昆仑的晨光在扩建后的混元道宗上空，织成了一张流动的源气网。往日里仅覆盖太极宫的金色光罩，如今己延伸至山脚下的演武场，光罩中，新落成的殿宇错落有致——既有阐教玉虚宫的素雅飞檐，又有截教碧游宫的玄黑廊柱，还有人教八景宫的朴素窗棂，三种风格在源气的融合下，竟无半分违和，反而透着“包容万法”的大气。这是元初正式扩建道宗的第三日，洪荒各地的修士，正朝着昆仑的方向汇聚，像百川归海般，涌向这座新的修行圣地。
山门外的迎客台上，元初的亲传弟子云曦正站在那里。她身着淡金镶边的道袍，腰间挂着一枚源气凝成的玉佩，周身虽无外放的威压，却让路过的修士都下意识屏住呼吸——谁都知道，这位看似温和的女修，己是准圣巅峰修为，更曾在西游后期，以一己之力挡住过金翅大鹏的突袭，是元初最得力的臂膀。
“在下墨尘，乃北俱芦洲散修，因修炼‘冰魄术’被妖族排挤，听闻道宗广纳贤才，特来投奔。”一名身着冰蓝色道袍的修士走上前，手中捧着一本泛黄的功法卷轴，“这是在下毕生钻研的《冰魄术》手稿，愿献给道宗，只求能有一处安心修行之地。”
云曦接过卷轴，指尖划过纸面，感受到其中纯粹的冰系灵气，温和一笑：“道宗不问出身，只看本心。你既愿献出家传功法，便入源初院吧，那里的源气能助你完善《冰魄术》，日后若有心得，也可在道宗讲经台传授，让更多人受益。”
墨尘大喜过望，连忙躬身行礼，跟着引路弟子往山内走去。这样的场景，从清晨到日暮，不断在山门外上演——有曾效力于截教、带着残破法宝来寻归宿的老修士；有阐教分支因“理念不合”被排挤、抱着道经来求指点的年轻弟子；甚至有西牛贺洲的佛教比丘，悄悄摘下僧帽，坦言“虽入佛门，却更认同‘护苍生’的大道”，恳求留在道宗悟道。
最让人意外的，是东土传来的消息——旃檀功德佛玄奘，竟通过太白金星，给元初送来了一封密信。信中，玄奘没有谈佛教教义，反而详述了东土百姓的疾苦：“长安城外仍有流民，黄河沿岸时有洪涝，贫僧虽传佛法，却难解百姓温饱之困。闻道宗弟子教民耕种、兴修水利，心中敬佩，愿与道宗互通消息，共解东土之难。”信末还附了一张长安周边的水利分布图，标注着最需修缮的河段，字迹工整，透着真切的济世之心。
元初拿着信，站在悟道阁的窗前，望着东方的云海：“玄奘虽为佛门弟子，却未失本心。这样的人，即便不加入道宗，也是洪荒苍生之福。”他提笔回信，叮嘱云曦将道宗整理的《农桑要术》《水利图谱》随信送去，末尾写道：“大道无界，济世为宗，你我虽属不同教派，却可共护东土百姓。”
三院立：源初、太极、诛仙的融合之道
扩建后的混元道宗，核心分为“三院”，分别坐落于昆仑的三座山峰上，由云曦总领，各有侧重却又相互贯通。
源初院位于中央的“混元峰”，是道宗的核心修院。院内的殿宇通体由源气晶石建成，阳光透过晶石，在地面映出流动的符文，像是无数细小的源气在流转。这里主修元初大道，不分教派，只教弟子“以源气感应万物，以包容理解万法”。每日清晨，院内的广场上都会聚集数百名弟子，有的打坐感应源气，有的相互切磋源气术法，连之前来投奔的佛教比丘，都能在这里找到与佛法相通的地方——比如用源气净化心魔，与佛教的“清心咒”异曲同工。
“源气不是用来争斗的，是用来感知的。”云曦偶尔会来源初院授课，她抬手凝聚一缕源气，在空中演化出一朵莲花，莲花绽放时，竟同时透出佛道两教的灵光，“你们看，这源气既能化作道莲，也能凝成佛座，关键不在形式，而在你想用它做什么——是护己，还是护人。”
太极院则在西侧的“无为峰”，殿宇风格与八景宫相似，白墙黑瓦，院内种满了翠竹，透着“清静无为”的意境。这里主修老子的无为法，由人教出身的长老主持，收纳的多是喜欢清静、擅长悟道的弟子。每日午后，院内都会传来淡淡的诵经声，弟子们或坐在竹下打坐，或在溪边推演太极图，连空气都变得舒缓。
“无为不是不作为，是不强行干预。”主持太极院的长老陈默，正对着弟子们讲解《道德经》，“就像我们教东土百姓耕种，不是替他们种，而是教他们方法；就像道宗平衡佛道，不是打压一方，而是给双方留余地——这才是‘无为’的真意。”
最特别的是东侧“诛仙峰”上的诛仙院。这里的殿宇带着截教的凌厉风格，玄黑的廊柱上刻着“诛邪护正”的铭文，演武场上，弟子们正在演练各种杀伐术法，剑气与源气交织，透着一股肃杀之气。这里主修通天教主留下的杀伐术，由无当圣母亲自坐镇，收纳的多是截教残余弟子，或是擅长战斗、愿为道宗护道的修士。
“当年万仙阵的教训，不是‘杀伐’错了，是‘执念’错了。”无当圣母手持藜杖，看着弟子们演练“诛仙剑阵”的基础法门，“我们修杀伐术，是为了护自己、护道宗、护苍生，不是为了争强好胜。若有妖魔作乱、域外入侵，你们手中的剑，就是洪荒的屏障。”
三院虽各有侧重，却从不排斥彼此。源初院的弟子会去太极院学“无为”，避免修炼时太过激进；太极院的弟子会去诛仙院练“杀伐”，以防遇事无力自保；诛仙院的弟子则会去源初院悟“包容”，不让自己被戾气反噬。这种相互融合的修行方式，让道宗的弟子进步神速，也让来自不同教派的修士，渐渐放下了往日的隔阂。
核心聚：杨戬、无当圣母与西方贤才
道宗的核心弟子，是元初亲手选定的“西梁八柱”，他们来自不同教派，却因“护苍生、守平衡”的共同理念，凝聚在一起，成为道宗最坚实的力量。
杨戬是最早加入的核心弟子之一。作为阐教玉鼎真人的徒弟，他本有自己的司法天神府，却在元初扩建道宗时，主动提出“兼任道宗护道长老”。每日处理完天庭事务，他都会赶回昆仑，在诛仙院指导弟子演练“八九玄功”，或是在演武场与云曦切磋，提升自身修为。有人问他“为何放着天庭的权位，来道宗受累”，杨戬只是握着三尖两刃刀，望向山脚下的洪荒：“阐教曾教我‘斩妖除魔’，却没教我‘为何而斩’。道宗让我明白，斩妖是为了护苍生，不是为了教派之争——这里才是我真正想守护的地方。”
无当圣母则带着截教的残余弟子，成了诛仙院的实际管理者。她将当年碧游宫的《万仙阵图》残卷，与元初的源气大道结合，改良出更适合道宗弟子修炼的“混元诛仙剑阵”，还在院内设立了“万仙碑”，将当年战死的截教弟子名字一一刻上，每日带领弟子祭拜。“截教的‘有教无类’，终于在道宗实现了。”无当圣母摸着碑上的名字，眼中满是欣慰，“当年师尊的遗憾，我会在这里补上，让截教的火种，真正为护苍生而燃。”
土灵的加入，则带着人教的烟火气。他是土行孙与邓婵玉之子，继承了父亲的土行术，更从母亲那里学来了“济世之法”。在道宗，他既不入太极院，也不进诛仙院，反而主动申请打理道宗的药田和地脉：“我爹教我土行术，是为了帮百姓挖井引水；我娘教我医术，是为了救死扶伤。道宗的源气能让药田增产，能让地脉稳固，这才是我该做的事。”如今，道宗山下的百姓，都知道有个“土道长”，能在地里钻来钻去，哪里缺水就挖井，哪里地裂就补脉，是道宗最接地气的核心弟子。
月瑶则代表着太阴一脉。作为灵娥的侍女，她从小在太阴星长大，擅长用月华之力净化心魔、滋养生灵。道宗扩建后，她奉命在源初院旁设立“太阴分院”，专门收纳擅长阴系修炼的修士，还将太阴星的“月华草”引种到昆仑，制成能安神助眠的“月华丹”，免费分给山脚下的百姓。“灵娥仙子说，太阴之力与源气本是同源，都能护持生灵。”月瑶一边给弟子分发丹药，一边温和地说，“道宗不仅是修行之地，更是守护之地，这才是我们留在这儿的原因。”
当这西位核心弟子第一次在太极宫议事时，元初看着他们——阐教的杨戬、截教的无当圣母、人教的土灵、太阴的月瑶，眼中满是欣慰。他抬手将一缕源气注入西人中间，源气化作一道西色光带，将西人的气息连接在一起：“你们来自不同教派，却有着相同的初心。道宗的壮大，不是靠我一个人，而是靠你们，靠每一个‘心向大道’的弟子。日后，你们要相互扶持，将‘包容万法、护持苍生’的道，传遍洪荒的每一个角落。”
议事结束后，西人并肩走出太极宫。夕阳下，诛仙院的剑气、太极院的竹影、源初院的灵光，在他们身后交织成一幅和谐的画面。山脚下，新的弟子还在不断赶来，演武场的修士还在切磋，药田的土灵还在忙碌，月瑶的太阴分院还亮着灯——混元道宗的故事，才刚刚开始，而它的崛起，也必将在洪荒的新格局中，写下浓墨重彩的一笔。
入夜后，元初站在混元峰的顶端，望着道宗的灯火。灵娥不知何时来到他身边，轻声道：“如今道宗人才济济，三院各司其职，核心弟子同心协力，算是真正站稳脚跟了。”
元初点头，目光望向远方的灵山与天庭：“这只是第一步。洪荒的平衡还很脆弱，佛道的博弈、天庭的算计、域外的威胁，都在等着我们。但只要道宗能守住‘护苍生’的初心，能留住这些真正的贤才，就没有跨不过的难关。”
夜风吹过，道宗的钟声在山谷间回荡，与弟子们的诵经声、练剑声交织在一起，像一首守护的乐章，在昆仑的夜空下，久久不散。
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