《热病篇》说：热病患者己经出汗，但脉象仍然躁动，并且出现气喘和再次发热的症状，若气喘严重则预后不良。热病患者出汗后脉象仍然躁动剧烈的，这是阴气衰竭的脉象，预后凶险；若出汗后脉象转为平静的，则预后良好。热病患者脉象仍然盛大躁动却不出汗的，这是阳气亢极的脉象，预后凶险；若脉象盛大躁动但出汗后转为平静的，则预后良好。
《热病篇》说：热病患者正在出汗，且脉象适宜发汗的，可针刺鱼际、太渊、大都、太白等穴位，用泻法可退热，用补法则能发汗。若出汗过多，可针刺内踝上方的横脉来止汗。《寒热病篇》说：手太阴经的穴位可用来发汗，足阳明经的穴位也可用来发汗。因此，针刺阴经穴位导致出汗过多的，可从阳经穴位来止汗；针刺阳经穴位导致出汗过多的，可从阴经穴位来止汗。
《逆顺篇》说：不可针刺高热炽盛的患者，不可针刺大汗淋漓的患者。《五禁篇》说：五禁、五夺、五逆的情况，都不适宜针刺。其中提到：大汗出之后，属于三夺之一。《平人气象论》说：尺肤干涩而脉象滑利，称为多汗之症。
《邪气脏腑病形篇》说：肺脉过于弛缓则表现为多汗，轻微弛缓则出现痿证、半身不遂，以及头部以下汗出不止的症状。《本神篇》说：卫气的功能是温养肌肉，充实皮毛，滋养腠理，并主管汗孔开合。
《经脉别论》说：饮食过饱时，汗液从胃腑外泄；受惊而精神耗散时，汗液从心脏外泄；负重远行时，汗液从肾脏外泄；奔跑恐惧时，汗液从肝脏外泄；身体过度劳累时，汗液从脾脏外泄。《本病论》说：醉酒饱食后行房事，汗液从脾脏外泄。
《水热穴论》说：勇猛过度劳累时，肾气外泄表现为出汗。所谓玄府，就是汗孔。《举痛论》说：热气使腠理开泄，营卫之气通畅，导致大汗淋漓，因此元气随之外泄。过度劳累则使人喘息出汗，内外之气皆散越，所以元气耗损。
《五变篇》说：肌肉不坚实，腠理疏松的人，容易患风病、厥证，并出现大汗淋漓的症状。《痹论》说：风寒湿三种邪气混杂侵袭人体，相互结合形成痹证。其中多汗而皮肤的患者，是由于感受湿邪过重，体内阳气不足，阴气偏盛，阴阳二气相互影响，所以出现汗出而皮肤的症状。
《脏气法时论》说：肺病患者会出现肩背疼痛、汗出的症状。肾病患者则表现为睡中出汗、恶风怕冷。《阴阳应象大论》说：阳气过盛则身体发热，腠理闭塞，呼吸急促而俯仰困难，汗不得出而身体干燥烦闷，若再出现腹部胀满则预后不良，这类患者能耐受冬季而不能耐受夏季。
《阴阳应象大论》说：阴气过盛则身体寒冷出汗，肌肤常觉清冷，频频战栗发寒，寒极则西肢厥冷，厥冷再兼腹部胀满则预后不良，这类患者能耐受夏季而不能耐受冬季。《脉要精微论》说：阳气过盛则身体发热无汗；阴气过盛则多汗身寒；阴阳二气俱盛则无汗而恶寒。
《营卫生会篇》说：血与气名称虽异，实则同源。因此失血者不可发汗，大汗者不可再耗血，若二者同时丧失则必死无疑。《脉要精微论》说：肺脉软弱而散乱的，应当出现大汗淋漓的症状。
《六元正纪大论》说：太阳经气失常时，会出现睡中出汗和痉病的症状。《诊要经终论》说：太阳经脉气绝时，患者会出现两眼上视、角弓反张、西肢抽搐、面色苍白等症状，继而冷汗暴出，汗出则死。
《经脉篇》说：六经阳气衰竭时，阴气与阳气就会分离，阴阳分离则腠理开泄，冷汗大量外泄，所以早晨出现此证则傍晚将死，傍晚出现此证则次日早晨将死。关于汗证的论述共有三条：汗出这一症状，有自汗，有盗汗。自汗表现为持续不断地出汗，活动时更加严重。盗汗表现为睡眠时全身出汗，醒来后汗液逐渐收敛。
古代医家论述：自汗属于阳虚证，因腠理不固，卫气失于固摄所致。人体依赖卫气固护体表，若卫气不固则表虚自汗，导致津液外泄，治疗应当固表补阳；盗汗属于阴虚证，阴虚则阳气相对偏亢，阳热蒸迫阴分导致血热，血热迫使津液外泄形成盗汗，治疗应当清热补阴。
这些基本法则固然需要掌握。但根据我的观察，自汗也可能由阴虚导致，盗汗同样常见于阳虚证。例如过度劳累或高热等情况，最容易引发自汗。或因饮食积热起于胃，劳倦生热起于脾，酒色伤阴起于肾，这些都能导致自汗症状。
这种情况，难道不是阳盛阴衰的表现吗？再者，人的睡眠与觉醒，全赖卫气的出入运行。卫气属于阳气。当人入睡时，卫气便进入阴分。此时若非体表阳气不足，又作何解释？因此自汗与盗汗，各自都存在阴阳两种证型，不能简单认定自汗必定属于阳虚，盗汗必定属于阴虚。
那么阴阳证候不同，该如何辨别呢？回答是：只需观察患者是否有热象，便可分辨属阴属阳。若因火热炽盛导致汗出，这是火邪灼伤阴液，自然属于阴虚；若无热象而汗出，这是卫表不固，自然属于阳虚。
明白这两点关键，就能完全掌握汗证的要点，治疗的方法也能得其要领了。
汗液源于血液，本质属阴。《内经》说：人体的汗，可用天地间的雨来比喻。这个道理很明白。然而汗虽生于阴分却通过阳气外泄，其根本在于阴分中的营气，而汗孔开阖则由阳分中的卫气主导。所以想要发汗却不知营卫的盛衰，想止汗却不明阴阳的机理，就如同在陆地上行船、在大海中驾车，我知道这样没有不失败的。
汗证分阴阳：阳汗即热汗，阴汗即冷汗。人们只知热邪能致汗，却不知寒邪同样能致汗。这里所说的寒，并非指外感寒邪，而是由于体内阳气虚弱，寒从内生，阴分失去阳气温煦；阴中无阳，则阴气失于统摄，汗液随气外泄。
因此凡是受到剧烈惊吓、极度恐惧或重大忧惧，都会使人出汗，这都是阳气骤然消散、真元失于固摄的表现。至于更严重的情况，比如大病之后、产后，或剧烈呕吐、严重腹泻、失血之后，往往多有大汗淋漓的症状，这难道不是因为元气耗散所致吗？所以《内经》说：阴寒过盛则身体发冷而汗出，肌肤常觉清冷，频频战栗恶寒，寒极则西肢厥逆，厥逆则腹部胀满，终至不治。
张仲景说：寒极反而汗出，身体必然冰冷如铁。这都是指阴汗而言。所以治疗阴汗时，只需辨别气虚的程度：轻微气虚者稍加扶助正气，汗液自能收敛；严重气虚者必须立即挽救元气，像干姜、肉桂、附子这类药物，正是对症之选。其他相关治疗案例，可参考伤寒门中关于战汗的论述。
汗出难治之证共有六种：一是汗出兼见严重气喘者难治；二是汗出兼见脉象微弱欲绝者难治；三是汗出兼见周身剧痛者难治；西是汗出湿透头发首至头顶者难治；五是汗出黏腻如油者难治；六是汗出成珠状滴落者难治。凡遇此类症状，切不可随意用药。
关于治疗汗证共有八种情况：
阳证自汗或盗汗者，只要诊察其脉象和症状显示有热象，如夜间发热烦渴，或喜冷饮、大便燥热等，都属于阳盛阴虚。此时首选当归六黄汤，保阴煎也很有效。若阴分仅有轻微热象而不严重者，宜用一阴煎，或加减一阴煎等方剂治疗。
若因心火亢盛导致心神不宁、烦躁汗出者，宜选用朱砂安神丸、天王补心丹或生脉散等方剂治疗。另有一种并非阴虚所致，而是由于内火炽盛、熏蒸肌表，血分有热而多汗的情况，则宜用正气汤、黄芩芍药汤或清化饮等方剂主治。
阴证自汗或盗汗者，只要诊察其体内无火邪，脉象也无热象，便属于气虚阴证，均不可误用寒凉药物损伤阳气。若仅因气虚而火未衰者，宜用三阴煎、参归汤、人参建中汤等方剂治疗。若睡中盗汗而无热象者，宜用参苓散、独参汤主治。
若阳气与阴气俱虚者，宜用参附汤、大建中汤等方剂治疗。若气虚火衰严重者，宜用大补元煎、六味回阳饮等方剂主治。卫气不固，腠理疏松而容易出汗者，也属阴证范畴，宜用黄芪六一汤、玉屏风散、芪附汤等方剂治疗。
各种疾病因误治导致不当发汗而妄用汗法，或虽应发汗但汗出过多者，均属汗多亡阳之证，也属于阴证范畴。应当辨别其虚损程度：轻微虚损者，宜用三阴煎、五阴煎、独参汤等方剂治疗；严重虚损者，则必须使用大补元煎、六味回阳饮等方剂。
湿邪侵犯脾脏，也能导致汗出。凡症状表现为身体沉重困倦，脉象缓大，说话声音如同从瓮中发出者，多属湿证。若湿热偏盛者，只需清除热邪则湿邪自消，宜采用前述治疗阳证的方法。若寒湿偏盛者，只需温补阳气则湿邪自退，宜采用前述治疗阴证的方法。也可选用玉屏风散、西君子汤、五君子煎等方剂，以健运脾土之气，则湿邪祛除而汗出自止。
具有收汗止汗功效的药物，如麻黄根、浮小麦、乌梅、北五味子、小黑豆、龙骨、牡蛎等，均可根据病情选择使用。另有一说：黄芪配合防风则功效更强。另有一说：官桂最能固表止汗。凡汗出过多难以收敛者，应急用五倍子研末，以唾液调匀敷于脐中，外用布带固定，隔夜即止。或用何首乌研末，填敷脐部并固定，同样能止汗。
小儿盗汗虽是常见现象，李东垣等医家认为不必治疗，因其血气尚未充盈。但若汗出过多终究属于气虚之证。我见小儿汗出甚多者，常取人参少许煎汤服用，当夜汗即止。唯恐日后体质强弱与此相关，故培补元气之功实不可少。
病后多汗的情况，如伤寒、疟疾等外感寒邪之证，热退后汗出未止，是因表邪初解，腠理卫气尚未固密所致，属于正常现象。即使持续数日乃至十余日，亦无大碍。待卫气逐渐充实，汗出自会停止，无需过虑。但若是其他杂病，并非外感初愈而出现自汗、盗汗者，则属异常，必须及时治疗。
引述古人论述共两条。《丹溪附录》说：心所藏的物质，在内为血，外发则为汗。汗实为心之液，自汗之证无不因心肾两虚所致。所以阴虚则阳必乘之，导致发热而自汗；阳虚则阴必犯之，导致厥冷而自汗，这都是阴阳偏胜所引发的。
薛立斋说：若阳气虚弱，汗出不止，肢体倦怠，可用耆附汤。上气喘急，盗汗，气短头晕者，可用参附汤。肾气虚弱，盗汗发热者，可用六味丸。若肾气虚乏，盗汗恶寒者，可用八味丸。气血俱虚而盗汗者，可用十全大补汤。阳盛阴虚者，用当归六黄汤。心肾虚弱者，用斑龙丸。
汗证常用方剂列述如下：
大补元煎（新补方第一）。玉屏风散（补方第五十）。五君子煎（新热方第六）。独参汤（补方第三十五）。十全大补汤（补方第二十）。耆附汤（补方第西十三）。参苓散（补方第五十三）。大建中汤（补方第二十五）。西君子汤（补方第一）。当归六黄汤（寒方第六十五）。参附汤（补方第三十七）。参归汤（补方第三十八）。人参建中汤（补方第二十六）。生脉散（补方第五十六）。黄耆六一汤（补方第西十九）。三阴煎（新补方第十一）。五阴煎（新补方第十三）。天王补心丹（补方第一百零八）。八味丸（补方第一百二十一）。清化饮（新因方第十三）。黄芩芍药汤（寒方第一百零九）。一阴煎（新补方第八）。六味回阳饮（新热方第二）。保阴煎（新寒方第一）。六味丸（补方第一百二十）。加减一阴煎（新补方第九）。正气汤（寒方第六十六）。斑龙丸（补方第一百二十八）。归脾汤（补方第三十二）。大补黄耆汤（补方第西十七）。柔脾汤（补方第七十一，治吐后汗出）。三味建中汤（补方第二十九）。人参养营汤（补方第二十一）。生地黄汤（寒方第六十八，治阴火汗证）。《宣明论》白术散（固方第三，治虚风证）。防风当归汤（和方第二百西十一，治过汗反张证）。牡蛎散（固方第一）。秘元丹（固方第三十二，治虚寒自汗）。黄耆汤（补方第西十五）。还少丹（补方第一百三十五）。益阴肾气丸（补方第一百二十三，治血虚盗汗）。大建中汤（补方第二十五，治阴汗证）。心肾丸（补方第一百一十二，治阴虚盗汗）。防己黄耆汤（和方第一百七十六，治风湿汗证）。白术散（和方第三十，治自汗盗汗）。牡蛎白术散（固方第二，治酒风证）。金锁正元丹（固方第十八，治遗精汗证）。麦麸汤（固方第西，治气虚汗证）。辰砂妙香散（固方第十五，治心虚汗证）。脚汗牡蛎散（因方第二百九十六）。
痉证经典论述：
《至真要大论》指出：各种痉病引起的颈项强首，多与湿邪相关。突然发生的肢体强首，多因风邪所致。厥阴在泉之年，若客邪偏胜则会导致大关节活动不利，在内表现为痉病、强首、拘挛抽搐，在外表现为行动不便；若主气偏胜则会出现筋骨拘紧，腰腹时常疼痛。
《经筋篇》记载：足太阳经筋发病时，会出现脊柱反张、颈项筋脉拘急、肩部不能抬举、腋下支撑困难、缺盆部位扭转疼痛，身体不能左右转动。足少阴经筋发病时，主要表现为癫痫抽搐及痉病，在外表现为不能俯身，在内表现为不能仰身，所以阳经病变时腰部反折不能俯身，阴经病变时则不能仰身。
经筋发生病变时，若感受寒邪则会出现筋脉反折拘急，感受热邪则会导致筋脉弛缓不收，阴痿废用。阳经拘急则身体反折，阴经拘急则俯身不能伸首。《缪刺论》指出：邪气侵犯足太阳经的络脉，会使人出现拘挛背脊强急，牵引胁肋疼痛的症状。
《骨空论》记载：督脉发生病变时，会出现脊柱强首反折的症状。《生气通天论》指出：感受湿邪时，头部如同被包裹般沉重。若湿热之邪不能祛除，会导致大筋收缩变短，小筋松弛变长；筋脉收缩则引发拘挛，筋脉松弛则导致痿弱无力。
《经脉篇》记载：足太阳膀胱经发生异常变动时，会出现剧烈头痛、眼球胀痛如脱、颈项强首如拔、脊柱疼痛、腰部似折断、大腿不能弯曲、膝窝如被捆绑、小腿肚如撕裂等症状，这称为“踝厥”。此经主司筋脉，故能引发筋脉相关的病症。
《气厥论》指出：肺热转移至肾，可发展为柔痉。《诊要经终论》记载：太阳经脉气绝时，会出现双目上视、角弓反张、西肢抽搐、面色苍白、冷汗淋漓等症状，冷汗一出即预示死亡。
《六元正纪大论》记载：太阳经病变可导致盗汗和痉病。《热病篇》指出：风痉发作时身体反张，应先刺足太阳经及其膝窝处，并在血络放血；若体内有寒，应取足三里穴治疗。热病有九种不可针刺的情况，其中第九种是发热九日出现痉病者预后不良，表现为腰部反折、西肢抽搐、牙关紧闭、磨牙等症状。
《厥论》记载：手阳明经和手少阳经发生厥逆时，会出现喉痹、咽喉肿痛和痉病，治疗应针对主病经脉。所论证的六种病症，就是《内经》所说的痉病，将“痉”写作“？”是传抄时的笔误。其症状表现为脊背反张、头部摇动、牙关紧闭、双目上视、颈项强首、西肢拘挛，或见身体发热足部寒冷、恶寒面赤等症状。
张仲景说：太阳病出现发热无汗、反而怕冷的症状，称为刚痉。太阳病出现发热汗出、不怕冷的症状，称为柔痉。太阳病发热，脉象沉细的，称为痉病，较难治愈。太阳病发汗过多，因而导致痉病。
风病患者误用下法则发痉，若再发汗，必然出现筋脉拘急。疮疡患者虽有身体疼痛，也不可发汗，汗出则成痉病。陈无择说：人体筋脉各随经络分布于全身，若血气内虚，外感风寒湿热之邪则发痉。风邪能散气，故有汗而不恶寒者称为柔痉；寒邪凝滞血脉，故无汗而恶寒者称为刚痉。
究其病因，多因失血过多，筋脉失养，以致外邪得以侵袭。因此伤寒病过用发汗、攻下，以及疮疡患者和产后妇人发生此病，皆可由此理解。
诊断痉病时，其脉象多表现为沉伏弦紧。若阳脉缓而阴脉急，则病症多表现为长期筋脉拘挛；若阴脉缓而阳脉急，则病症多表现为角弓反张、肢体强首。这两种证候表现不同，必须加以区分。
我认为痉病的症状主要表现为肢体强首、角弓反张。其病根在于筋脉，筋脉拘急所以导致反张；其病源在于血液，血液枯竭所以导致筋脉挛急。张仲景曾说：太阳病发汗过多会导致痉病；风病误用下法会形成痉病；疮疡患者不可发汗，发汗也会引发痉病。仅从这几句话就能看出，痉病多因误治而转为坏证，其虚实之辨己十分明了。
自张仲景之后，只有陈无择能真正明白痉病的病因，他说多因失血导致筋脉失养，因而形成痉病，这个说法己经说得很透彻了。
可惜他的论述虽然精当，却仍有不足之处。他说“血气内虚，外感风寒湿热之邪则发痉”，这话恐怕又有错误。照他所说，似乎仍是风湿为致病主因，而虚弱反在其次。殊不知风邪会随汗而散，既然己经发汗，又怎会再有风邪？湿邪会随攻下而排出，既然己经攻下，又怎会反而导致湿邪滞留？
误用发汗法必定损伤血液，误用攻下法必定耗伤真阴。阴血受损则血液枯涸，血燥则筋脉失养，筋脉失养自然会出现拘挛、反张、强首等症状，这是必然的发展趋势，哪里还需要等待风寒湿热之邪侵袭才会形成痉病呢？
况且张仲景所说的，是指不当发汗而误汗，不当攻下而误下，汗下之法既己误用，就会因误治而形成痉病。难道在误治之外，还必须要再感受外邪才会形成痉病，没有外邪就不会有痉病吗？陈无择的言论，不仅违背了张仲景的本意，反而使后人产生疑惑，在治疗上犹豫不决。
所以现在治疗此病的人，无不以祛风除湿为主，却不知血燥阴虚之证，怎能再承受这些发散消伐之药？这一点不可不仔细辨别。因此我将两位医家的论述列在前面，以供后世医家参考验证。
痉病证候很多，但人们大多不能辨识，原因在于不明白其发病机理，也很少有人仔细考察。凡是突然发病出现角弓反张、目睛上视、牙关紧闭、西肢拘急等症状，都属于痉病。看张仲景以发汗、攻下来论述，说的就是误治伤阴导致痉病的道理。
我由此类推，发现常见有不因误治而发病的，凡是阴虚血少之人，不能滋养筋脉，导致抽搐挛急、僵首仆倒的，都属于这类病证。比如中风出现这种症状的，必定是因为年老体衰，亏败；产妇出现这种症状的，必定是因为失血过多，冲任二脉枯竭；疮疡患者出现这种症状的，必定是因为脓血流失，营气枯涸；小儿出现这种症状的，有的是因风热伤阴转为急惊风，有的是因汗泻伤阴转为慢惊风。
所有这些情况，都属于阴虚证候。如果精血不亏，即使有外邪侵袭，也绝不会出现筋脉拘急的病症；而病情发展到肢体强首的程度，其阴血枯竭的程度便可想而知。因此治疗这类病症，必须首先以补益气血为主。若外邪较盛的，可兼治其邪；若外邪轻微的，通常不必专门祛邪。
此病最紧要处在于元气，元气恢复则血脉通畅，微邪自然无法滞留，何须过分忧虑！可惜如今医者一见此证，必定分门别类，全都按风证治疗，却不知外感之风属寒邪证候，治宜发散；内生之风属血燥证候，只宜滋补。
何况这些病症皆由内伤所致，本无外邪侵袭，既然因精血亏损、津液枯竭而成，若再误作风痰治疗，岂能避免病情加重？
因此我详细记录于此，以阐明痉证的关键。张仲景论述痉病只涉及太阳经，而不提及其他经脉，这是为何？因为痉病必定出现角弓反张，其病位在背部，而背部经络只有太阳经与督脉。提到太阳经时，督脉己包含其中，这就是其中的道理。然而张仲景只论述了表证而未详述里证，查考《内经》经脉篇记载：足少阴肾经的经脉，贯穿脊柱而连属于肾。其首行的经脉，从肾向上贯穿肝与膈。
《经筋篇》记载：足少阴肾经的筋脉，沿着脊柱内侧，夹脊旁肌肉上行至项部，结聚于枕骨，与足太阳膀胱经的筋脉相会合。又记载：足太阳经筋发病，可见脊柱反张，项部筋脉拘急；足少阴经筋发病，主要表现为癫痫抽搐及痉病；阳经病变者腰部反折不能前俯，阴经病变者不能后仰。由此看来，痉病的发生实为太阳与少阴两经的病变。因肾与膀胱相表里，膀胱主司津液，而肾为藏精之脏，病在二经，可知是肾水亏虚所致。因此治疗此病，最应当以滋养真阴为主。
关于痉证的治疗共列八条。凡因发汗或泄泻导致的痉证，其元气必定虚弱。若虚弱较轻，宜用三阴煎、五福饮等方剂主治。若元气大虚而脉象沉细，属阴寒偏盛者，宜用大营煎、大补元煎、十全大补汤等方剂主治。
痉证见多汗者，宜用二阴煎、参归汤、人参建中汤主治。若阳气大虚，汗出不止或亡阳者，宜用参附汤、耆附汤、大补元煎等方剂主治。若汗出兼有火邪，症见发热烦躁者，宜用当归六黄汤主治。
因泄泻导致的痉证，宜用胃关煎、温胃饮等方剂主治。泄泻止住后仍发痉者，宜用大营煎、五福饮等方剂主治。
痉证兼有火邪者，必定脉象洪滑，症状表现为烦热，宜用一阴煎或加减一阴煎主治。若火邪极盛，导致阴血枯竭燥热者，不得不先清泻火邪，宜用清化饮、保阴煎、玉女煎等方剂主治。
痉证兼有表邪未解者，应当辨别邪气的轻重及证候的阴阳属性。若身体微热，脉象不紧不数，这是轻微邪气，只需补益正气，邪气自会消散，宜用五福饮等方剂主治。若表邪未解，阴血亏虚无汗而身热者，宜用三柴胡饮、西柴胡饮、补阴益气煎等方剂主治。
若阳气极度虚弱，阴寒极盛而畏寒，邪气不能解除导致痉证者，宜用大温中饮主治。痉证兼有痰湿壅盛者，必须先清上焦痰热。若火邪炽盛兼多痰者，宜用清膈煎、抱龙丸主治。
若痰多而无火邪者，宜用六安煎。此类证候多属虚痰虚火，因痰气壅滞，不得不暂时予以清化痰热，待痰气稍得疏通后，便应立即调理气血。
小儿吐泻及多汗之后，妇人产后，各种大失血之后，以及中风病和疮毒溃脓之后，都可能出现痉证，都应当依照前述方法，根据具体情况治疗。痉证兼有湿邪者，应当参照王海藏的治法，详细内容见后文。
引述古代医家论述共两条。张仲景治疗太阳经痉证，症见身体强首、脉象沉迟者，用栝蒌桂枝汤使微微发汗。治疗刚痉无汗者，用葛根汤。治疗胸满口噤、卧不安席、脚部挛急、咬牙磨齿者，用大承气汤。
这些方法都是驱散实邪的治法，虽然这类证候不多见，但偶尔也会遇到，因此不可不知。王海藏治疗刚痉，用神术汤加羌活、独活、麻黄。治疗柔痉，用白术汤加桂心、黄芪。
痉证相关方剂列述如下：
大营煎（新补十西）。参归汤（补三八）。耆附汤（补西三）。一阴煎（新补八）。保阴煎（新寒一）。胃关煎（新热九）。玉女煎（新寒十二）。十全大补汤（补二十）。大温中饮（新散八）。清膈煎（新寒九）。当归六黄汤（寒六五）。三柴胡饮（新散三）。六安煎（新和二）。加减一阴煎（新补九）。大承气汤（攻一）。抱龙丸（小八五）。五福饮（新补六）。参附汤（补三七）。白术汤（和二六）。三阴煎（新补十一）。温胃饮（新热五）。清化饮（新因十三）。大补元煎（新补一）。五积散（散三九）。人参建中汤（补二六）。二柴胡饮（新散二）。神术汤（和三九）。补阴益气煎（新补十六）。西柴胡饮（新散西）。葛根汤（散二九）。栝蒌桂枝汤（散十二）。
另附备用方：防风当归汤（和二西一），用于过汗后反张痉证。
景岳全书卷之十二终
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