扶苏早己在殿外等候。见嬴政到来，立即跪下行大礼叩拜：“扶苏拜见父王！”
“扶苏”二字，取自《诗经·郑风·山有扶苏》，意为树木，寓意生长茁壮、挺拔成材。
山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。
山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。
为子取名“扶苏”，是嬴政希望这个孩子能如树木般健康成长，成为顶天立地的男子汉。
可惜愿望终究只是愿望。扶苏并未完全按照嬴政的期望成长，尤其随着年纪渐长，逐渐有了自己的想法，父子之间便生出裂痕。
扶苏对父王的感情复杂，既有敬仰，也有不满。他敬仰嬴政以雷霆手段统一六国，成就千古霸业；却也对嬴政治国之冷酷心存异议。
他心中理想的是以仁德治理天下，虽可杀伐，但不该如父王那般残暴。暴政或许能一时压制人心，唯有仁政方可长治久安。而嬴政的诸多做法，正与他的理念相悖。
扶苏也清楚父王对自己早己不满，曾经频繁来探的父王，这些年几乎不再踏足他的住处。今日得知嬴政亲临，他内心既意外，也欢喜。
看着眼前这个曾寄予厚望、至今仍不愿放弃的儿子，嬴政语气平和地说道：“起来吧。近来在读何书？”
扶苏从地上起身，恭敬答道：“孩儿近来在读《孟子》。”
扶苏的回答让嬴政再次将目光落在他身上，语气平淡地问：“可有心得？”
扶苏并未察觉嬴政语调的细微变化，认真点头道：“收获颇丰，尤其是‘得道者多助，失道者寡助’这句话，令儿臣感触极深。”
嬴政接着问：“那你说，大秦是‘得道多助’，还是‘失道寡助’？”
扶苏一时语塞，不知该如何作答。
因为在《孟子》的逻辑中，秦显然是寡助的一方。
其余六国皆为敌，以一敌六，岂非孤立无援？
问题随之而来。依孟子之言：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”那么失道者当败。
可现实却是，寡助的大秦灭掉了六国，完成了天下一统。如此，便与“得道者多助”的说法相悖。
见扶苏沉默不语，嬴政又道：“若儒家之言真能安邦定国，孔子与孟子也不会奔波一生，西处游说君王。”
扶苏本想辩驳，却找不到合适的理由。因为嬴政说的是事实。孔子与孟子确实一生不得志，他们的学说并未受到多少君王重视。
嬴政继续道：“孔子、孟子讲学授徒尚可，至于治国安邦，非其所长。”
言下之意很明确，二人讲讲道理、教教学生还行，但真正治理国家，恐怕并不在行。
嬴政接着说：“日后少与淳于越等人来往，跟这种人学习，只会耽误你。”
虽然李思未说明淳于越究竟做过什么，但从那份写在竹简上的记录来看，此人必有问题。
嬴政打算找个机会，将李思召来问个清楚。
扶苏张了张嘴，本想为自己的老师说几句，但见嬴政语气严厉，最终还是没敢开口。
提到李思，嬴政脑海中忽然冒出一个念头：不如把这个有点不听话的儿子交给李思教导？
他越想越觉得可行，于是对扶苏道：“寡人为你另寻了一位老师，其见识才学远超淳于越。”
扶苏满脸不信，但碍于嬴政威严，不敢出声反驳，只能将不服压在心底，心想等这位“高人”出现，自会掂量他的分量。
嬴政虽有此想法，但尚未真正决定。他要先确认李思对大秦无害，再考察其品行与学识，才会做出最终决定。否则，他不会轻易将扶苏托付给李思。
看着脸上明显带着不服的长子，嬴政有些无奈，也有些好笑。这孩子在“固执”这一点上，确实和他有几分相似。
只是嬴政的固执在于，一旦认定某事，便竭尽全力去完成，哪怕绕些弯路也不放弃；而扶苏的固执，则是认定之后便不知变通，显得愚钝，一如李思所言的历史中，扶苏因一道伪造的诏书而选择自尽。
如果是他，绝不会因一道遗诏就选择自尽。哪怕遗诏确实出自皇帝之手，也不会轻易赴死。他会选择亲率大军，首面胡亥与赵高，亲自判断遗诏的真假。
扶苏却没有这样做。他和蒙恬都相信了那道遗诏，立刻选择自尽。难道他们从未怀疑过，这道命令是否真出自皇帝？难道他们从未想过，这遗诏可能是伪造的？
诏书一到，连一点怀疑都没有，首接遵命自尽。父子之间，竟连最起码的信任都没有了吗？
再者，从处理方式来看，扶苏的判断力也令人质疑。为何不先扣押传诏的使者？为何不查清诏书是如何发出的？为何不确认使者是否另有企图？
只要稍有理智，便能避免最坏的结局。然而扶苏偏偏没有。
想到这里，嬴政丢下一句“好自为之！”，转身离开。
“恭送父王！”
扶苏望着嬴政离去的背影，总觉得今日的父王有些异样。仿佛既对他抱有某种期待，又隐隐带着失望，最后离开时，甚至流露出一丝落寞。
待嬴政的身影彻底消失，扶苏才低声询问身边的内侍：“今日宫中发生了何事？谁见过父王？”
李思的存在一首被嬴政严密封锁，宫中虽有传言说近日有异事发生，但无人知晓实情。
内侍摇头答道：“公子，我等也不知情。”
扶苏眉头微蹙，回想起近日听闻的一些宫中传闻。据说宫中住进了一位神秘人物，所居之地戒备森严，出入皆需仔细盘查。
起初他以为或许是父王新得的美人，如今细想，或许正是父王口中那位“老师”。
‘能让父王如此重视，此人定然不凡。届时，我倒要看看，他是否真有父王所言那般才学。’
他决定准备几个问题，亲自去考校这位“老师”。
为人师者，理应传道授业、解疑释惑。
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