白登之战的胜利，不仅稳固了北疆，更极大地提升了“灵台”在刘邦（陈远）心目中和汉廷隐秘层面的地位。那在夜战中一闪而逝的“星辉箭影”，虽更多是心理作用，却无疑证明了沿着“仙秦”遗产道路探索的巨大潜力。
刘邦（陈远）下诏，正式将“灵台”从一个临时性的研究小组，提升为常设机构，隶属于少府，但首接对皇帝负责。其驻地也从宫廷偏殿，迁至洛阳城外一处依山傍水、环境清幽的皇家别苑，并进行了大规模扩建。新的灵台拥有独立的藏书阁、匠作坊、药圃、观星台以及供研究者居住的精舍。
张良被正式任命为灵台令，总揽一切事务。李少君、阳庆、屠门少等人皆授官秩，专注于各自领域的研究。在【人杰地灵】和【文脉传承】天赋的双重作用下，又有不少在医药、匠造、天文等方面有特长或有兴趣的年轻才俊被吸引或选拔进入灵台，研究队伍逐渐壮大。
研究的核心，依然是破解“星纹”。有了白登之战的实际反馈，李少君更加确信星纹并非虚妄。他与张良合作，将萧何搜集来的所有带有奇异符号的残简、帛书进行系统性归类、比对、摹拓。他们发现，这些符号虽然大多残缺不全，但似乎遵循着某种内在的“语法”和“逻辑”。
张良凭借其深厚的易学和黄老哲学功底，尝试为这些星纹构建理论框架。他提出“星纹即理纹，是天地法则之显化”的观点，认为不同的星纹组合，对应着不同的能量效应（如汇聚、引导、坚韧、滋养等）。这为杂乱无章的符号辨识提供了方向。
与此同时，屠门少的匠作坊成果显著。在初步掌握了“锋锐”、“坚韧”等几个基础星纹后，他不再满足于仅仅刻画在箭簇上。他开始尝试将“坚韧”星纹应用于盾牌和甲片的铸造，将“导流”星纹（初步辨识，可能用于引导能量或流体）应用于犁铧等农具，看能否减少阻力，提升效率。
阳庆则带领医药组，一方面继续优化“行军散”，另一方面开始系统研究那些记载着奇异草药的竹简（其中不少是“仙秦”时代灵药的凡俗化记录），并尝试结合“滋养”类星纹，看能否炼制出效果更强的疗伤或健体药物。
灵台，俨然成为了汉帝国版图内的“微型格物院”，虽然规模和技术水平远不及推演中的仙秦，但其研究方向和内在精神，己然一脉相承。
刘邦（陈远）时常轻车简从，亲临灵台视察。他并不首接干预具体研究，而是以其超越时代的眼光，提出一些关键性的引导问题，比如：“此纹既可引导能量，能否用于引导水流，兴修水利？”、“星辉既可滋养万物，能否汇聚于特定区域，促进作物生长？”
这些提问，往往能打破研究者的思维局限，开辟新的研究方向。神汉的“神”之脉络，就在这灵台的灯火与思索中，一点点变得清晰、延伸。
帝国的根基在休养生息中愈发稳固，而引领帝国走向未来的火种，则在灵台静静燃烧。
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