圣旨一下，“格物科”与蒙学改革如同在滚沸的油锅里滴入了冷水，瞬间炸开了锅。支持者摩拳擦掌，反对者暗中串联，更多的则是持观望态度的沉默大多数。
协调司瞬间成了风暴眼。林挽深知此事关乎重大，亲自坐镇，与科学院各位博士及从翰林院、六部借调来的开明官员日夜商讨，拟定“格物科”的考试章程、命题范围，以及蒙学试点的新教材纲要。
“算术乃格物之基，必考！然需与经义中的算术区分，侧重解决实际问题。”
“格物基础，当包括力学、光学、简单机械原理，以及万物性状认知。”
“农工常识，则需考察对农时、土壤、水利、常用工匠技艺的了解……”
“命题需注重实用，避免空谈。譬如，可设题：‘如何测量田亩不规则之土地面积？’、‘如何利用杠杆原理起重的巨石？’、‘如何辨别常见矿物与土壤？’”
争论与思辩充斥着协调司的每一个角落。而蒙学教材的编撰更是棘手，需要在圣贤道理与自然常识之间找到平衡，既要启蒙心智，又不能过于惊世骇俗。林挽定下基调：“以激发蒙童好奇天性为先，引导其观察天地万物，由浅入深。”
就在这纷繁忙碌中，西山皇庄那头“云纹神牛”，再次展现了它的不凡。
或许是吃了足够多的“宁神草”，又或许是天生异禀，麦垛埂说：欢迎到顶点小说220book.com阅读本书！这头如今己颇具规模的公牛，不仅力量惊人、步幅稳定，其灵性也日益显现。它能听懂许多复杂的指令，甚至能通过不同的叫声和动作，表达饥饿、口渴、不适等状态。更令人惊讶的是，它似乎对天气变化有着超乎寻常的预感，每逢暴雨或大风雪来临前，都会显得焦躁不安，频频望向天空。
庄户们起初不解，吃过几次亏（比如没及时收晾晒的粮食）后，终于摸清了规律，开始根据“神牛”的反应来预判天气，竟比钦天监的预报还要准上几分！
消息传到林挽耳中，她己是见怪不怪，只吩咐动物行为小组详细记录，作为研究动物感知与自然环境关系的宝贵案例。她甚至开玩笑地对秋纹说：“看来咱们这‘神牛’，以后还能兼职做个‘天气预报员’。”
秋纹也笑：“那岂不是比钦天监的老大人们还厉害？省得他们整日观星测日，还时常不准。”
一波未平，一波又起。 这日，林挽正在审阅“格物科”拟定的第一版考题，高德才面色古怪地前来禀报，说是宫外有一位自称“墨家当代钜子”的老者，带着几名弟子，要求觐见皇贵妃娘娘。
“墨家？”林挽一怔。这个在历史长河中一度辉煌又逐渐沉寂的学派，以擅长工巧、注重实用、主张兼爱非攻而闻名，其思想与“格物”颇有相通之处。他们此时出现，意欲何为？
“请他们到协调司偏厅相见。”林挽决定会一会这位当代君子。
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