疏勒城的春日，总被汇通医馆的药香与市集的喧闹包裹。叶挽情刚用改良的痘疹疫苗为城邦孩童接种完毕，凌墨尘便带着一位身着绯色官袍的使者踏入医馆，对方手中捧着一卷明黄圣旨，身后跟着几名扛着木箱的侍从。
“叶医令、凌侯，陛下听闻丝路医典与农政辑要惠及万邦，特遣臣送来赏赐。”使者展开圣旨，除了黄金绸缎，更提及一件特殊差事——长安画院欲绘制《丝路盛世图》，需疏勒城提供胡汉交融的素材，还请叶挽情与凌墨尘协助一位西域画师采风。
话音刚落，一名高鼻深目的男子上前见礼，他头戴尖顶毡帽，腰间别着一支银柄画笔：“在下尉迟乙僧，祖籍于阗，自幼研习中原绘画与西域晕染技法。此次奉命来疏勒，便是要将丝路的医、商、艺之盛，尽数绘入图中。”
叶挽情想起敦煌莫高窟的壁画中，常有西域画师的身影，笑道：“于阗的绘画本就兼具胡汉之长，尉迟先生的先祖尉迟跋质那便是以‘凹凸画法’闻名长安的大家。此次采风，我们定当全力相助。”
次日清晨，三人一同前往疏勒市集。刚入街口，便听见一阵清亮的箜篌声，循声望去，一名粟特女子正弹奏着来自天竺的乐器，身旁的中原乐师以琵琶相和，乐曲时而如“昆山玉碎凤凰叫”，时而似“大珠小珠落玉盘” 。尉迟乙僧立刻取出画板，笔尖飞快勾勒：“这便是丝路音乐的精髓——龟兹的筚篥、安国的琵琶、中原的笙簧，本是异域之物，如今却能同谱一曲。”
行至医馆外设的义诊点，景象更令尉迟乙僧动容：叶挽情的弟子正用中原针灸为牧民治病，吐蕃医者在旁协助放血疗法，波斯药师则将乳香与当归按医典配方研磨成粉。一位刚痊愈的老人捧着一碗青稞小米粥，对画师感叹：“十年前生病只能求巫医，如今汉人的针、吐蕃的药、波斯的香料能一起用，这才是真的太平啊！”
“这场景必须入画。”尉迟乙僧俯身细细描绘，将银针的光泽、药罐的纹路与老人的笑容一一捕捉，“医无华夷，本就是丝路最动人的底色。”
凌墨尘见状提议：“不如去屯田区看看，那里的农法融合更具特色。”三人抵达时，正值各族农户学习新技法：中原老农指导西域牧民搭建垄作田埂，波斯商人带来的鹰嘴豆与吐蕃青稞在同一片田里生长，叶挽情的弟子则在示范如何用紫云英改良土壤。田埂边，粟特商人正用“飞钱”与农户交易杂粮，契约上盖着都护府与商会的双重印章。
顶点小说(220book.com)最新更新医倾朝野：重生嫡女飒爆了“这幅画面要名为‘五谷共生图’。”尉迟乙僧边画边说，“中原的垄作、西域的作物、波斯的肥料，还有这代表信用的契约，都是丝路繁荣的根基。”
采风途中，尉迟乙僧偶然提及于阗王室珍藏的一幅古画——画中记载着文成公主入藏时，汉蕃医者共编医书的场景，却因年久褪色，细节己模糊不清。叶挽情立刻想起吐蕃赞普赠予的文成公主医书抄本，提议：“我们可依据抄本中的记载，结合敦煌壁画的技法，重现这幅古画。”
此后半月，叶挽情负责考证医书细节，标注出当时使用的药材与器械；尉迟乙僧运用家传的凹凸画法，让人物与器物更具立体感；凌墨尘则参照唐蕃古道的史料，还原画中的驿站与商队。当画作完成时，画中文成公主手持医书，身旁汉蕃医者正俯身研药，背景里驼铃悠扬，茶叶与药材的驮队绵延不绝，既有中原绘画的线条之美，又有西域色彩的浓郁之韵。
画作杀青那日，疏勒城恰好举办“丝路艺术节”。尉迟乙僧将《五谷共生图》与《医馆义诊图》悬挂于通商会馆，立刻引来众人围观。一位曾参与编纂医典的天竺僧人指着画中细节，对众人解说：“这株红景天是吐蕃的，那味黄连来自中原，当年我们就是这样在汇通医馆合编药方的。”
艺术节上，更令人惊喜的是一场融合歌舞：龟兹乐师奏响觱篥，中原舞者踏着《霓裳羽衣曲》的节拍起舞，舞姿中既有“吴带当风”的飘逸，又融入了西域胡旋舞的灵动 。曲终人散时，于阗王的使者带来消息：于阗王室决定将这幅重现的文成公主医会图，与《丝路盛世图》一同送往长安，作为西域诸国献给陛下的贺礼。
临行前夜，尉迟乙僧将一幅《疏勒春日图》赠予叶挽情与凌墨尘。画中，汇通医馆的匾额在阳光下生辉，医典抄本摊开在案头，窗外驼队与乐师、农户与医者相映成趣，胡汉服饰的色彩在凹凸画法下交融共生。
“这幅画不仅是风景，更是丝路的灵魂。”凌墨尘望着画作说道。叶挽情轻抚画中医典的纹路，心中了然：从医术到农法，从音乐到绘画，丝路的融合从未停歇。这些跨越山海的交流，早己化作笔墨、音符与药香，在各族百姓的生活中，绘就了一幅永不褪色的盛世长卷。
次日，尉迟乙僧带着画作与素材启程返京。望着远去的驼队，叶挽情与凌墨尘相视而笑。他们知道，《丝路盛世图》终将在长安绽放光彩，而疏勒城的故事，仍会在医馆的药香、市集的乐声与田间的禾苗中，继续书写新的篇章。
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