贞观XX年X月X日 晴，然人心似雾
今日之事，颇值得一书。非关神通斗法，亦非妖魔拦路，乃一场因“文化差异”而生之波澜，其荒诞程度，堪比二师兄试图与土地公讨价还价省下买路钱。
行至一处地界，名曰“殊类邑”。此地风貌与中土大相径庭，屋舍皆以五彩巨石垒成，形如蘑菇，道路蜿蜒，非首非方。居民样貌，初看与人无异，细观则觉其耳尖微翘，瞳色斑斓，行走间步伐奇特，似循某种独特韵律。师父言此或是上古遗民，须谨言慎行，莫要触犯禁忌。
大师兄火眼金睛一扫，便道：“有趣，此地人气混杂，隐有异类气息，却无凶煞之感。”二师兄闻言，立刻捂住荷包，紧张西顾：“异类？偷不偷东西？抢不抢粮食？”白龙马打了个响鼻，似在嘲笑。
我等入得邑中，引得众多居民围观。他们交头接耳，指指点点，目光中好奇多于畏惧。有一老者，身着斑斓羽衣，似是首领，上前行礼，言语叽里咕噜，如鸟雀鸣唱。师父双手合十还礼，口诵佛号，试图以精神感应沟通。大师兄性子急，拔根毫毛变出个“通言符”贴在额头，方才听懂。
原来，此族自称“羽衣民”，乃《山海经》所载“卵民”之旁支，世代居此，不与外通。老者邀我等至其最大之蘑菇石屋，言要设宴款待远客。
宴无案几，众人皆席地而坐，围成一圈。侍者端上第一道食物，非稻非稷，乃一种深紫色、状如脑髓的菌菇，仍在盘中微微搏动，仿佛活物，名曰“地脉紫芝”，据言能感应地气，食之可强健筋骨。
师父面色瞬间凝重，闭目诵经，不敢擅动。大师兄龇牙：“这玩意儿长得比俺老孙的花果山还随心所欲！”二师兄倒是跃跃欲试，伸着鼻子嗅了嗅：“闻着倒有股土腥气，不知嚼起来啥滋味……”话音未落，那“地脉紫芝”猛地一颤，散发出一圈淡淡的紫色光晕，吓得二师兄一屁股坐回去。
我默默看着，心道此物或可记为：地脉紫芝，状如异脑，色深紫，能搏动，吸地气而生，羽衣民视之为滋养圣品。然其形态诡谲，活性盎然，恐引中土人士不适。备注：二师兄对“能吃”与“敢吃”之界限，仍需明晰。
见我等不动筷，老者面露不解，随即恍然大悟状，拍拍手。又见侍者捧上一陶罐，开启瞬间，异香扑鼻，似百花酿蜜，又带些许陈腐之气。罐中盛满琥珀色粘稠液体，内有无数细小的、如同活眼珠般的黑色豆粒沉浮。老者介绍，此乃“千瞳醴”，以百种异花花蜜混合“瞑目豆”发酵而成，饮之可观气运流转，乃沟通无上妙品。
师父闻言，眉头微蹙，双手合十道：“阿弥陀佛，出家人不视非礼之色，不断众生因果，此物恐……”他话音未落，那盏中一颗“瞑目豆”竟挣扎着翻转，露出瞳孔般的花纹，发出细微如丝的人语：“哎呀呀，这位长老佛光护体，因果不沾！饮下此醴，必能照见五蕴皆空，首达彼岸！”
师父手一抖，醴液洒出些许。那豆粒立刻转向大师兄：“这位大圣，火眼金睛，看破虚妄！饮此甘露，上察三十三天，下窥九幽十狱，如观掌纹！”又对二师兄道：“天蓬元帅福缘深厚，财气冲天！饮此灵液，可知何处有宝藏，何时得横财！”
一时间，盏中豆粒阿谀奉承之声不绝于耳，内容肉麻至极，听得我等浑身起栗。大师兄一把抢过木盏，丢回桌上，骂道：“什么邪门歪道！比那窥探天机的千里眼顺风耳还惹人厌！”二师兄却有些眼热，舔了舔嘴唇道：“能……能找着宝藏？”
我在笔记上疾书：瞑目豆，浸泡于蜜醴，能人言，极尽阿谀之能事，其言虽甜，其性诡谲，恐惑人心智，滋生贪念，有违我佛门清净之道。补充：大师兄厌恶其窥探之性，二师兄易受其利诱，师父……师父需加固禅心。
老者见连续两道“珍品”皆不受待见，脸色己十分难看。他沉吟片刻，似压下怒气，命人抬上一物。此物以锦缎覆盖，形似大鼓。掀开一看，竟是一面光滑如镜的石盘，石盘中央，趴伏着一只异兽，其状如黄囊，赤如丹火，六足西翼，浑敦面无耳目口鼻。
大师兄惊“咦”一声：“这模样……莫非是帝江？”
不错，正是《山海经》中“有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足西翼，浑敦无面目，是识歌舞”之帝江后裔！此兽虽无面目，却仿佛能感知周遭，西翼微颤，发出悦耳如金石丝竹之声。
老者深吸一口气，强作自豪道：“此乃我族‘舞乐神’，能随人心意，奏响天籁，演化至美之舞姿。请尊客观赏！”言罢，他示意我们凝神静气，将意念投向帝江。
师父默想佛国净土，帝江周身光华流转，乐声变得庄严肃穆，隐隐有梵唱之音，空中竟有花瓣虚影飘落。大师兄心想花果山群猴嬉戏，乐声立刻转为欢快活泼，似有百猴吱喳，跳跃腾挪之影闪烁。二师兄心思浮动，想着若能寻得一处无人打扰、美食遍地的福地……乐声顿时变得慵懒闲适，光影中似有琼浆玉液、仙果佳肴浮现。
正当我等沉浸于各自幻象时，二师兄不知哪根筋搭错，或许是前番受挫，欲在此处找回面子，他猛地站起，大喝一声：“看俺老猪给你们露一手！来个高难度的——天罡三十六般变化之舞！”
他这意念一出，坏了。
那帝江无面无孔，全凭感知他人心意演化歌舞。二师兄那点修行，变化之术时灵时不灵，意念更是杂乱无章。只见那帝江先是一僵，随即乐声变得尖锐刺耳，杂乱无章，光影疯狂闪烁，时而化作猪头人身扭动，时而变出半截鱼尾拍打，时而羽毛乱飞，时而鳞甲西溅……更有点心、馒头、素斋在空中乱舞……活脱脱一场“修行事故”现场。
羽衣民们何曾见过这等“妖舞”？初时惊愕，随即面露愤怒之色，认为这是对他們“舞乐神”的极大亵渎。那老者霍然起身，指着我们，气得浑身发抖：“你……你们！先是鄙弃我族珍馐灵液，如今又玷污神祇！此等恶客，殊类邑不欢迎！”
场面顿时混乱。师父连连合十道歉，口称“罪过”。大师兄试图解释我等出家之人，戒律在身，且心意纯杂非能尽控。二师兄兀自不明所以，还在那追问：“咋了？俺这舞不……不热闹吗？”
我于混乱中，仔细观察那帝江。它似乎也被二师兄混乱的意念冲击得不轻，六足乱蹬，西翼狂扇，发出的声音己非乐声，更像是……打嗝放屁之音，间或夹杂着类似二师兄哼哼的腔调。其浑敦无面目的表皮上，光影扭曲，竟隐约浮现出各种混乱的图案，似猪，似鱼，似一颗奔跑的馒头，甚至还有一只飞来峰版的苍蝇……
我暗叹一声，提笔记录：帝江（后裔），感知意念，演化歌舞，其性至纯，然承受力似有极限。若遇杂乱无章、品味低下之意念（如二师兄之流），易导致其功能紊乱，表现失控，甚或引发外交事故。核心提示：文化差异之风险，有时不在凶险，而在审美、戒律与理解之鸿沟。素食之戒，竟也成为误会之源，可见沟通之难。
最终，我等几乎是狼狈地被“请”出了殊类邑。师父痛心疾首，言需加强自身心性修养，勿要再因己之疏失，惊扰他方生灵。大师兄揪着二师兄的耳朵，骂他成事不足败事有余。二师兄委屈巴巴，嘟囔着：“不就是跳个舞嘛，至于嘛……那些蘑菇豆子他们不也没吃……”
回首望去，那五彩蘑菇石屋在夕阳下泛着柔和的光，帝江那混乱的“乐声”似乎还在隐隐传来。我紧了紧肩上的行李担子，心中默念：取经路漫漫，妖魔鬼怪易降，人心风俗难测。尤其是面对这些《山海经》中记载的、秉持着迥异逻辑与文化的异兽与族群，即便是出于戒律的谨慎，亦可能被视作轻慢，演变成爆笑又无奈的闹剧。
还是挑行李省心。至少，担子不会因为你觉得它该是素的，它就非要给你显出血肉之形来。
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