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第16章 隐喻写法

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第16章 隐喻写法

大娥立刻呼唤金手指。

时间停止,唐诗三百首系统出现。

大娥下达命令。

“查,定本《脂砚斋重评石头记》里是否还有悼明之亡揭清之失的痕迹。”

书页翻飞,像清风拂过。

最后安静了。

大娥开始看答案:

主人,红学研究200年,主要有两大派,考据派和索隐派。

考据派由胡适发起,认为《红楼梦》的作者就是曹雪芹,脂砚斋是参与创作的人,是曹雪芹的妻子或者亲人。

《红楼梦》脱胎于曹家旧事。论点清晰,论据详实。

索引派是由蔡元培发起,认为《红楼梦》是有底本的再创作,主旨是悼明之亡揭清之失。刘心武就属于这一派变体。融合两派特点。

索隐派最极端的一派叫癸酉派,不仅认为《红楼梦》是明着故事,暗写历史。还明确的说出,林黛玉是崇祯,贾敬是嘉靖,王熙凤是魏忠贤,把《红楼梦》的每个角色都定位在明朝中后期的历史人物上。

他们的核心观点是:

贾宝玉是传国玉玺。

大娥看完都气笑了。心想:

玩我呢?

以她收集的消息:

考据派没有错,她祖宗曹雪芹就是命定融合文魂的人。从和曹雪芹短暂接触中,可以肯定脂砚斋是曹雪芹妻子,还有孩子,那孩子首系血脉就是她曹娥本人。

索引派也没错,就是有底本。不然她此刻在干什么?

癸酉派…也没错!明着故事暗写历史不止《红楼梦》,众多名著都有这特点。

且癸酉派有一点让大娥欣赏,明写一女儿暗指一男人。这是荻岸山人的创作手法。他亲口承认的,金手指也验证过。

女主视角男频文

就是对应的人有点…

扯!

《金陵十二钗》里没有林黛玉。怎么对应崇祯啊。

就一点可以明确:

林黛玉的形象和孙悟空等重。

女主视角男频文里加林黛玉…

那就不是男频文了。

也别打怪升级了,黛玉在,全给我谈恋爱。

这么想来,《金陵十二钗》里没有林黛玉是合理的。

因为甄宝玉是和尚人设。没有情爱欲念。只想保护天下女儿啊,那就不是性了…

恐怕也没有爱了吧。

这两者能分开吗?

这么说…

《金陵十二钗》还真是无cp文啊。

甄宝玉…是独立于众女儿之上的…

警幻仙姑说通灵宝玉是脱胎于甄宝玉人设的…

甄宝玉说:

“我就叫宝玉,宝字辈,名玉。我哥哥名珠。我就是真的宝玉,何必用一块劳什子东西点缀。”

癸酉派认为…

贾宝玉是传国玉玺。

把明确的悼明揭清的《金陵十二钗》置换成《红楼梦》,再置换回来。

甄宝玉是传国玉玺。

然后…

曹雪芹害怕这个主旨会封书过不了审,把传国玉玺意向抽离甄宝玉,变成…

通灵宝玉!

这就是《石头记》的成稿过程吗?

但!

这都是猜想!需要证据!

大娥再下命令:

“唐诗三百首系统,把我穿书进来后的经历变成文本,验证悼明揭清的主旨,留意向,然后倒查定本《脂砚斋重评石头记》”

“交叉验证,找曹雪芹的保留痕迹”

书册翻动,书册停止。答案是:

主人,两个文本交叉,女儿是水做的,这个意向保留了。并且一首在强化这个概念。

有一种说法,清朝要求剃发易服,代表归顺清朝。1645年清朝颁布法令,留头不留发。遭到了东南百姓的抵制,很多人为了留发就没有头了。

当时有一种说法,只有女人和道士和尚是忠诚的。因为他们不用剃发。

所以甄宝玉对天下女儿的保护是…

保护明朝忠臣。

大娥看完,合上书。仔细一琢磨:

她穿进《金陵十二钗》后听到的每一句话,看见的每一个画面…

这甄府僭越的住宅规格…

是映射南明故宫。

甄宝玉是传国玉玺。

甄宝玉没有的对女儿的爱,是对忠明之人的保护。

女人都换成男人重新解读自己的经历。甄母是老祖宗,是朱元璋或者朱棣吧

王夫人是被奴仆欺骗的上位者,换话就是君主被奸臣蒙蔽了。王夫人喜欢嘴笨的,这怎么解释?

奸臣嘴不笨呗,奸臣就是嘴炮文官集团。尤其是东南东林党。崇祯临死还说,文官皆可杀。

甄宝玉住在蓼汀花溆,是在甄府东南,东南,南明政权。相比北京的大明,可不就是二爷嘛。宝珠是髦尘珠吧。

甄宝珠是北京政权,甄宝玉是南京政权。

甄宝玉没有丫鬟团,是说皇权周边皆奸臣,忠臣都没了。所以甄宝玉才忍着,因为南明奸臣太多了。

甄宝玉还有一句话,甄府没有姓李的。

李自成呗

难怪啊,这么好的宅斗关系图谱,没斗起来,总是打破人的预想。

因为作者用的是隐喻写法,真实意向在背后,甄士隐贾雨村嘛。

荻岸还是有两把帅子的,之前吐槽您老人家的话…

掐了别播啊。

不过…

平心而论,清朝也不是傻子。

清风不识字,何必乱翻书。

都查出来了,作者满门抄斩。

这隐喻写法,糊弄鬼呢,太看不起人了吧。清朝也是中国人,谁比谁傻啊。

《水浒传》之神的评价还是准确的。

这写法去表达悼明之亡揭清之失…

太软绵绵了。

理解了《金陵十二钗》的原始文魂,接下来该干什么?

该…

把故事看完。

理解人物关系,人物故事线。

再然后…

融合!

把《风月宝鉴》和《金陵十二钗》

彻底变成…

《石头记》!

接着看热闹!

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