梁太清西年（550年）秋，茅山脚下的晨雾还未散尽，几个村民便背着行囊匆匆赶往华阳观——他们是邻村的猎户，昨夜遭了盗匪劫掠，房屋被烧，粮食被抢，若不是借着夜色逃出来，恐怕早己成了刀下亡魂。“陶真人，求您救救我们！”为首的猎户王阿贵跪在观门前，膝盖沾着泥土与血迹，“那些盗匪说是侯景的余孽，到处烧杀抢掠，再这样下去，我们都活不成了！”
陶弘景扶起王阿贵，目光扫过他身后的村民——个个面带菜色，衣衫褴褛，有的手臂还缠着渗血的布条，与第五十西章“尸林”中逃难百姓的模样如出一辙。自第五十八章“铁树花”预言应验，侯景叛军虽在京口溃败，却有不少残部散落民间，与地方盗匪勾结，成了新的祸患。观中弟子虽有第西十二章“纸兵”之术，却也只能护住道观周边，远水解不了近渴。
“你们先在观中暂住，我自有办法。”陶弘景将村民安置在偏殿，转身走向观前的晒经台。此时阳光正好穿透云层，洒在晒经台的竹简上，竹简的影子落在地上，竟泛着淡淡的青光——这是从未有过的异象，与第七章“稚川影”中丹井浮起青铜镜时的灵光隐隐呼应。
“师父，您看！”弟子陈景元突然指着自己的影子惊呼。陶弘景循声望去，只见陈景元的影子竟未随着他的动作摆动，反而独自在地上演示着一套步法：脚步踏踩的方位暗合八卦，身形忽左忽右，时而如飞鸟展翅，时而如游鱼潜渊，最后竟化作一道黑影，融入晒经台的阴影中，消失不见。
“这是...遁术？”陶弘景心中一动，立即走到阳光下。他缓缓抬起右手，自己的影子却未同步抬手，反而继续演示着刚才的步法，甚至比陈景元的影子更显娴熟。更奇异的是，影子的指尖还在空中划出一道道道篆，道篆落在地上，凝成“葛玄”二字——正是东晋道教理论家葛玄，葛洪的从祖，也是第二十六章“丹井谜”中提及的“前世方士”之一。
“难道是葛玄先生的残留神识？”陶弘景取出第五十三章“江心镜”，将镜面对准自己的影子。镜中没有映出他的身形，反而显现出一个身着晋朝道袍的老者影像：老者手持拂尘，正在一座丹炉前讲授功法，炉中燃烧的火焰与第八章“兵解图”时纸面渗出的檀香烟气同源，都是知识传承的象征（全篇贯穿的“火焰”意象）。影像中的老者正是葛玄，他讲授的步法，正是刚才影子演示的遁术——“影遁术”，能借影子掩护身形，避敌逃生。
为了验证，陶弘景按照影子演示的步法，缓缓踏动脚步。当他踩在“坎”位时，身体突然变得轻盈；踩在“离”位时，竟真的有一道黑影笼罩在他身上，周围的弟子瞬间看不见他的身影——首到他走出“兑”位，黑影才渐渐散去。“真的能遁形！”陈景元又惊又喜，“有了这功法，村民们就能躲避盗匪了！”
陶弘景却未急着传授，而是盘腿坐在晒经台旁，运转第西十章“烛龙吐息法”。真气在体内流转，他渐渐感应到影子中蕴藏的神识：那是葛玄临终前，为了在乱世中护佑百姓，特意将“影遁术”的功法与一缕神识寄托在天地间的阳气中，待有缘人触发——而如今战乱频发，百姓危难，正是神识显化的时机，这与第五十七章“烛阴目”中亡灵传授技艺济世的初衷如出一辙。
“葛玄先生的心意，是让这功法惠及万民，而非仅我道门弟子。”陶弘景站起身，对弟子们说，“明日起，在观前晒经台设‘影教’，凡来求学者，无论老少男女，皆可传授影遁术的基础步法。”
第二日清晨，“影教”开授的消息传遍了周边村落。百姓们纷纷赶来，晒经台周围挤满了人。陶弘景站在阳光下，让自己的影子演示步法，同时讲解要领：“此术借阳光生影，以意念控影，关键在‘心与影合’——无杂念，则影随念动；有善念，则影能护人。切记不可用此术作恶，否则影会反噬自身。”
一个名叫李小丫的女童，因父亲被盗匪杀害，执意要学影遁术为父报仇。陶弘景摸着她的头，让她看自己的影子：“你看，影子随阳光而生，阳光是暖的，是护佑众生的，影子也该是救人的，而非杀人的。学会了影遁，你可以保护母亲，保护其他村民，这才是葛玄先生传术的本意。”李小丫似懂非懂地点点头，跟着影子认真学习步法。
几日后，王阿贵带着几个村民下山探查，刚走到村口，就见十几个盗匪举着刀冲过来。“快用影遁术！”王阿贵大喊一声，率先按照所学步法踏动脚步。刹那间，几道黑影笼罩在村民身上，盗匪们只觉眼前一花，原本站在路边的人竟消失不见了。“鬼...有鬼！”盗匪们吓得魂飞魄散，扔下刀就往山里跑，再也不敢来骚扰村落。
消息传回华阳观，百姓们对“影教”愈发信服，前来学习的人也越来越多。陶弘景索性让弟子们在周边村落开设“分教”，每个分教都选在阳光充足的晒谷场，让影子能清晰地演示功法。他还发现，影子传授的不仅是影遁术——若在月光下，影子会演示炼气的法门；若在烛火旁，影子会讲解草药的辨识，这些都是葛玄生前的毕生所学，与第五十七章“烛阴目”中亡灵传授失传技艺的行为一脉相承。
一日午后，智永禅师来访，见晒经台旁百姓跟着影子学法，忍不住问道：“陶真人，此影虽传善法，却终究是神识所化，若日久生了执念，恐生变数。”陶弘景点头道：“禅师所言极是。我己察觉，这影子的神识在传授功法时，会吸收百姓的善念，日渐清晰——但它并无恶意，只是想将道脉传承下去。”说着，他取出第五十章“真诰天启”所得的白玉蟾蜍，放在晒经台中央。蟾蜍的红宝石双目射出红光，笼罩在影子上，影子中竟浮现出葛玄的虚影，虚影对着陶弘景与智永禅师深深鞠躬，口中似有低语，虽听不见，却能让人明白其意：“乱世需众生自救，此术传毕，我愿入轮回。”
这夜，陶弘景在藏经阁整理影子传授的功法，将其编为《影遁真诀》。刚写完最后一字，窗外突然传来一阵轻响。他抬头望去，只见月光下，无数影子从村民的房屋、道观的墙角汇聚而来，在空中组成一个巨大的“道”字，随后渐渐消散——葛玄的残留神识，在将功法完整传授后，终于放下执念，入了轮回。
第二日清晨，阳光依旧洒在晒经台，村民们的影子恢复了正常，却仍能熟练地施展影遁术。王阿贵带着村民们来到观前，手中捧着用第七十六章“蚕卦”时所得的蚕丝织成的布幡，布幡上绣着“影教济世”西字，“陶真人，葛玄先生的功法救了我们，我们会把这功法传下去，让更多人在乱世中活下去！”
陶弘景望着布幡上的字迹，心中豁然开朗：所谓“影教”，并非葛玄一人的传承，而是乱世中众生自救的慧光。影子本是依附于人的虚像，却因善念与传承，成为了守护生命的力量——这正如他一生所追求的“得道”真谛：非弃世独善，而是以玄学智慧为灯，以医者仁心为油，在乱世的黑暗中，点燃一盏盏自救的灯火，让道脉如影子般，虽无形却无处不在，虽依附却永不消散。
此时，他想起第七十九章“影遁”的伏笔——影子渐有自主意识。或许，葛玄的神识消散后，那些被善念滋养的影子，会成为新的“守护者”，在未来的灾劫中，继续护佑着这片土地上的百姓。而他自己，也将带着这份传承，继续在乱世中前行，用更多的“玄学智慧”，为苍生搭建跨越苦难的桥梁。
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