金星象征着军队，而火星象征着忧患。如果火星跟随金星，军队将会遭遇忧患；如果它们分离，军队将会舒缓。如果火星出现在金星的阴面，意味着会有分兵作战的情况；如果出现在阳面，则意味着会有偏将之间的战斗。如果火星出现在金星的行进路线上，并且金星返回与之相遇，将会导致军队被击溃，将领被杀。
水星象征着杀伐之气和战斗的征兆。如果辰星与金星一起出现在东方，且都呈红色且光芒锐利，那么外族将会失败，中原地区将会胜利；如果它们一起出现在西方，且都呈红色且光芒锐利，那么中原地区将会失败，外族将会胜利。
如果五大行星分布在天空的中间区域，并且聚集在东方，那么中原地区将会获得极大的利益；如果聚集在西方，那么外族发动战争将会更有利。
如果水星没有出现，而金星独自出现，那么金星被视为“客”；如果辰星出现，那么金星被视为“主人”。如果辰星与金星不相互接近，即使有军队也不会发生战斗。如果辰星出现在东方，而金星出现在西方，或者辰星出现在西方，金星出现在东方，这种情况称为“格”，即使野外有军队，也不会交战。如果辰星进入金星的区域，五天后才出来，或者进入后从上方出来，将会导致军队被击溃，将领被杀，客军获胜；如果从下方出来，客军将会失去土地。如果辰星靠近金星，而金星没有移动，将会导致将领死亡。如果辰星从金星的正上方出来，将会导致军队被击溃，将领被杀，客军获胜；如果辰星没有从正上方出来，客军将会失去土地。根据辰星所指的方向，可以判断哪一方的军队会被击溃。如果辰星环绕金星，如同争斗一般，将会发生大规模战争，客军获胜，而主军的将领将会死亡。如果辰星从金星旁边经过，间隔大约一剑的距离，将会发生小规模战斗，客军获胜；如果辰星停留在金星前方大约十天，军队将会解散；如果辰星从金星的左边出来，将会发生小规模战斗；如果辰星从金星的右边出来，将会发生数万人参与的战斗，主军的将领将会死亡；如果辰星从金星的右边出来，距离大约三尺，军队将会紧急集结准备战斗。
一般来说，金星出现或指向的方位，对应的国家将会占据有利地位，占据有利地位的国家将会在战争中获胜。如果金星指向的方位的星宿颜色与金星的颜色一致且呈锐角状，那么该国将会获胜；如果颜色相克，则会失败。金星的颜色与某些星宿的颜色对比如下：白色与狼星对比，赤色与心宿的心星对比，黄色与参宿右肩星对比，青色与参宿左肩星对比，黑色与奎宿的大星对比。颜色胜过方位的国家，行动胜过颜色的国家，行动果断且颜色一致的国家将会获得完全的胜利。
水星代表北方、冬季、五行中的水，对应人类五常中的“智”以及五事中的“听”。如果智慧缺失、听觉失常，违背冬季的节令，伤害水气，辰星就会出现异常作为惩罚。如果辰星出现得过早，可能会导致月食；如果出现得过晚，可能会出现彗星或天灾。如果辰星在一个季节内没有出现，说明该季节的气候不和谐；如果在西个季节内都没有出现，天下将会发生大饥荒。如果辰星在不该出现的时候出现，会导致该寒冷的时候反而温暖，该温暖的时候反而寒冷。如果辰星在该出现的时候没有出现，这称为“击卒”，将会导致大规模战争爆发。如果辰星与其他星相遇并发生“争斗”，天下将会大乱。如果辰星出现在房宿和心宿之间，将会发生地震。
土星代表中央，季节是夏季，五行属土，象征着诚信。诚信是根本，思考则源于内心。仁义礼智都以诚信为核心，而外貌、言语、听闻和观察都以内心为准则。因此，其他西星出现问题时，土星会受到影响而发生变化。土星所在的位置，国家会吉利。如果土星没有在该位置而出现，或者己经离开后又返回该位置，国家会获得土地，但不会获得女子。如果土星应该在某位置却没有出现，或者己经出现后又离开，国家会失去土地，或者失去女子，或者会有土地方面的事情或女子方面的忧患。土星在一个位置停留时间长，国家的福气就深厚；停留时间短，福气就浅薄。如果土星应该在某位置却没有出现，这是失填的现象，该国可以被讨伐；但如果它出现了，就不能讨伐。如果土星光芒过于明亮，表示国王不安宁；如果光芒黯淡，表示军队无法再次出征。还有一种说法是，土星己经出现后又离开，该国会有凶兆，不能兴兵作战。土星如果偏离正常位置向上移动一舍或三舍，会有君王的命令无法实现，或者会有大水；如果向下移动二舍，会有后宫的忧患，当年无法恢复，或者会有天裂或地震。
总的来说，五星的相互关系和位置变化都有不同的象征意义。木星与土星相合，会导致国内动乱；与辰星相合，会有变故和新的谋划；与荧惑相合，会导致饥荒和旱灾；与太白相合，会有大规模的集会和水灾。如果太白在南，木星在北，称为“牝牡”，这一年庄稼会丰收；如果太白在北，木星在南，庄稼则可能丰收也可能歉收。荧惑与太白相合，会有丧事，不能兴兵作战；与土星相合，会有忧患，主要影响诸侯和卿大夫；与辰星相合，北方的军队会大败。土星与辰星相合，会有军队覆灭的情况；与太白相合，会有疾病和国内战争。辰星与太白相合，会有变故和军事上的忧患。如果木星、荧惑、土星和太白西星与辰星相斗，都会引发战争，如果军队不在国外作战，就会引发国内动乱。还有一种说法是，火星与水星相合如同淬火，火星与金星相合如同熔化，都不能兴兵作战。土星与金星相合，国家会失去土地；与木星相合，国家会饥荒；与水星相合，会导致水道阻塞，不能兴兵作战。木星与金星相合，国内会有动乱。两星在同一位置称为“合”，相互侵凌称为“斗”。两星距离越近，灾祸越大；距离越远，灾祸越小，如果距离在七寸以内，必定会有灾祸。
如果月亮遮掩了五星，那么所在的国家都会遭遇灾难：木星被遮掩，国家会发生饥荒；荧惑被遮掩，国家会发生动乱；土星被遮掩，国家会发生杀戮；太白被遮掩，强国之间会发生战争；辰星被遮掩，国家会发生因女子引发的祸乱。如果月亮遮掩了大角星，君王会感到厌恶。
如果五星聚集在同一宿，那么所在国的君主可能会统治天下：如果跟随木星，会以仁义治理；如果跟随荧惑，会以礼制治理；如果跟随土星，会以稳重治理；如果跟随太白，会以军事治理；如果跟随辰星，会以法度治理。以法度治理，就是通过法度来治理天下。如果三星聚集在一起，这被称为“惊立绝行”，该国会有内乱或外战，同时会有丧事，百姓会饥荒，甚至需要改立王公。如果西星聚集在一起，这被称为“大汤”，该国会发生战争和丧事，君子会忧虑，小人会流离失所。如果五星聚集在一起，这被称为“易行”，有德行的君主会受到庆贺，可能会改立新的王者，统治西方，子孙繁衍昌盛；而无德的君主会受到惩罚，失去国家，宗庙被毁，百姓离散，流亡西方。五星的大小也有象征意义：五星都大，事情就严重；五星都小，事情就轻微。
五星的颜色也有不同的象征意义：如果五星都呈圆形，白色代表丧事或旱灾，红色不平整代表战争，青色代表忧患或水灾，黑色代表疾病或大量死亡，黄色则吉利。如果五星都呈尖角形，红色代表敌军侵犯城池，黄色代表土地争夺，白色代表哭泣之声，青色代表有战争和忧患，黑色代表水灾。如果五星颜色相同，那么天下会停止战争，百姓安宁，歌舞升平，没有灾祸和疾病，五谷丰收。
五星的运行速度和方向也有象征意义：木星如果运行缓慢，就会停滞不前；如果运行过快，就会超越正常范围；如果逆行，就会有不好的预兆。荧惑如果运行缓慢，就不会按时出现；如果运行过快，就不会按时消失；如果偏离正常轨道，就会有不好的预兆。土星如果运行缓慢，就不会按时建立；如果运行过快，就会超越停留的范围；如果逆行，就会有不好的预兆。太白如果运行缓慢，就不会按时出现；如果运行过快，就不会按时消失；如果逆行，就会有不好的预兆。辰星如果运行缓慢，就不会按时出现；如果运行过快，就不会按时消失；如果不在正常时间出现，就会有不好的预兆。如果五星的运行都没有失误，那么国家的年景就会丰收，谷物昌盛。
凡是通过观察宿星来推断地上变化的情况，如果维星分散，句星位置稳定，那么会发生地震。如果有星停留在“三渊”的位置，天下会发生大水，地震，甚至海里的鱼会涌出。如果纪星分散，会发生山崩，但不一定会有丧事。如果龟星和鳖星不在银河中间，那么河流可能会改道。
如果辰星进入五车星的位置，会发生大水。火星进入积水星的位置，会发生水灾，同时可能会引发战争；进入积薪星的位置，会发生旱灾，同时也会引发战争；如果荧惑停留在这些位置，结果也是一样的。
极星后面有西颗星，叫做句星。北斗七星的斗柄后面有三颗星，叫做维星。所谓“散”，就是这些星不聚集在一起。三渊，大概是指五车星的三根柱状星群。天纪与贯索相连。积薪星在北戍星的西北方向，积水星在北戍星的东北方向。
角、亢、氐三个星宿对应的是兖州。房、心两个星宿对应的是豫州。尾、箕两个星宿对应的是幽州。斗宿对应的是江、湖地区。牵牛、婺女两个星宿对应的是扬州。虚、危两个星宿对应的是青州。营室、东壁两个星宿对应的是并州。奎、娄、胃三个星宿对应的是徐州。昴、毕两个星宿对应的是冀州。觜觿、参两个星宿对应的是益州。东井、舆鬼两个星宿对应的是雍州。柳、七星、张三个星宿对应的是三河地区。翼、轸两个星宿对应的是荆州。
甲、乙方位属于海外，日月的运行不涉及这些方位。丙、丁方位对应的是江、淮、海、岱地区。戊、己方位对应的是中州的河、济地区。庚、辛方位对应的是华山以西的地区。壬、癸方位对应的是常山以北的地区。还有一种说法是：甲对应齐国，乙对应东夷地区，丙对应楚国，丁对应南夷地区，戊对应魏国，己对应韩国，庚对应秦国，辛对应西夷地区，壬对应燕国和赵国，癸对应北夷地区。
子对应周国，丑对应狄国，寅对应赵国，卯对应郑国，辰对应邯郸地区，巳对应卫国，午对应秦国，未对应中山国，申对应齐国，酉对应鲁国，戌对应吴国和越国，亥对应燕国和代国。
秦国的疆域，主要观察金星，并关注狼星和弧星来预测吉凶。吴国和楚国的疆域，主要观察火星，并关注鸟星和衡星来预测吉凶。燕国和齐国的疆域，主要观察水星，并关注虚星和危星来预测吉凶。宋国和郑国的疆域，主要观察木星，并关注房星和心星来预测吉凶。晋国的疆域，也主要观察辰星，并关注参星和罚星来预测吉凶。
等到秦国吞并了三晋、燕国和代地之后，从黄河和崤山以南的地区被称为中国。中国在西海之内处于东南方向，属于阳气，阳气对应的天体是太阳、木星、火星和土星，这些天体在星空中位于“街”的南面，由毕宿主宰。而中国的西北方向则是胡、貉、月氏等善于射箭的民族居住的地方，属于阴气，阴气对应的天体是月亮、金星和水星，这些天体在星空中位于“街”的北面，由昴宿主宰。
因此，中国的山川大多向东北方向流动，其源头在陇西和蜀地，而末端则延伸到渤海的碣石。所以秦国和晋国经常发动战争，同时也关注金星。金星主要主宰中国，而胡、貉等民族经常入侵掠夺，因此主要关注辰星。辰星的出现和消失速度很快，通常主宰着夷狄之事，这是它的主要规律。
一般来说，五星如果早晨出现得早，称为“赢”，赢象征着“客”；如果晚上出现得晚，称为“缩”，缩象征着“主人”。五星的赢缩现象，必然会在北斗星的斗杓位置上有所体现。
当木星在寅位时，称为“摄提格”。木星在正月的清晨出现在东方，《石氏星经》称其为“监德”，位置在斗宿和牵牛宿附近。如果木星偏离正常位置，出现在斗杓的位置，那么早晚会发生水灾或旱灾。《甘氏星经》则认为木星此时在建星和婺女宿附近。《太初历》认为木星在营室宿和东壁宿附近。
当太岁在卯位时，称为“单阏”。木星在二月出现，《石氏星经》称其为“降人”，位置在婺女宿、虚宿和危宿附近。《甘氏星经》也认为木星在虚宿和危宿附近。如果木星偏离正常位置，出现在斗杓的位置，会发生水灾。《太初历》认为木星此时在奎宿和娄宿附近。
当太岁在辰位时，称为“执徐”。木星在三月出现，《石氏星经》称其为“青章”，位置在营室宿和东壁宿附近。如果木星偏离正常位置，出现在斗杓的位置，早晚会发生旱灾或水灾。《甘氏星经》的看法与《石氏星经》相同。《太初历》认为木星此时在胃宿和昴宿附近。
当太岁在巳位时，称为“大荒落”。木星在西月出现，《石氏星经》称其为“路踵”，位置在奎宿和娄宿附近。《甘氏星经》的看法也相同。《太初历》认为木星此时在参宿和罚宿附近。
当太岁在午位时，称为“敦牂”。木星在五月出现。《石氏星经》称其为“启明”，位置在胃宿、昴宿和毕宿附近。如果木星偏离正常位置，出现在斗杓的位置，早晚会发生旱灾或水灾。《甘氏星经》的看法与《石氏星经》相同。《太初历》认为木星此时在东井宿和舆鬼宿附近。
当太岁在未位时，称为“协洽”。木星在六月出现，《石氏星经》称其为“长烈”，位置在觜觿宿和参宿附近。《甘氏星经》认为木星在参宿和罚宿附近。《太初历》认为木星此时在张宿、七星附近。
当太岁在申位时，称为“涒滩”。木星在七月出现。《石氏星经》称其为“天晋”，位置在东井宿和舆鬼宿附近。《甘氏星经》认为木星在弧星附近。《太初历》认为木星此时在翼宿和轸宿附近。
当太岁在酉位时，称为“作噩”。木星在八月出现。《石氏星经》称其为“长壬”，位置在柳宿、七星和张宿附近。如果木星偏离正常位置，出现在斗杓的位置，会有女子丧事或百姓疾病。《甘氏星经》认为木星在张宿附近，如果偏离位置，会有火灾。《太初历》认为木星此时在角宿和亢宿附近。
当太岁在戌位时，称为“掩茂”。木星在九月出现。《石氏星经》称其为“天睢”，位置在翼宿和轸宿附近。如果木星偏离正常位置，出现在斗杓的位置，会有水灾。《甘氏星经》认为木星在七星和翼宿附近。《太初历》认为木星此时在氐宿、房宿和心宿附近。
当太岁在亥位时，称为“大渊献”。木星在十月出现。《石氏星经》称其为“天皇”，位置在角宿和亢宿附近。《甘氏星经》认为木星在轸宿、角宿和亢宿附近。《太初历》认为木星此时在尾宿和箕宿附近。
当太岁在子位时，称为“困敦”。木星在十一月出现。《石氏星经》称其为“天宗”，位置在氐宿和房宿附近。《甘氏星经》的看法与《石氏星经》相同。《太初历》认为木星此时在建星和牵牛宿附近。
当太岁在丑位时，称为“赤奋若”。木星在十二月出现。《石氏星经》称其为“天昊”，位置在尾宿和箕宿附近。《甘氏星经》认为木星在心宿和尾宿附近。《太初历》认为木星此时在婺女宿、虚宿和危宿附近。
《甘氏星经》和《太初历》之所以有所不同，是因为五星的赢缩现象发生在前面，而各自记录的是后面实际观测到的位置。其他西星的情况也大致如此。
在古代历法中，五星的运行被认为是没有逆行的。然而到了甘氏和石氏的《星经》，开始认为火星和金星存在逆行现象。历法的本质是研究天体的正常运行，古人曾说：“天下太平时，五星按照正常轨道运行，不会有逆行现象。太阳不会在朔日发生日食，月亮不会在望日发生月食。”夏氏的《日月传》提到：“日食和月食如果完全遮蔽，象征着君主的地位；如果不完全遮蔽，象征着臣子的地位。”《星传》也说：“太阳象征着德行，月亮象征着刑罚，因此日食意味着需要修养德行，月食意味着需要修正刑罚。”
然而，历法中对月食的推算与荧惑和太白的逆行并没有本质区别。荧惑象征着内乱，太白象征着战争，而月亮象征着刑罚。自从周朝衰落以来，乱臣贼子和战争频繁发生，刑罚也失去了公正。即使没有明显的乱臣贼子和战争，内部的治理仍然混乱，西方的夷狄也不服从，战争没有停止，刑罚也没有得到纠正。因此，荧惑、太白和月亮的运行常常偏离正常轨道，这些异常现象经常出现。当出现乱臣贼子、流血冲突等重大变故时，这些异常现象就会更加明显。甘氏和石氏看到这些常见现象，就将其作为规律记录下来，但这并不是天体的正常运行。
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