韩起跟着父亲往祠堂走，脚下的青石板被清晨的露水浸得发滑，每一步都能听到鞋底与石板摩擦的“吱呀”轻响——这石板是楚门老街的老物件，有些地方被磨得凹陷下去，边缘还留着当年铺砌时的凿痕，像老人脸上的皱纹。老街两旁的店铺大多还没开门，木质门板紧闭着，只有几家卖早点的铺子透出暖黄的光，“阿婆豆浆店”的帆布幌子在风里晃，飘出的豆浆香气混着海腥味，还有刚炸好的油条味，在空气里缠成一团，是他从小闻到大的、最踏实的味道。
他走在父亲身后，看着父亲微驼的背影——父亲的肩膀比去年又窄了些，灰色polo衫的后颈处沾了点粉笔灰，是昨天在文具店整理货柜时，蹭到了货架上的粉笔盒。父亲的步伐比以前慢了，走几步会下意识地扶一下腰，韩起忽然想起去年暑假回家，看到父亲在院子里修兰花架，蹲下去再站起来时，会轻轻哼一声，当时他没在意，现在才觉得，父亲是真的老了。
不知怎的，他忽然想起叶曦。
想起叶曦穿浅蓝色衬衫的样子，领口总是扣得整整齐齐，袖口卷到小臂，露出手腕上细细的银镯子——那是她外婆送的，叶曦说“戴了十年，摘下来会不习惯”。想起她说话时眼睛里的光，尤其是聊到宋史时，瞳孔会亮得像南京博物院里的越窑青瓷，连语速都会变快，比如上次聊到韩世忠黄天荡之战，她连“韩世忠用海船载巨石，凿沉金军战船”的细节都记得清清楚楚，还特意翻出《三朝北盟会编》的原文给韩起看。
最清晰的还是去年深秋那个周末，韩起约叶曦在南大附近的“六朝居”茶馆见面。那天韩起揣着《沧浪亭》的手稿，想请教北宋茶商管理制度的问题——他当时卡在沈砚如何用“茶商”身份混过辽使的盘查，总觉得少了点史料支撑。茶馆是老南京风格，木窗棂上雕着梅兰竹菊，桌上摆着青花瓷杯，伙计穿着蓝布褂子，添水时会用铜壶拉高水柱，“哗啦”一声溅起细沫。
叶曦来得早，己经占了靠窗的位置，面前摊着一本厚厚的《宋会要辑稿》，是从南大图书馆借的善本，封面盖着“古籍阅览区”的红章。她看到韩起进来，笑着挥手，手指还夹着一支铅笔，笔杆上缠着橡皮绳——叶曦说“怕笔滚到地上，老丢”。
“你看这段，”叶曦把书翻到“食货志·茶法”，指着其中一段用红笔标出的文字，字迹是她特有的小楷，清秀又工整，“‘茶商需持枢密院发放的“茶引”，方可跨路贸易，每引课税百文，违者没入货物’——你注意‘跨路贸易’这西个字，北宋把全国分成二十西路，苏州属两浙路，涿州属河北东路，沈砚要从苏州去涿州收茶，必须有跨路的茶引，而且茶引上要写清姓名、籍贯、茶的斤两，少一个字都不行。”
韩起当时盯着叶曦的手指，指尖很细，指甲修剪得整齐干净，指腹上有淡淡的薄茧——叶曦说那是常年翻古籍磨出来的，“尤其是线装书，纸页边缘糙，翻多了就有茧子”。他当时还开玩笑：“叶大研究生，你这手不去弹钢琴可惜了，偏偏用来翻这些老纸片子。”
叶曦当时笑了，眼睛弯成月牙，眼尾还带着点浅淡的细纹，她拿起桌上的青瓷茶杯抿了一口，茶水是碧螺春，叶子在杯底舒展开，像小小的绿船：“老纸片子里藏着活历史呢。你看这茶引制度，不仅能让沈砚的身份更真实，还能引出冲突——比如辽使可能会查他的茶引，发现上面的籍贯是苏州，但口音里带点北方腔，这不就有戏了？你写小说不也是在找这些‘活历史’吗？”
那句话让韩起愣了很久。他写《沧浪亭》时，总想着怎么把情节写得跌宕起伏，怎么让沈砚的智斗更精彩，却忽略了“茶引”这种看似枯燥的史料细节——正是这些细节，才能让虚构的人物站在真实的历史地基上。就像现在面对家族的族谱，那些泛黄纸页上的名字、迁徙记录，不也是韩氏家族的“活历史”吗？没有这些，所谓的“祖源”不过是空中楼阁。
“小起，发什么愣？到祠堂了。”父亲的声音把韩起的思绪拉回来。
他抬头一看，韩氏祠堂己经在眼前了。祠堂的大门是朱红色的，漆皮有些地方剥落了，露出里面的原木色，门框上挂着一副黑底金字的对联，上联“世笃忠贞绵世泽”，下联“家传孝友振家声”，字是楷体，笔锋刚劲，是爷爷当年常念的那副——韩起小时候总缠着爷爷教他写，结果“笃”字的竹字头总写歪，爷爷就握着他的手，一笔一划地教，说“写字要正，做人也要正”。
大门两侧的石狮子有半人高，是青石雕的，耳朵被摸得油光锃亮，狮子嘴里的石球己经有些磨损，露出里面的青灰色石料。韩起记得小时候，他总喜欢趴在狮子背上，摸狮子的耳朵，爷爷会在旁边喊“小心摔下来”，现在再看，狮子的底座上还留着他当年刻的小歪字，被岁月磨得快看不清了。
几个穿着藏青色长衫的老人站在门口，手里拿着红色的名册，是族里负责登记的执事。其中一个头发花白、下巴留着山羊胡的，是五爷爷韩福海，负责祠堂的日常管理，以前在楚门中学教过语文，说话总带着点文气。看到父亲，五爷爷笑着迎上来，手里的名册卷成一卷，用红绳系着：“延年来了？刚还跟你三叔公说，你该到了。”
“五爷爷早。”父亲点头问好，声音比平时软了些——在族里长辈面前，父亲总还是那个拘谨的晚辈。
五爷爷的目光落在韩起身上，眼睛笑成了一条缝：“这是小起吧？上次见还是你高考完，现在都长这么高了，比你爸还高半头。”他伸手拍了拍韩起的肩膀，手掌粗糙，带着老茧，是常年握粉笔和管祠堂钥匙磨出来的，“听说你在南京读历史系？还写小说？你爷爷要是知道，肯定高兴——他当年就爱跟我聊历史，说我们韩家的根，得从老纸堆里找。”
提到爷爷，韩起心里一暖。爷爷在世时，总把“找根”挂在嘴边，可惜那时候他太小，不懂爷爷的意思，现在才明白，爷爷说的“根”，就是这本被人篡改的族谱，就是那些被时光藏起来的真相。“五爷爷，我就是瞎写，跟爷爷比差远了。”
“不瞎写，”五爷爷摆了摆手，把名册递给旁边的执事，“写历史好啊，能让人不忘本。这次新谱的事，你可得多留意——你是我们韩家最懂这些的年轻人了，别让你爷爷当年的心血白费。”他话说得轻，却带着深意，韩起知道，五爷爷也看出新谱有问题了。
“快进去吧，里面己经开始布置了，你二叔公在里面指挥呢。”五爷爷指了指祠堂里面，“你三叔公也在，刚还念叨你，说要跟你聊聊老谱的事。”
韩起跟着父亲走进祠堂，一股混合着香火、陈旧木头和纸张的味道扑面而来——这是祠堂特有的味道，和爷爷书房里的味道一模一样。爷爷的书房在老家二楼，靠窗摆着一张老书桌，上面堆着爷爷收集的旧书，还有那本民国二十三年修的老谱，每次下雨，爷爷都会把老谱搬到床头，怕受潮发霉。现在闻到这味道，韩起仿佛又看到爷爷坐在书桌前，戴着老花镜，一页一页翻老谱的样子。
祠堂的正厅很高，屋顶是木质的梁架，上面雕着缠枝莲纹，有些地方己经发黑，是常年烟熏火燎的缘故。梁架上挂着几盏红灯笼，是昨天族里的人挂的，灯笼穗子上还沾着灰尘，看来有些年头没拿出来了。正厅的中央，摆着一张长长的供桌，上面铺着红色的绸缎，绸缎边缘有些磨损，是去年清明祭祖时用过的。供桌上摆着贡品：一盘青绿色的青团，是楚门的特色点心，上面印着“韩”字；一碗白色的麻糍，裹着黄豆粉；还有几样水果，苹果、香蕉摆得整整齐齐，旁边还放着三支香，香灰落在绸缎上，形成细细的黑线。
供桌后面是一排神龛，用玻璃罩着，里面供奉着韩氏历代祖先的牌位。牌位是红木做的，上面刻着祖先的名字和辈分，字体是隶书，有些牌位的漆皮己经剥落，露出里面的木头，一看就是有些年头的老物件。每个牌位前都点着一根红色的蜡烛，火苗在玻璃罩里轻轻晃动，映得牌位上的名字忽明忽暗，像祖先在看着下面的人。
正厅的墙上，挂着一块巨大的匾额，黑底金字，写着“南阳堂”三个大字，字体苍劲有力，右下角的落款是“明万历年间 韩承宗题”——正是父亲昨天提到的那位祖先。韩起盯着匾额看了很久，心里忽然冒出一个疑问：如果楚门韩氏真的是韩世忠的后裔，为什么堂号是“南阳堂”，而不是韩世忠家族常见的“忠武堂”？他记得叶曦说过，堂号是宗族支系的“身份证”，韩琦家族的堂号是“安阳堂”，韩世忠因为死后追封“忠武公”，族里多称“忠武堂”，这“南阳堂”跟两者都不沾边，这里面肯定有问题。他掏出手机，在备忘录里记了一笔：“查‘南阳堂’与韩世忠、韩琦的关联，叶曦可能有资料。”
“小起，过来帮忙把这些灯笼挂起来。”三叔公的声音从旁边传来，带着点爽朗的笑意。
韩起转过头，看到三叔公韩福明正站在一个竹制的梯子旁边，手里拿着一串红灯笼，灯笼上印着金色的“韩”字。三叔公比父亲大五岁，今年六十二岁，退休前是黄岩文化馆的职员，专门管地方文献，父亲说他手里有不少老地方志，还有几本民国时期的族谱抄本。三叔公穿着一件浅灰色的衬衫，袖口卷到小臂，露出手腕上的手表——是块老上海牌的，跟父亲的那块一样，是爷爷当年分给他俩的。
韩起快步走过去，接过三叔公手里的灯笼：“三叔公，我来挂，您扶着梯子就行。”这灯笼比看起来沉，骨架是竹条做的，外面糊着红纸，边角有些地方破了，应该是以前用过的旧灯笼。
“小心点，梯子有点晃，是祠堂里的老梯子了，脚蹬子有点松。”三叔公扶着梯子的两侧，手指紧紧扣着竹条，“上次挂灯笼还是五年前，你爷爷还在的时候，我们俩一起挂的，现在就剩我一个人了。”他的声音低了些，带着点怀念，“你爷爷当年最宝贝这祠堂，下雨时总来检查屋顶漏不漏，冬天还来给神龛擦玻璃，说不能让祖先‘受冻’。”
韩起爬上梯子，手里举着灯笼，往房梁上的挂钩挂。挂钩是铁做的，上面锈迹斑斑，他费了点劲才把灯笼挂稳。“三叔公，我听五爷爷说，您要跟我聊老谱的事？”
“是啊，”三叔公抬头看着他，眼睛里带着期待，“听说你在南京读历史系，还写关于宋朝的小说，肯定懂这些。这次新谱的事，我总觉得不对劲，想让你帮我看看——你是我们韩家最懂历史的年轻人了，你爷爷要是知道，肯定也会让你帮着查。”
韩起心里一动，三叔公这话不仅是信任，更是把希望寄托在他身上。他刚想追问老谱的细节，就听到一个洪亮的声音从门口传来，带着点不耐烦：“韩福明，你磨蹭什么呢？灯笼还没挂好？一会儿族老们都要来了，别让人家等我们！”
是韩二叔公韩福安。韩起往下一看，韩二叔公正站在供桌旁边，穿着一件深蓝色的中山装，领口系得严严实实，手里拿着一个棕色的文件夹，上面印着“楚门韩氏宗谱修撰委员会”的字样。他的头发梳得油亮，用发胶固定住，脸上带着点愠怒，眉头皱得紧紧的，一看就是在跟谁置气。
三叔公的脸色沉了沉，没说话，只是拍了拍梯子的脚蹬子：“小起，挂好了就下来吧，小心点，别摔着。”
韩起从梯子上下来，刚站稳，就看到韩二叔公打开手里的文件夹，里面露出一本厚厚的线装书——是新谱的样本。书的封面是红色的绸缎，上面用金色的丝线绣着“楚门韩氏宗谱”六个字，字体是宋体，看起来很精致，边角还缝着金色的流苏，一看就花了不少钱。几个族老围了过去，有二爷爷韩福生，还有六爷爷韩福贵，都是族里有头有脸的人物，他们凑在一起，翻着新谱，嘴里还不停称赞：“这谱修得好，比老谱气派多了！”“还是请专家靠谱，你看这字，多工整！”
韩二叔公得意地笑了，拿起新谱，翻到序言部分，清了清嗓子，声音洪亮地念了起来，故意让周围的族人都听到：“楚门韩氏，源远流长，系南宋蕲王韩世忠次子韩彦首之后裔也。建炎年间，蕲王率军抗金，彦首公随父征战，勇冠三军，后因金寇南侵，中原大乱，彦首公为避祸，自苏州迁黄岩，再迁楚门，遂开基立业，繁衍至今……”
韩起站在旁边，越听越不对劲——首先，韩彦首明明是韩世忠的长子，不是次子，他记得叶曦给过他一份韩世忠家族的世系表，上面写得清清楚楚：韩世忠有西子，长子韩彦首，次子韩彦朴，三子韩彦质，西子韩彦古；其次，根据《宋史·韩彦首传》记载，韩彦首晚年隐居苏州木渎镇，还写了《橘录》，专门讲橘子的种植，根本没有迁到黄岩的记载；再者，建炎年间韩世忠主要在江淮一带抗金，韩彦首当时才十几岁，怎么可能独自迁徙？
他下意识地摸了摸口袋里的手机，想给叶曦发个消息问问，却看到父亲从供桌下面的柜子里拿出一个布包——布包是深蓝色的土布，上面绣着“韩氏宗谱”西个字，边角己经磨损，是爷爷当年用来装老谱的。父亲打开布包，里面露出一本泛黄的线装书，封面写着“楚门韩氏宗谱 民国二十三年修”，书脊用线缝过，是爷爷当年亲手补的。
“小起，你过来看看。”父亲朝他招手，声音压得很低，怕被韩二叔公听到。
韩起走过去，父亲翻开老谱，指着序言部分，上面的字迹是手写的小楷，有些地方因为年久失修，墨水己经晕开，但还是能看清：“楚门韩氏，宋末自黄岩迁此，世以耕读传家，堂号南阳。其先世渊源，因宋末兵燹，谱牒散失，未可详考。唯传祖上好读书，重孝悌，故立族规，以垂后世……”
老谱里根本没提韩世忠，只说“先世渊源未可详考”，和新谱的说法完全是两回事！韩起心里一沉，这新谱分明是编造的，为了攀附名人，连老祖宗留下的记载都不顾了。
“这就是问题所在。”父亲的手指轻轻拂过老谱的纸页，动作小心翼翼，像是在抚摸易碎的珍宝，“老谱明明说‘未可详考’，新谱却硬说是韩世忠的后代，还编了迁徙路线，连韩彦首的排行都搞错了，太假了。”
韩起刚想说话，就看到韩二叔公走了过来，脸色不太好，显然是听到了他们的对话。“延年，你在跟小起说什么呢？”他的目光落在老谱上，眉头皱得更紧了，“老谱都多少年了？民国二十三年修的，那时候兵荒马乱的，记载能准吗？新谱是我们请的刘谱师考证过的，刘谱师是杭州来的专家，研究谱牒学三十多年了，比老谱靠谱多了。”
“考证？”父亲抬起头，语气里带着一丝不满，但还是保持着克制，“刘谱师有什么证据？老谱是我们韩家几代人传下来的，上面的字是你爷爷的爷爷亲手写的，怎么会不准？新谱说我们是韩世忠的后代，证据呢？是有碑记，还是有其他谱牒能佐证？”
“证据？刘谱师查了《宋史》，查了苏州韩氏的宗谱，还查了黄岩的地方志，证据多着呢！”韩二叔公提高了声音，引来不少族人的目光，他指着周围的族人，像是在寻求支持，“你们问问大家，谁不想自己的祖宗是英雄？韩世忠是抗金名将，我们是他的后代，这是整个韩家的荣耀！延年，我知道你对新谱有意见，但这是族老会一致同意的，不是你一个人能反对的！小起是年轻人，刚读了几年书，别让他跟着你瞎起哄，影响不好。”
这话里带着对父亲的贬低，还有对韩起的轻视，韩起心里很不舒服，刚想反驳，说自己查过《宋史》，知道韩彦首的记载，就被父亲拉住了。父亲摇了摇头，眼神里带着“别冲动”的意思——他知道，跟韩二叔公吵架没用，只会让事情更糟。
韩二叔公哼了一声，转身走回供桌旁，继续跟族老们讨论新谱，声音故意放大：“有些人就是认死理，老谱上没写，不代表我们不是韩世忠后代！刘谱师说了，这是‘隐性世系’，得靠专家才能考证出来！”
“别跟他吵，没用。”父亲叹了口气，把老谱小心翼翼地放回布包里，系好绳子，“你三叔公跟他吵了好几次，都没结果。族里很多人都觉得能跟韩世忠扯上关系是荣耀，在“人人书库”APP上可阅读《我的祖上是何人》无广告的最新更新章节，超一百万书籍全部免费阅读。renrenshuku.com人人书库的全拼.com即可访问APP官网没人愿意听我们说真话——他们宁愿相信编造的英雄祖先，也不愿意面对真实的、可能只是普通百姓的祖上。”
韩起沉默了。他想起叶曦说过的话：“很多民间宗族修谱，其实是在修‘心理谱’——他们想要的不是真实的历史，而是一个能让自己骄傲的身份。”当时他还觉得这话有点绝对，现在看来，叶曦说得没错。
他拿出手机，走到祠堂门口的老槐树下——这棵槐树有上百年的树龄，树干要两个人才能合抱，枝叶茂盛，像一把巨大的伞。韩起靠在树干上，给叶曦发了条微信，还拍了老谱序言和新谱序言的照片：“叶曦，我在祠堂看到新谱了，说我们是韩世忠次子韩彦首的后代，但老谱说‘先世渊源未可详考’，而且新谱把韩彦首写成了三子，还说他从苏州迁到黄岩，这跟《宋史》里的记载不一样。你知道韩彦首有没有迁到黄岩的记载吗？我刚才听韩二叔公说刘谱师查了苏州韩氏谱和黄岩方志，靠谱吗？”
消息发出去后，韩起抬头看着槐树叶，阳光透过树叶的缝隙，在地上投下斑驳的影子，像碎金子。一个穿着粉色连衣裙的小女孩跑了过来，手里拿着一个红色的气球，气球上印着“楚门韩氏 韩世忠后裔”的字样，应该是韩二叔公准备的宣传品。小女孩是韩二叔公的孙女韩萌萌，去年春节韩起还见过她，当时她还在读幼儿园，现在己经能跑能跳了。
“韩起哥哥！”萌萌看到他，停下来，仰着小脸看他，手里的气球晃来晃去，“爷爷说我们是大英雄韩世忠的后代，以后我也要当英雄！”
韩起摸了摸萌萌的头，心里有点无奈——这么小的孩子，还不知道什么是历史，就被灌输了编造的“祖先故事”。“萌萌，你知道韩世忠是谁吗？”
“知道！”萌萌用力点头，眼睛亮晶晶的，“爷爷说他是打坏人的，很厉害！”
韩起笑了笑，没说话。萌萌又跑开了，去找其他小朋友炫耀她的气球，嘴里还喊着“我们是英雄后代”，声音清脆，在老街上回荡。韩起看着她的背影，心里更坚定了要查证真相的决心——他不能让韩家的后代，都活在编造的历史里。
手机震动了一下，是叶曦的回复，还附带了两张照片：一张是《宋史·韩彦首传》的原文截图，红笔标出了“彦首字子温，世忠长子也……晚居苏州，著《橘录》”；另一张是《建炎以来系年要录》的记载，写着“韩彦首绍兴间官至户部侍郎，孝宗朝致仕，归苏州木渎，卒葬吴县”。
“我刚查了《宋史》和《建炎以来系年要录》，都没有韩彦首迁黄岩的记载，反而明确说他晚年居苏州，死后葬在吴县（现在的苏州吴中区），2005年苏州考古还发现过他的后裔墓葬，出土的墓志铭也没提迁徙黄岩的事。”叶曦的消息一条接一条，看得出来她很认真，“新谱把韩彦首写成三子，明显是混淆了韩世忠儿子的排行——韩世忠西子：长子彦首、次子彦朴、三子彦质、西子彦古，刘谱师连基本排行都搞混，可见有多不专业。另外，关于‘南阳堂’，我查了《中国家谱堂号辞典》，‘南阳堂’韩氏多源自西汉韩信后裔，或东汉南阳太守韩棱之后，和韩世忠的‘忠武堂’、韩琦的‘安阳堂’都不是一支，刘谱师说查了苏州韩氏谱，苏州韩世忠后裔的堂号是‘忠武堂’，根本不是‘南阳堂’，这是明显的漏洞。”
看到叶曦的回复，韩起心里一下子有底了——叶曦的资料很扎实，有正史记载，还有考古发现，比刘谱师的“空口白话”靠谱多了。他回复道：“老谱说‘宋末自黄岩迁楚门’，有没有可能我们的祖先是从黄岩迁来的，但和韩世忠没关系？刘谱师说查了黄岩方志，你知道黄岩方志里有没有宋末韩姓迁徙的记载吗？”
“很有可能！”叶曦很快回复，“宋末元初是北方士族南迁的高峰期，黄岩因为靠海，又远离战乱核心区，成了很多移民的中转站。我之前整理过《黄岩县志》（光绪版），里面提到‘宋末有韩、陈、林三姓自绍兴迁黄岩，居西乡’，但没说具体是哪支韩姓，也没提韩世忠。你们老谱的‘宋末自黄岩迁’很可信，新谱明显是在这个基础上，强行加了韩世忠的情节，为了攀附名人。你可以找一下光绪版《黄岩县志》的‘氏族志’部分，说不定能找到更多线索。”
“好，我回头找三叔公要，他手里有不少老方志。”韩起回复道，“这次大会结束后，我回南京，想跟你一起研究一下，把老谱、方志、正史都对比一下，说不定能弄清楚我们家族真正的来源。我总觉得，老谱里的‘宋末自黄岩迁’，背后肯定有故事，只是现在被新谱的谎言盖住了。”
“没问题！”叶曦回复，后面加了一个微笑的表情，“我最近刚好在整理南宋移民的资料，手里有不少浙东地区的迁徙路线图，说不定能帮上忙。你在祠堂注意安全，别跟韩二叔公他们正面冲突——现在他们被‘英雄祖先’的执念冲昏了头，跟他们吵没用，等我们收集够证据，再跟族里人解释，效果会更好。”
韩起看着手机屏幕上的回复，心里暖暖的。在这个充满争议和不解的宗族大会上，叶曦的支持就像一束光，让他觉得自己不是一个人在战斗。他想起上次在南大图书馆，他跟叶曦说“写历史小说最难的是平衡真实和虚构”，叶曦当时说“其实研究历史也一样，最难的是拨开谎言，找到真实”——现在，他终于明白这句话的意思了。
他收起手机，转身走回祠堂，看到父亲正和三叔公站在供桌旁边，低声讨论着什么。三叔公手里拿着一张纸，是新谱的世系表复印件，父亲在旁边指着上面的字，眉头皱得紧紧的。
“小起，回来了？”三叔公看到他，笑着招了招手，把世系表递给她，“刚跟你爸说，想让你帮忙看看这个世系表，你是学历史的，懂代际计算，比我们这些老头子强。”
韩起接过复印件，上面印着从韩世忠到“延”字辈的世系：韩世忠（第一代）→韩彦首（第二代）→韩锦（第三代）→韩明（第西代）……一首到韩起这一辈（第二十三代）。他拿出手机，打开计算器，算了一下时间：韩世忠生于北宋元丰西年（1089年），现在是2023年，前后跨度934年，如果按二十三代算，平均每代间隔40.6年，这明显不合理——正常情况下，人类代际间隔在22-25年左右，就算古代结婚晚，最多也不会超过30年，二十三代最多690年，和934年差了244年，这说明世系表肯定漏了至少七八代，或者根本是编造的。
“三叔公，你看这里。”韩起指着世系表上的时间线，“从韩世忠到我们‘延’字辈，一共二十三代，九百多年，平均每代西十多年，这不符合正常的代际间隔——您想想，就算每代人都三十岁生孩子，二十三代也才六百九十年，还差两百多年，这中间肯定漏了很多代，明显是编造的。而且韩彦首是南宋初年的人（生于1112年），宋末是1279年，前后一百六十七年，最多传六七代，新谱却写了十代，这根本不可能。”
三叔公点了点头，叹了口气，手指在复印件上轻轻敲着：“我就说有问题，你二叔公还不信，说刘谱师是‘专家’，不会错。上次我跟他吵，说世系表时间对不上，他说‘古代人寿命长，代际间隔久’，这不是胡扯吗？古代人平均寿命才三十多，怎么可能西十多生孩子？你这么一说，我就更确定了，这新谱就是假的，是为了攀附韩世忠，故意编的世系。”
“三叔公，我觉得我们可以找证据反驳他们。”韩起说，“我同学叶曦是南大历史系的研究生，她懂谱牒学，还整理过南宋移民资料，我们可以一起查《黄岩县志》《台州府志》，还有韩世忠家族的谱牒，只要找到足够的证据，就能证明新谱是假的。到时候把证据摆在族老会面前，就算韩二叔公想护着刘谱师，也说不出话来。”
“好啊！”三叔公眼睛一亮，脸上的愁云散了不少，“我手里有一本1980年版的《黄岩县志》，是我退休时从文化馆借的，里面‘氏族志’部分提到了宋末韩姓移民的事，还有一本民国时期的《黄岩韩氏支谱》抄本，说不定能找到我们楚门韩氏和黄岩韩氏的关联。回头我把这些都给你，你跟你同学一起研究。你那个同学要是有时间，也可以来楚门看看，我们老韩家不能让这种假谱传下去，不然对不起祖宗，更对不起你爷爷——你爷爷当年为了保管老谱，下雨时连觉都睡不好，就怕老谱受潮。”
提到爷爷，韩起心里一酸，用力点头：“三叔公，您放心，我一定查清楚，不会让爷爷的心血白费。”
他刚想再说点什么，就听到祠堂门口传来一阵喧哗，还有汽车引擎的声音。韩起抬头一看，是韩二叔公带着几个族老走了进来，旁边跟着一个穿着灰色西装的中年人，手里拿着一个黑色的公文包，头发梳得油亮，戴着一副金丝眼镜，看起来很“斯文”——应该就是那个刘谱师刘建国。
刘谱师一边走，一边跟韩二叔公说话，脸上带着谄媚的笑：“韩会长，您放心，今天的颁谱仪式肯定顺利，我己经跟族老们都沟通过了，大家都很认可新谱的考证结果。”
“刘老师，辛苦你了。”韩二叔公拍了拍刘谱师的肩膀，语气里带着讨好，“这次能让我们韩家认祖归宗，成为韩世忠后裔，都是你的功劳，以后我们韩家不会忘了你。”
韩起看着刘谱师的样子，心里很反感——这种连基本世系都搞混的“专家”，分明是为了钱才编造历史，根本不配谈“谱牒学”。
“各位族老，各位宗亲，安静一下！”韩二叔公走到供桌前，拿起话筒，清了清嗓子，话筒发出一阵刺耳的杂音，“现在，我隆重介绍一下，这位就是我们聘请的、著名的谱牒学专家，刘建国先生！刘先生研究谱牒学三十多年，帮江苏、浙江十几个大家族修过谱，经验丰富。这次为了我们楚门韩氏的新谱，刘先生跑了苏州、黄岩、绍兴十几个地方，查了上百本史料，付出了很多心血，下面请刘先生给大家讲讲新谱的考证过程，让大家知道我们楚门韩氏的光荣历史！”
掌声稀稀拉拉地响起，大多是韩二叔公那边的人在鼓掌，父亲、三叔公还有几个懂历史的老人，都没动，只是冷冷地看着刘谱师。
刘谱师走到话筒前，先整理了一下西装的领口，然后清了清嗓子，开始滔滔不绝地讲起来：“各位韩氏宗亲，大家好。我从事谱牒研究三十余年，一首致力于帮各个家族‘寻根问祖’，因为我觉得，每个家族的历史，都是中华民族历史的一部分。这次接手楚门韩氏的谱牒修撰，我很荣幸，也很重视——毕竟，韩氏是大姓，尤其是南宋韩世忠将军，更是我们民族的英雄，能帮他的后裔认祖归宗，是我的荣幸。”
他顿了顿，从公文包里拿出一本线装书，看起来很旧，像是老谱：“为了考证楚门韩氏的祖源，我先后去了苏州韩氏宗祠、黄岩档案馆、绍兴韩氏研究会，查了《苏州韩氏宗谱》（清乾隆版）、《黄岩县志》（光绪版）、《绍兴韩氏家乘》等史料，还采访了十几个韩氏后裔，最后终于确认，楚门韩氏是韩世忠长子韩彦首的后裔——这里纠正一下，之前韩会长说的‘次子’是口误，其实是长子，我们新谱上写的是对的。”
韩起在心里冷笑——刚才韩二叔公明明念的是“次子”，现在刘谱师又说是“长子”，明显是圆谎，连自己修的谱都记不清了。
刘谱师继续说：“根据《苏州韩氏宗谱》记载，韩彦首在南宋末年，因为元军南侵，带着家人从苏州迁到黄岩，住在黄岩西乡，后来他的孙子韩宗义，又从黄岩迁到楚门，这就是楚门韩氏的起源。为了证明这一点，我还在黄岩西乡找到了一块明代的石碑，上面刻着‘韩氏祖彦首公之墓’，虽然石碑己经残缺，但‘彦首公’三个字还能看清，这就是最有力的证据！”
韩起心里一动——刘谱师说的石碑，叶曦怎么没提到？他拿出手机，偷偷给叶曦发了条微信：“刘谱师说在黄岩西乡找到明代石碑，刻着‘韩氏祖彦首公之墓’，你知道这块碑吗？我怎么觉得不靠谱？”
很快，叶曦回复：“我查过黄岩的文物普查资料，黄岩西乡没有所谓的‘韩彦首墓’，只有一座清代的韩氏祖坟，墓碑上写的是‘韩公讳某之墓’，没有名字。刘谱师说的石碑，很可能是伪造的，或者把其他韩姓祖先的碑当成韩彦首的了——这种谱师常用的伎俩，就是编造‘出土文物’来忽悠不懂行的人。”
韩起收起手机，继续听刘谱师忽悠。刘谱师还在讲他的“考证过程”，说他怎么“克服困难”，怎么“严谨求证”，可从头到尾都没说《苏州韩氏宗谱》的具体卷数、黄岩石碑的具置，更没提任何能佐证的文献，全是空话。
台下的族人大多听得很认真，偶尔有人点头称赞，还有人拿出手机拍照，嘴里说着“我们是英雄后代了”。只有父亲、三叔公和五爷爷站在原地，脸色凝重，一言不发——他们知道，刘谱师说的都是假的，可他们人微言轻，改变不了什么。
韩起看着眼前的场景，忽然觉得很荒诞——一群人围着一个骗子，为一个编造的“英雄祖先”欢呼，而真正的历史，却被淹没在这虚假的喧哗之中。他想起爷爷当年说的话：“历史不是用来炫耀的，是用来记住的。记住自己从哪里来，才能知道往哪里去。”
“下面，我们开始颁谱仪式！”韩二叔公的声音打断了刘谱师的讲话，他手里拿着一叠新谱，是用红绸包裹的，“请各位支系的代表上台领取新谱！从主支开始，韩福安（韩二叔公自己）、韩福生（二爷爷）、韩福贵（六爷爷）……”
族人们排着队，依次上台领取新谱，每个人脸上都带着笑容，仿佛拿到了什么珍贵的宝物。二爷爷拿到新谱后，还特意翻开看了看，嘴里念叨着“好，好，我们是韩世忠后代了”；六爷爷则拿着新谱跟刘谱师合影，说要“留作纪念”。
父亲和三叔公没有动，站在原地，看着眼前的一切。父亲手里紧紧攥着那个装老谱的布包，指关节都有些发白；三叔公则叹了口气，摇了摇头，眼神里带着失望。
韩起走到父亲身边，轻声说：“爸，我们走吧，这里没什么好看的了。留在这里，只会更生气。”
父亲点了点头，没有说话，只是拉着韩起的手，转身跟三叔公对视了一眼——三叔公也点了点头，三人一起走出祠堂。
外面的阳光很亮，老槐树上的鸟儿在叽叽喳喳地叫着，声音清脆。韩起深吸一口气，空气里的海腥味似乎更浓了，还带着槐树叶的清香。他回头看了一眼祠堂，看到韩二叔公正站在门口，跟刘谱师握手，脸上带着得意的笑容，仿佛完成了什么大事。
他拿出手机，给叶曦发了条微信：“颁谱仪式开始了，我和爸、三叔公先走了。刘谱师就是个骗子，连石碑都是编造的，韩二叔公还把他当宝贝。回南京后，我们尽快开始查证吧，我想知道我们家族真正的祖先是谁，想让爷爷留下的老谱，能被更多人看到——它虽然没有‘英雄祖先’的故事，却是我们韩家最真实的历史。”
“好，等你回来。”叶曦回复，后面加了一个加油的表情，“我己经帮你找好了《黄岩县志》（光绪版）的电子版，还有苏州韩氏宗谱的目录，等你回来我们一起对比。路上注意安全，有什么事随时跟我联系——不管遇到什么困难，我们一起解决。”
韩起看着手机屏幕，嘴角不自觉地微微上扬。他知道，虽然现在面对的是一本假谱，是一群被虚荣蒙蔽的族人，但只要有叶曦的帮助，有父亲和三叔公的支持，他一定能找到家族真正的历史，一定能还祖先一个真相，一定能让爷爷留下的老谱，重新发光。
他抬头看向远方，海平面在阳光的照耀下泛着金光，像一条通往过去的路。远处的渔船上飘着白帆，海鸟在天空中盘旋，叫声悠远。韩起深吸一口气，握紧了父亲的手——这条路或许充满坎坷，但他己经做好了准备，要和叶曦一起，一步一步地走下去，揭开那些被时光尘封的秘密，找回韩家真正的根。
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