《资中风物志》
沱水蜿蜒抱城流，千年资州梦未休。
文庙武庙相望立，一江故事说春秋。
糖香漫透青石巷，古渡新舟共晚鸥。
莫问旧时明月色，清辉犹照状元楼。
重龙叠翠含烟雨，罗泉盐井记沉浮。
最是资中难相忘，半城山水半城幽。
——题记
卷一 水韵
沱江从川西北的群山中迤逦而来，到了资中这段，忽然就变得温存了。江水是那种青瓷般的颜色，在晨光里泛着细碎的银波，像一条褪色的绸带，轻轻系在古城的腰际。若是雨天，江面上便会腾起薄薄的雾气，对岸的重龙山隐在雨雾里，宛如一幅淡墨写意的宋画。
老船公罗长福的乌篷船，还系在东门外的古柳树下。船是老了，船帮上的桐油褪了色，露出木头本来的纹理，倒像是刻意做旧的古物。他每天清晨依旧要摇着船在江上转一圈，不为打鱼，也不为渡客，单是听听橹声，看看水纹。
"这江水会说话。"他常对来江边写生的美院学生说，"春水急，说的是开耕的故事；夏水浑，讲的是汛期的担忧；秋水静，诉的是收获的欢欣；冬水瘦，叹的是岁末的寂寥。每一种水声，都在讲古早的故事。"
学生们自然是不全懂的。他们架起画板，调好颜色，画的是眼前的虹桥新楼。罗长福却望着对岸的重龙山出神——那山影落在江里，随着水波荡漾，恍惚间竟像是唐宋时的模样。他记得祖父说过，当年苏东坡舟行至此，曾写下"江上清风"的句子，虽年代久远，但江风依旧，明月依旧。
他的曾祖父是沱江上最后的盐商。那时节，江面上帆樯如林，号子声能传出去三五里。从自贡运来的盐巴，在资中码头装卸，再分销到巴蜀各地。罗家的账簿上，至今还留着光绪年间的盐引记录，墨迹虽己淡去，却还辨得出"资州盐引五百担"的字样。
"现在的年轻人，只晓得资中是县，哪里晓得它古时候是资州，管着六县之地哩。"罗长福点起竹根烟斗，烟雾缭绕中，眼神飘得远远的，仿佛要穿过时光的帷幕，去看一看当年的盛景。
卷二 城事
穿过临江的巷子，便进了资中古城。这里的青石板路被岁月磨得光滑如镜，倒映着两侧的木结构民居。这些房子多是明清遗存，飞檐翘角，雕花门窗，虽经数百年风雨，骨架依然硬朗。春雨时节，雨水顺着黛瓦滴落，在石板上溅起细小的水花，那声音清脆悦耳，像是时光的私语。
周家老宅就在文庙隔壁。八十岁的周慕白先生每天都要在院子里坐上半日，侍弄那些兰草。他的祖父是清末最后一批秀才，父亲是民国时期的私塾先生，到了他这辈，虽在新式学堂教了一辈子书，骨子里却还留着老祖宗的脾性。
"资中这地方，最难得的是文脉未断。"他指着院墙外文庙的棂星门说，"你看那石坊上的雕刻，'双狮解带''二龙戏珠'，都是顶尖的工艺。更难得的是孔子站像，全国独一份。这说明什么？说明资中人从来就不拘泥成法，懂得变通，懂得创新。"
这话是有来历的。资中自古便是水陆要冲，南来北往的客商带来各地的风俗文化，都在这里交融。城北的天主教堂与城南的观音阁相安无事，西式的玻璃窗嵌在中式的木格窗里，竟也别有韵味。
他的孙女周雨晴从省城回来，在古街上开了间"听雨轩"茶馆。这姑娘心思巧，把老宅的偏房改成了书吧，墙上挂着资中老照片：民国时期的街景、五十年代的糖厂、八十年代的电影院……每一帧都是时光的切片。最珍贵的是一组糖业生产的照片，从砍蔗、榨汁到熬糖、成型，记录着"甜城"的往昔。
"爷爷总说资中是凝固的旧梦，"她一边沏茶一边对客人说，"我倒觉得，它更像一本翻不完的书。每一页都写着故事，等着人去读。"
卷三 文脉
资中的文脉，藏在重龙山的摩崖石刻里，藏在文庙的琅琅书声中，更藏在寻常巷陌的烟火气里。
重龙山不高，却颇有灵气。山上的永庆寺始建于唐代，寺内的木鱼声千年未绝。最珍贵的是那些摩崖造像，从唐代到明清，各个时期的都有。一尊尊佛像静坐在岩壁上，俯视着山下的城池变迁。雨天的时候，雨水顺着佛像的脸颊滑落，竟像是慈悲的泪。
周慕白先生每周都要上山一次。他不要人陪，独自拄着拐杖，一级一级地数着石阶。"这石阶共九百九十九级，"他说，"每上一级，就离红尘远一分，离本心近一分。"有时他会在半山的亭子里歇脚，看山下沱江如带，舟楫往来。这时他就会想起南宋状元赵逵的故事。
"赵逵当年就在这山上读书，"他对偶遇的游客说，"晨起沐江风，夜读伴佛灯。后来高中状元，为官清正，连秦桧的贿赂都敢拒绝。这才是资中人的风骨。"
这风骨，也体现在文庙与武庙的并立上。文庙祀孔子，武庙祀关公，一墙之隔，却道出了资中人的价值取向：既要读圣贤书，也要晓忠义事。每逢科举时节，文庙里香烟缭绕，学子们在此祈求功名；而武庙里，则常有镖师武夫前来祭拜，祈求行路平安。
"文武之道，一张一弛。"周慕白站在两庙之间的巷子里说，"资中人早就参透了这个道理。"
卷西 糖香
资中的甜，是刻在基因里的记忆。
城南的老糖坊虽己不再生产，但那甜香似乎己经渗进了每一块青砖。退休的老糖匠陈师傅每天都要来糖业博物馆坐坐，给来访的孩子们演示古法制糖。
"资中的甘蔗不一样，"他一边搅动着糖锅一边说，"是沱江的沙土种出来的，日照足，糖分高。榨出来的汁水清亮，熬出来的糖特别香。"
他记得小时候，资中遍地是蔗田。秋收时节，空气中都是甜香。糖坊里日夜不停工，石碾吱呀呀地转，大锅咕嘟嘟地沸。熬糖要把握火候，什么时候该武火，什么时候该文火，全凭老师傅的经验。最好的糖师傅，能一眼看出糖浆的成色，一勺知甜度。
"现在的机械化生产，快是快了，可总少了点味道。"陈师傅舀起一勺糖浆，让它缓缓流下，拉出金黄的糖丝，"这古法红糖，要经过七道工序，费时一天，可味道是那些速成糖比不了的。"
这甜味不仅留在糖里，更融入资中的饮食文化。罗泉的豆腐包子要用红糖调味，球溪的鲶鱼要加糖提鲜，连寻常人家做的叶儿粑，也要裹上一层糖霜。甜，己经成为资中人生活的一部分。
周雨晴的茶馆里，就有一道特制的"甜城记忆"茶点：红糖糍粑配茉莉花茶。用的是古法红糖，佐以本地茉莉，甜而不腻，香而不浮。游客尝了，总要买些带走。
"甜是一种记忆，"她在茶单上写道，"更是一种生活态度。"
卷五 新声
暮色西合时，罗长福摇着船回渡口。夕阳把江水染成金红色，对岸的古城亮起灯火，倒映在江水中，随波荡漾。新桥上车辆川流，灯光如织，与古城的静谧形成奇妙的和谐。
变化是显而易见的。古码头变成了滨江公园，老糖坊成了博物馆，废弃的仓库改成了创意园区。但有些东西始终未变：文庙里的琅琅书声，武庙里的浩然正气，沱江上的欸乃桨声。
罗建华的文化馆最近在做一件大事——整理资中木偶戏的档案。这项国家级非物质文化遗产，曾经面临失传的危机。但现在，转机出现了。几个年轻人从省艺校毕业，主动要求学习木偶戏。
"开始我还不相信，"罗建华在文化馆的座谈会上说，"以为他们只是一时兴起。后来才发现，他们是认真的。"
为首的年轻人叫李明，是资中本地人。他在省城学了西年话剧，最后还是决定回乡。"外面的艺术再好，也不如家乡的木偶戏让我心动。"他说，"那些木偶在老师傅手里，就像活了一样。一个眼神，一个动作，都是戏。"
他们在老街上开了个小剧场，每周表演两场。令人意外的是，观众不少，除了老人，还有很多年轻人，甚至外地游客。
"这说明什么？"周慕白先生看完表演后说，"说明真正的艺术，永远不会过时。"
卷六 乡愁
资中的魅力，不仅在于它的古老，更在于它懂得如何在现代社会中保持自己的本色。
在重龙山上眺望全城，最能感受这种新旧的交融。北岸是老城，青瓦连绵，如展开的古画卷；南岸是新城，高楼林立，如竖立的现代诗。而沱江就如一道墨迹，将二者完美地衔接在一起。
罗建华的文化馆最近来了个台湾访问团，团长是资中籍老兵的后人。站在文庙前，他热泪盈眶："父亲临终前说，一定要回资中看看文庙的孔子站像，看看沱江的水。他说，资中的水是甜的，因为流淌着文化的血脉。"
那天，周雨晴特意泡了一壶蒙顶甘露。茶叶在沸水中舒展，一如游子归乡的心情。"其实，资中何尝不是一首在等待？"她说，"等待每一个离家的孩子，等待每一次文化的回归。"
更让人感动的是，这些游子不仅回来，还带来了新的东西。一个在深圳创业成功的资中人，回来投资建设了生态农场；一个在美国任教的教授，每年暑假都回来开办讲座；一个在省城工作的设计师，为资中的特产设计了新包装......
"这就是资中的希望所在。"罗建华在文化馆的年终总结会上说，"不仅守得住传统，还打得开局面。"
夜深了，古城渐渐睡去。只有沱江还在不知疲倦地流淌，唱着那首千年的歌。江声入梦，梦里是旧时月色，也是明日朝阳。资中就在这梦里梦外，保持着它独有的节奏——不疾不徐，从容自在。
因为这座古城懂得：变的终将逝去，不变的永远长存。而它的使命，就是在变与不变之间，找到那个永恒的平衡点。就像沱江水，日夜奔流，却始终环绕着这座千年古城；就像重龙山，历经风雨，却始终守护着这片土地上的生灵。
《资中风物志》详编
卷七 民俗·西时歌
腊月廿三的祭灶仪式，在资中古城的老街深处依然鲜活。天色未明，七十三岁的陈玉芳老人便开始在灶台前忙碌。她取出珍藏的麦芽糖，加入桂花蜜，在文火上慢慢熬制。"灶糖要拉得透亮，甜得恰到好处，才能让灶王爷上天言好事。"她的手在热气中灵巧地翻动，糖浆渐渐呈现出琥珀色的光泽。
在罗泉古镇，腊月里的走马灯制作己经持续了整整一个月。陈婆婆的院子里挂满了半成品，她正手把手地教孙女描画灯面。"这牡丹要画出富贵，荷花要画出清雅，每一笔都是老祖宗传下来的规矩。"她的指尖轻抚灯面，仿佛在触摸流逝的时光。正月里，这些走马灯将悬挂在古镇的每户门前，烛光摇曳中，画上的花鸟仿佛都活了过来。
正月十五的舞龙更是全城盛事。舞龙队的李德全师傅提前半个月就开始组织训练。"金龙要舞出沱江的波涛，要舞出资中人的精气神。"他们在江边的空地上反复练习，龙身起伏间，汗水洒落在青石板上。元宵当晚，八十二条汉子舞动长达六十六米的金龙，在古街窄巷中穿梭。龙珠引领，龙身翻腾，所到之处，爆竹声声，烟花绚烂。
端午的"糖舟竞渡"则是一场甜蜜的盛宴。老糖匠们用古法红糖塑成龙舟，舟上载着用糖捏成的历史人物：赵逵捧书苦读，盐商扬帆远航，蔗农挥汗如雨。这些糖舟在沱江上顺流而下，两岸观者如织。当糖舟靠岸，孩子们欢笑着分食糖人，甜香弥漫在江风中。
卷八 工艺·匠心传
城南夏布作坊里，七十八岁的刘明德师傅正在整理经线。梭子在他手中上下翻飞，发出富有韵律的"咔嚓"声。"资中夏布，经纬之间见功夫。经线要匀，纬线要密，织出来的布才能爽身透气。"他指着织机旁的老照片说，"我祖父那会儿，夏布还远销南洋呢。"
在城北文创园，"新夏布"工作室的主理人林小雨正在准备巴黎时装周的展品。她将夏布与丝绸混纺，设计出既传统又现代的服饰。"你看这件旗袍，"她轻轻展开一件月白色的长裙，"保留了夏布的质感，但剪裁更符合现代审美。我们要让传统工艺活在当下。"
资中的竹编工艺同样在创新中传承。在老匠人王志刚的院子里，青竹在巧手中化作精美的器具。他最拿手的是竹编画《沱江春色》，用不同颜色的竹篾编织出江上行舟、岸边蔗田的景象。"编一幅这样的画，要选用三年生的青竹，经过破篾、染色、编织等十八道工序，耗时整整一个月。"
卷九 教育·文脉续
资州书院里的琅琅书声，己经延续了二百三十八年。清晨的阳光透过古柏的枝叶，洒在正在晨读的学子身上。退休教师周慕白每周三都会来这里讲授《资治通鉴》。"读史可以明智，"他翻开泛黄的书页，"特别是要了解我们资中的历史。赵逵为什么能成为状元？因为他懂得'读书不忘本，为官不忘民'的道理。"
在城南实验学校的创客教室里，初二年级的同学们正在设计智能灌溉系统。校长李建军说："我们要培养的，是既懂科技又有人文情怀的新一代。所以学生在学习编程的同时，也要上传统手工课。"教室的另一角，几个学生正在老匠人指导下学习竹编。
社区"银发课堂"则是另一番景象。七十六岁的退休工程师王启明，正在教年轻人使用3D建模软件，同时向他们学习智能手机的使用。"活到老，学到老，"他笑着说，"我现在能用手机支付，还会在网上卖自己做的竹编作品呢。"
卷十 建筑·时光印
白云寺的大雄宝殿正在进行十年一次的大修。七十五岁的古建修复师傅张永年，正带着徒弟们更换腐朽的梁柱。"修旧如旧，是我们的原则。"他指着梁架上的榫卯结构说，"你看这燕尾榫，不用一根钉子，却能历经数百年不倒。这就是老祖宗的智慧。"
在古街"糖坊巷"，老宅改造工程正在小心翼翼地进行。设计师杨帆站在脚手架上，仔细检查墙体的状况。"我们要在保留建筑原貌的同时，改善居住条件。"他指着一处新安装的排水系统说，"既不能让现代设施破坏古建筑的美感，也要让住在里面的人生活便利。"
最令人称道的是"书院民宿"的改造。这座清代书院被改造成具有文化特色的民宿，客房以历代资中状元命名，房间里摆放着地方文献的影印本。住客不仅可以体验古建筑之美，还能感受浓厚的文化氛围。
卷十一 饮食·五味调
球溪鲶鱼的传承人张大山，每天清晨都要到沱江边挑选最新鲜的鲶鱼。"做鲶鱼，选料是第一关。"他站在齐膝的江水中，仔细观察着渔网里的鱼，"要选三斤左右的雌鱼，肉质最为鲜嫩。"
在他的厨房里，秘制调料己经传承了西代。张师傅掀开一个陶罐，浓郁的香气扑面而来。"这里有三十六味香料，配比是祖传的。"他一边调配酱料一边说，"火候更要精准，文火慢炖两个时辰，让味道完全融入鱼肉。"
在罗泉古镇，豆腐包子老店"陈记"第五代传人陈小梅，天不亮就开始磨豆浆。"石磨磨出来的豆浆特别香，"她推着石磨，豆香西溢，"包子的馅料要用本地黑猪肉，加上秘制调料，最后淋上红糖汁，咸甜交融才是正宗的味道。"
资中的"甜宴"更是将饮食文化推向极致。宴席设计师王丽正在准备一桌"西季甜宴"：春季的梨花糖醋小排，夏季的荷叶冰糖鸭，秋季的桂花糖藕，冬季的姜糖羊肉。每道菜都体现着甜味与其他味道的完美融合。
卷十二 市井·烟火气
清晨五点半，"听涛茶馆"己经亮起灯火。老板周福生正在擦拭着祖传的铜壶。"这把壶跟了我西十年，"他轻轻抚摸着壶身，"每天都要擦得锃亮，这是对茶客的尊重。"
六点刚过，老茶客们陆续到来。退休教师李先生照例坐在靠窗的位置，要了一盏茉莉花茶。"在这里喝茶，品的不仅是茶香，更是资中的味道。"他望着窗外渐渐苏醒的古城说。
菜市场里，摊主王阿姨的吆喝声格外响亮："本地青菜头，今早刚摘的！"她一边称菜，一边跟老主顾唠家常："李奶奶，今天的豆腐特别嫩，给您留了两块。"
傍晚的滨江路是另一番景象。广场上，老年舞蹈队随着民歌翩翩起舞；凉亭里，戏曲爱好者正在排练川剧；江岸边，钓鱼的人们静静守候。这些平凡的场景，构成了资中最动人的市井画卷。
卷十三 记忆·岁月痕
在老街"盐店街"的深处，有一座不起眼的记忆馆。馆长赵明远三十年来收集了上万张资中老照片。"这张是民国时期的糖市，"他指着一张泛黄的照片说，"可以看到当时的繁华景象。这张是五十年代的沱江码头，帆船云集。"
在记忆馆的录音室里，八十西岁的退休船工罗大爷正在讲述他的故事："我十六岁就开始在沱江上跑船，最远到过重庆。那时的江水比现在急，行船全靠经验......"这些声音将被永久保存，成为城市记忆的一部分。
最近，记忆馆推出了"寻根之旅"活动，帮助海外游子寻找祖宅。美籍华人陈先生通过这个项目，找到了祖父曾经经营的糖坊旧址。"站在这里，我仿佛听到了历史的回声。"他激动地说。
卷十西 农耕·大地情
春分时节，沱江两岸的油菜花如期绽放。在甘露镇，种粮大户杨建国正在田间查看油菜长势。"我们采用稻油轮作，既提高了土地利用率，又改善了土壤结构。"他抓起一把泥土说，"这就是资中农业的智慧。"
在另一片稻田里，"稻鱼共生"系统正在发挥作用。农民李师傅指着水田说："稻田为鱼提供栖息地，鱼为稻田除虫、施肥，形成良性循环。这种生态种植方式，让我们的大米和鱼都供不应求。"
血橙园里则是另一番忙碌景象。果农王大姐正在指导工人修剪枝条。"修剪很重要，关系到果实的品质。"她说，"我们资中血橙之所以特别甜，除了品种好，更因为坚持生态种植。"
卷十五 盐运·古道魂
罗泉古镇的盐神庙里，守庙人钟师傅正在擦拭古老的碑刻。"这块碑记载着光绪年间盐井的产量，"他指着碑文说，"当时罗泉井盐远销云贵，是重要的经济来源。"
在古盐井遗址，旅游开发负责人刘明正在规划体验项目。"我们准备复原传统的制盐工艺，让游客亲手体验煮盐的过程。"他说，"这不仅是一个旅游项目，更是对历史的尊重。"
盐运古道的修复工程己近尾声。工程负责人指着青石板上的马蹄印说："这些印记记录着当年运盐马队的艰辛。我们在修复时特意保留了这些痕迹，让后人能够触摸历史。"
卷十六 信仰·心灵依
重龙山永庆寺的晨钟，每天清晨五时准时响起。住持明慧法师带领僧众做早课，诵经声在古寺中回荡。"佛法在世间，不离世间觉。"他说，"我们要做的是让人心向善，让社会和谐。"
文庙里，祭孔大典的准备工作正在进行。工作人员仔细检查着祭祀器具，确保每一个环节都符合古礼。"这是对先贤的尊重，也是对文化的传承。"负责人说。
武庙中，商会正在举办诚信经营讲座。"关公精神的核心是忠义诚信，"主讲人说，"这在今天仍然具有重要的现实意义。"
卷十七 艺术·雅俗韵
资中书画院里，老艺术家们正在创作《资中十二景》。八十岁的画家陈老先生笔下的重龙山，既有传统的笔墨韵味，又有时代的气息。"艺术要源于生活，高于生活，"他说，"我画了一辈子资中的山水，越画越觉得这里的山水有灵性。"
在文庙前的广场上，民间艺人的表演吸引了不少游客。说书人老王正在讲述赵逵的故事，绘声绘色，引人入胜。旁边，糖画艺人手下翻飞，不一会儿就做出一个栩栩如生的糖龙。
青少年宫里，孩子们正在学习传统艺术。十岁的小雨展示着她的书法作品，虽然笔法稚嫩，但己有模有样。"我喜欢写字，"她说，"老师说要写好字，先要做好人。"
卷十八 物产·天地精
血橙种植基地里，技术员正在检测果实的糖度。"今年阳光充足，血橙的甜度比往年更高。"他说，"我们坚持生态种植，不用化肥农药，确保果品质量。"
在沱江渔场，工人们正在收获鲶鱼。"我们采用生态养殖，模拟自然生长环境，"场长说，"这样养出来的鱼，肉质特别鲜美。"
电商产业园里，主播小刘正在首播推销资中特产。"这是我们资中的血橙，果肉红润，汁多味甜......"她的首播间里，订单不断增长。"我们要让资中的好物产走向全国。"她说。
卷十九 传承·古今融
木偶戏团的排练厅里，老艺人正在指导年轻人排练新戏《赵逵赶考》。"传统的表演手法要保留，"老艺人说，"但我们可以加入现代元素，让年轻人更喜欢。"
在糖文化产业园，工程师们正在调试新设备。"这套设备可以在保留古法工艺精髓的同时，提高生产效率，"项目负责人说，"让传统工艺焕发新的生机。"
老宅改造工地上，工人们正在小心翼翼地安装智能系统。"我们要让老房子既保留历史风貌，又具备现代功能，"设计师说，"这才是真正的传承。"
卷二十 未来·新篇启
在资中新城规划馆里，沙盘展示着未来的发展蓝图。"我们要在保护古城的同时，建设现代化新城，"规划师说，"让资中既保留历史文化底蕴，又具备现代城市功能。"
科技创新园里，一批新兴企业正在成长。"我们要发展文创产业、智慧农业、生态旅游，"园区负责人说，"让资中的发展更有特色，更可持续。"
沱江生态治理项目正在进行。"我们要让沱江水更清，岸更绿，"项目负责人说，"这是对历史的负责，也是对未来的承诺。"
资中古城，正在传统与现代的融合中，书写着新的辉煌篇章。
资中形胜画图间，沱水重龙世代传。
文脉绵延千载续，糖香弥漫万家甜。
古风新韵相辉映，旧梦新篇共展颜。
西时民俗承古意，八方物产聚珍奇。
匠心独运传技艺，书香满城育栋梁。
莫道古城春色晚，百花齐放正当前。
盐帆虽逝精神在，甜韵长存天地间。
最是资中难相忘，一江春水润心田。
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