入修复的队伍中来。

众人拾柴火焰高。二十多天后,山外到神农的道路拓宽加固了,道观基本恢复了原来的模样。

修建时他们修旧如旧,只是将毁坏倒塌的建筑恢复加固,将虫蛀腐蚀的木料换掉,尽量与原来保持协调一致。

经过这一次的大修复,能让人感到道观焕然一新了,显示出厚重文化底蕴和历史传承,一改往日的破败景象。

神农道观能延续数千年,必有其强大的底蕴与传承。但神农道观先人对后人要求极严,传承必须经过严格的挑选,原则是“优中选优,宁缺勿滥。”

所以首到现在,道观也只有永真、贤真道长,还有下一代的十多个师兄弟:一修、一行、一悟、一散等人,加上一些外门弟子及助理、杂役等,总共也就有30多人。

张?其实也有道号“一?”,但他一首不太清楚,所以也就没有使用过。因为修行讲究财、侣、法、地(或福德资粮)几个要素,这是修行必备的基础。

但永真道长以身作则,对下边一首要求很严,加上他西处云游,经常不在道观,才形成道观过去破败不堪的局面。

道观不远处有不大的一片种粮的农田,种了一些高粱、小米等;还有一片果林与菜地,种有银杏和核桃、大枣、山楂、榛子、板栗等;也有一小片竹林,满眼的翠竹荡漾,林中还有一个喝茶休息的亭子。

当然,还有一大片药田,种植了一些常用和名贵的中药材,如山药、黄精、玉竹、地黄、菊花、枸杞、天麻、五味子、甘草、连翘,以及薄荷、藿香、生姜、茴香、芫荽、大葱、萝卜、白菜等。

有的草本,即是蔬菜也是中药,按照“药食同源”道理,有时候一些偏方,反而能治愈山民的头疼脑热、咳嗽风寒等小病。

道观里都是修行之人,他们过着相对淡薄、简朴、贫穷、坚韧的修行生活,饮食基本上是依靠自给自足,讲究粗茶淡饭,以素食为主。永真、贤真道长一再要求徒弟们牢记初心,服务群众,救死扶伤,低调修行等。

实际上,神农道观尤其是永真、贤真道人及下一辈的师兄弟,他们手里并不缺钱。是因为道观除了武术、修行外,他们师徒的中医气功诊治,尤其针灸的道行都很深。

道观成为远近人们就医看病的一个重要去处,许多患病的人到这里看病,看好后又过来感谢还愿,经常送一些粮油、食物、果子、蔬菜等。

道观虽然坚持不要,但搁不住乡亲们的热情,时间久了,就成了山民的一种习惯。

道人与百姓形成了一种共生互助的密切关系。再一个就是,历朝历代的杏林高手,也为一些达官贵人看病,获得他们的报酬或馈赠,结交了各方面的人脉,拥有不少的社会资源。

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