他心中庆幸，幸好当初觉得这些作物异样，下令妥善保管，否则今日必悔之晚矣。这可是能兴国的至宝。
李思答道：“回大王，土豆既能在后世华夏天地种植，亦可在大秦栽种。其种植方法百姓皆知，只是庶民未曾亲自耕种过。”
嬴政好奇问道：“你在后世不曾耕种？那这土豆又是从何而来？你究竟是商贾，还是士人？”
李思摇头：“与身份无关。庶民所来自的时代，物产远胜大秦，许多百姓无须亲自耕种，也能获得充足食物，庶民便是如此。”
嬴政略有所悟。原来后世粮食丰足，所以人们即便不耕田，也不愁温饱。
但他仍有疑问：那些人不耕作，又去做些什么？
踏入朝堂为官，或是投身匠作，又或投身军旅，再或走上经商之路？
许多百姓不务农耕，反而选择别的营生，后世的统治者难道不怕影响社稷安稳，动摇治国根基？
几乎忘了，后世早己没有帝王之设！
嬴政言道：“既是如此，这土豆便交予你，愿你能在大秦将其种出。若种得好，寡人必有厚赏！”
他未提若种不好会如何。李思虽通种植之法，却从未亲自种过。如今让他尝试，也是首次。
首次尝试，自然可能失败。嬴政并非不明事理之人，既让人去试，便容得下结果。
李思回道：“臣必竭尽全力，不负大王所托！”
嬴政望他一眼：“莫再自称‘臣’，自今日起，你便是寡人属下之人。只是暂不授你具体官职。”
这就算是大秦的官员了？
可这身份颇为特别，无品级，无职务！
李思道：“谢大王恩准！”
谈完土豆之事，嬴政又指向其他物件：“这些又作何用？”
他是担心遗漏其中有益之物。
李思自然明白其用意，一一说明：“这是臣的衣物，有短袖、长裤与贴身裤，材质如今大秦尚难仿制，但形制可借鉴，以其他布料替代。这是臣的钥匙。”
原来那物不是钱币，也非饰品？后世的货币又是什么模样？
“这是臣随身携带的纸巾包。纸张用途极广，可用于记事，远胜竹简。这一包纸所能承载的文字，若用竹简，需几十斤之重。”
此言一出，嬴政与蒙毅顿时明白纸的价值与优势。
“当然，此物并非用于书写，而是日常清洁，如用餐后漱口、如厕后擦拭。在后世，纸是生活不可或缺之物。”
嬴政略显不满地看了李思一眼。如此宝贵之物，在后世竟用作这等用途？
此时大秦，百姓如厕多用木片或树叶，宫中虽略有讲究，也未好上几分。
来到大秦这半月，李思早己难以忍受，迫切希望改善如厕之便。
眼前是大秦如厕方式的落后，背后是李思提升生活品质的渴望。
见李思对“纸”详述良多，嬴政也悟出其意，问道：“此物，我大秦可造？”
李思用力点头：“可造！制作并不难，大秦亦能成。当然，若要造出后世那种品质的纸，则不易！”
他费心解释，只为引发嬴政兴趣，以便推动造纸之事。
非为济世，非为扬名，只为安心如厕，自在生活。
嬴政道：“好！在种植土豆之余，专心造此‘纸’，若真能造出，寡人定予重赏！”
政老板又给李思描绘了一番前景，不过说起来，政哥画的饼还是有些实际内容的，不像后来的那些老板，饼画得又圆又亮，简首像月亮一样，只能远远看着，根本摸不着。
“不知政老板会给我什么赏赐？在这个时代，很多赏赐对我来说都没什么实际用处。”
李思继续说道：“这东西叫‘塑料袋’，在后世是用来装东西、提东西的，如今大秦还造不出来。”
一听造不出来，嬴政立刻没了兴趣。他转而看向旁边那十几枚红色、干瘪的小东西，好奇地问道：“这个也是某种作物吗？”
李思顺势恭维了一句：“大王果然洞察入微，这的确是一种作物，名叫‘辣椒’，但它和土豆不同，是一种调味品，味道……”
他想了想，接着说：“有点像吴萸！”
茱萸有三类：山茱萸、吴茱萸和食茱萸。山茱萸属于山茱萸科，吴茱萸和食茱萸则属于芸香科。通常人们提到辛辣味的茱萸，多指吴茱萸。
一听只是调味品，嬴政的兴趣明显减弱，还以为又是像土豆那样能带动国家发展的高产作物。
李思又道：“其实，土豆和辣椒都不是我华夏本地的东西，而是明清时期从外国传入的。我华夏虽地大物博、资源丰富，但别国也不差，某些地方的物产和土地肥沃程度，甚至超过我华夏。”
这番话让嬴政颇感兴趣。他原本以为七国所在之地己是天下最富饶的地方，外面都是贫瘠荒蛮之地，不值一提，没想到李思却说还有不逊于华夏的土地。
嬴政心中燃起一股豪情。
这也是人之常情，像始皇这样的雄才之主，一旦得知大秦之外仍有辽阔丰美的土地，怎能不动心去征服？
但李思压住了嬴政的激动情绪，他说道：“大王若有兴趣，待臣为大王绘一幅世界地图，再细细讲述。这世界之广阔、之奇特，远超大王想象，不是一时半会能说得完的。”
嬴政虽有热血冲动，但此时也冷静下来。眼下刚灭六国，事务繁多，岂能一听到什么就立刻行动？
况且，大秦因何而亡，他尚未完全知晓，内政尚不稳固，怎能轻易开启外战？
这些年来征战六国，嬴政深知做事要稳，要循序渐进。饭要一口一口吃，事要一件一件做，分清轻重缓急。只是李思带来的这些信息实在太过吸引人。
“好，寡人等着你把那地图画好！”
嬴政看向最后一样东西，疑惑地问道：“这是块肉？”
当初他看到刺客带着这东西来行刺，就觉得奇怪。
李思答道：“是块豕肉。”
豕，就是猪。华夏自古便有养猪的记载。例如《韩非子》中曾子杀猪的故事，其中所提“彘”，指的便是猪。
《国语·越语》中记载勾践灭吴时，有“生男孩，赏两壶酒，加一条狗；生女孩，也是两壶酒，一只豚”的说法。“豚”就是猪。
可在古代，猪肉带有腥臊气味，处理起来颇为棘手，因此多为平民百姓食用，贵族阶层通常不屑一顾。
听闻是“豕肉”，嬴政眉头微蹙。后世资源丰富，为何还吃豕肉？难道这豕肉另有讲究？
他随即问道：“这豕肉可有什么特别？”
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