日期：贞观某某年，一个行走于深邃山谷、西周寂静得令人发慌的午后。
地点：两壁陡峭、路径蜿蜒的狭长幽谷。
这山谷甚是奇特，两侧岩壁高耸，遮天蔽日，使得谷内光线晦暗，气氛压抑。最令人不适的是，此地竟无半点鸟兽虫鸣之声，唯有我们师徒的脚步声、呼吸声，以及偶尔的交谈声在谷中回荡，显得格外清晰，甚至有些刺耳。
“这地方，静得让人心里头发毛。” 八戒缩了缩脖子，压低声音说道，他的低语在岩壁间碰撞，形成了细微的回音，久久不散。
大师父亦面露凝重：“万物有声，此地却万籁俱寂，确非吉兆。我等需快行通过。”
连猴哥也收敛了跳脱，金箍棒提在手中，火眼金睛不断扫视着两侧光滑的岩壁，似乎想找出这死寂的源头。
我挑着行李，跟在最后。这过分的安静，确实容易滋生不安。然而，行不多远，一种新的变化开始出现。
起初，是大师父无意识地轻诵了一句佛号：“南无阿弥陀佛。”
声音刚落，片刻之后，从山谷的深处，并非我们来的方向，竟也传来一声几乎一模一样的“南无阿弥陀佛”，音色、语调、顿挫都分毫不差，仿佛有个隐形人跟在旁边模仿。
大师父猛地停步，惊疑回头：“是……是哪位僧友在此？”
无人应答。
猴哥眼中金光一闪，喝道：“何方妖孽，装神弄鬼！出来！”
他的喝问同样在片刻后被精准复刻，连那丝急躁的语气都模仿得惟妙惟肖，从另一个方向传来。
“嘿！” 八戒来了脾气，对着山谷大吼一声，“有本事出来跟你猪爷爷大战三百回合！躲着学人说话，算哪门子好汉！”
果然，他的挑战也被原样奉还，声音洪亮，甚至还带上了他那特有的、色厉内荏的颤音。
这下我们都明白了，这山谷里有个“东西”，在学我们说话！但它并非简单的即时回声，而是有延迟，并且声源位置飘忽不定，仿佛能在岩壁间随意移动。
“是‘回声怪’吗？” 八戒猜测，“还是又是个像‘耳鼠’一样喜欢偷听的？”
猴哥摇头：“不像。耳鼠是播报隐私，这东西是纯粹模仿，而且……你们仔细听。”
我们屏息凝神。在模仿完八戒的话后，那声音并未立刻停止，而是又轻轻地、自顾自地重复了几遍“大战三百回合……三百回合……回合……”，声音渐低，仿佛在咀嚼玩味这几个字，带着一种空洞的、无意识的执着。
大师父尝试着又念了一段简短的经文。那声音果然再次响起，一字不差地复述，然后在末尾几个字上反复徘徊、低吟，如同陷入某种循环。
“这东西，” 我观察片刻后，开口道，“似乎并非有意戏弄，倒像是……一种本能。它捕捉声音，然后重复，尤其会对某些字词或音节产生‘执着’，反复吟诵。”
猴哥点头：“沙师弟说得有理。这东西本身可能并无灵智，只是这山谷孕育的一种奇特种怪，以‘模仿’和‘重复’为存在方式。”
然而，这种无意识的模仿却带来了麻烦。当我们试图商议如何快速通过山谷时，每个人的话都会被延迟模仿并可能被反复念叨，导致谷内一片嘈杂，根本听不清彼此在说什么。更糟的是，那声音模仿得太过逼真，有时竟难以分辨是同伴在说话还是那“学舌怪”在重复，扰得人心烦意乱。
在“人人书库”APP上可阅读《沙僧的山海经异兽图鉴笔记》无广告的最新更新章节，超一百万书籍全部免费阅读。renrenshuku.com人人书库的全拼.com即可访问APP官网八戒被那反复念叨的“三百回合”弄得头大，捂着耳朵叫道：“别念了！别念了！猪爷爷认输行不行！”
他这一喊，那声音立刻捕捉到“认输”二字，又开始欢快地重复起来：“认输行不行……认输……认输……”
大师父试图以佛法静心，但连他默念的经文（因嘴唇微动带出极细微气流声）似乎都被捕捉、放大并重复出来，让他根本无法入定。
猴哥试着对岩壁发动攻击，但金箍棒砸在石壁上，除了震落些碎石，毫无用处，那学舌声依旧从别处响起。
我看着那光滑的、能够反射和传导声音的岩壁，又看了看被扰得心神不宁的师徒，心中一动。这“学舌怪”很可能是某种与山谷岩壁共生的精怪，无形无质，依赖声音存在。对付它，或许不该是增加声音。
我放下行李，从里面找出一些用来临时修补行李和衣物的软布和棉絮。我走到大师父面前，递给他两小团棉絮。大师父先是一愣，随即明白过来，感激地看了我一眼，将棉絮塞入了耳中。
接着，我给八戒和猴哥也各递了一些。八戒如获至宝，赶紧塞住耳朵，世界瞬间清净了不少，他长舒一口气。猴哥笑了笑，也依言塞上。
最后，我自己也塞好了耳朵。
刹那间，那恼人的、无处不在的学舌声变得模糊而遥远。虽然并非完全听不见，但己不足以干扰心神和交谈。
我们互相看了一眼，点了点头。大师父指了指前方，示意继续前进。
于是，在这诡异的幽谷中，出现了一幅奇特的景象：师徒西人外加一匹白马，全都默不作声（或极小声音交流），耳朵里塞着棉絮或布团，埋头疾行。只有那孤独的“学舌”声，还在执着地、一遍又一遍地重复着我们之前留下的只言片语，在空谷中徒劳地回荡。
首到走出山谷，重闻风声鸟鸣，我们才取下耳中物。八戒掏了掏耳朵，心有余悸：“我的娘诶，以后可不敢在那种地方乱说话了。”
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悟净笔记·其二十五
· 异兽名称： 疑似 木蠥 (miè) 或其变种 - 《山海经·中山经》有载：“又东二十里，曰历儿之山，其上多橿，多櫔木，是木也，方茎而圆叶，黄华而毛，其实如拣，服之不忘。其阳多金，其阴多赭。有兽焉，其状如彘，黄身、白头、白尾，名曰闻獜，见则天下大风。” 其中“木蠥”常被解释为树木之精或某种附于林木（或岩石）的灵体，善模仿人言。此谷中之物无形，依附岩壁，特性与之有相似之处，或为石壁精气所化之“石蠥”。
· 特征描述： 无形无质，似为山谷岩壁精气所聚之灵体。无固定形态，依赖声音显现。
· 特性/能力： 能精准延迟模仿山谷内的一切声音，并可能对特定音节或词汇产生无意识的重复、循环。其声源飘忽，难以定位。无攻击性，但其模仿与重复会严重干扰心神，阻碍交流。
· 应对策略： 物理攻击效果甚微。最佳策略为“减少声源”与“隔绝接收”。保持静默或低声交流，并使用棉絮等物塞耳，大幅削弱其干扰效果。快速离开其影响范围（即山谷）是根本解决之道。
· 教训/反思： 并非所有困扰都需要“解决”或“战胜”。有时，隔绝干扰，避免与之纠缠，才是最高效的方式。今日若执着于找出并消灭那“学舌怪”，只怕此刻仍在谷中与自己的回声较劲。行路如此，处事亦然，需懂得何时发力，何时屏蔽。还是挑行李好，至少担子不会学我说话。
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