“龙首祈年”的巨大成功，如同在帝国上下点燃了一把火，将“星纹”、“龙脉”这些原本隐秘的概念，推向了更广阔的舞台。灵台不再仅仅是深宫中的研究机构，其成果开始真切地影响帝国的方方面面。
屠门少团队不负众望，在总结了祈年大典的经验后，成功研制出了简化版的 “丰饶玉符” 。这种玉符以品质上乘的玉石为基，蚀刻上浓缩的“滋养”、“汇聚”复合星纹阵列，虽然效果远不及龙首原大典那般声势浩大，却能持续、微弱地改善小范围（如百亩良田）的土地肥力，促进作物生长，并能一定程度上驱避害虫。
刘邦（陈远）下令，由灵台与治粟内史合作，挑选帝国几处重要的产粮区，进行“丰饶玉符”的试点布设。同时，也开始小规模制作效果更弱、但成本更低的陶符、石符，准备向民间推广。
这一举措，标志着星纹技术开始从军用、特用，走向大规模的民用化、普惠化。神汉的“神”，正逐渐从帝王的专属，下沉为滋养万民的雨露。
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与此同时，北疆的局势也因汉帝国的日益强盛而悄然改变。
白登之战后，匈奴虽暂缓了大规模入侵，但小股骚扰从未停止。然而，近年来，边境的汉军发现，匈奴人的攻势似乎变得有些……“疲软”。并非武力下降，而是其后勤补给似乎出了问题。
灵台地脉科在勘察北疆时，结合星象与气候记录，向刘邦（陈远）提交了一份分析：由于龙首祈年引动了关中乃至更大范围的龙脉生机，导致气候发生微小但持续的有利变化，漠南地区的草场生长周期似乎受到了影响，匈奴传统牧场的产草量有所下降。
加之汉军装备不断更新，边境堡垒林立，匈奴南下劫掠的成本越来越高，收获却越来越少。
此消彼长之下，匈奴内部出现了不同的声音。一些部落首领开始认为，与一个能引动天地之力、国势蒸蒸日上的汉帝国为敌，并非明智之举。
冒顿单于也感受到了压力。他虽是一代雄主，但也深知天时、地利的厉害。此时，刘邦（陈远）适时地通过边境渠道，向匈奴释放了愿意和谈的信号，并提出了一项前所未有的提议：
汉匈双方于漠南设立五市，汉朝以丝绸、瓷器、粮食、茶叶（开始推广种植）交换匈奴的马匹、牛羊、毛皮。同时，汉帝国愿意提供有限的医药和技术援助，帮助匈奴人应对牲畜疫病。
更重要的是，刘邦（陈远）暗示，若匈奴愿保持和平，汉帝国或可考虑在漠南某些水草丰美之处，运用“星纹秘术”，帮助改善局部草场。
这对于面临生存压力的匈奴部落而言，诱惑巨大！
经过数轮艰难的谈判，在汉帝国软硬兼施的策略下，冒顿单于最终同意和谈。双方于漠南王庭会盟，签订了 《漠南之盟》 。
盟约规定：匈奴承认汉帝为“天可汗”，双方以长城为界，和平共处；设立固定五市，规范贸易；汉朝提供部分医药援助；作为回报，匈奴承诺不再南侵，并约束各部。
这不是屈辱的和亲，而是建立在汉帝国绝对实力（包括军事与新兴的“神异”力量）基础上的、相对平等的盟约！它彻底扭转了汉初对匈奴的战略被动，为北方赢得了宝贵的长期和平。
消息传回，举国欢庆。与匈奴的和解，意味着帝国可以腾出手来，更加专注于内政建设与科技发展。
神汉的威仪，通过星纹玉符惠泽内地，通过漠南之盟震慑外邦。一个内修文德（格物）、外服强敌的煌煌盛世，己然拉开了序幕。
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