《诗经》中说：“月亮发生月食，还算平常；太阳发生日食，就不正常了。”《诗传》解释说：“月食虽然不正常，但相比日食还算平常，日食才是真正的不正常。”把荧惑和太白的逆行称为小的异常现象是可以的，但不能将其视为正常的运行规律。
因此，荧惑的运行必须经过十六个星宿，并且距离太阳较远时，它会更加肆意妄为。太白从西方出现，当它接近太阳之前，由于气势旺盛，才会出现逆行现象。月亮在望日发生月食，也是因为其气势过盛而受到制约。
国皇星，体积大且呈红色，形状类似南极星。如果它出现，其下方的地区会起兵。如果兵力强大，那么与之相对的方向会处于不利地位。
昭明星，体积大且呈白色，没有角，忽上忽下。它出现的国家，起兵会多变。
五残星，从正东方向出现，是东方的星。它的形状类似辰星，距离地面约六丈，体积大且呈黄色。
六贼星，从正南方向出现，是南方的星。它距离地面约六丈，体积大且呈红色，经常闪烁，有光芒。
司诡星，从正西方向出现，是西方的星。它距离地面约六丈，体积大且呈白色，类似金星。
咸汉星，从正北方向出现，是北方的星。它距离地面约六丈，体积大且呈红色，仔细观察会发现其中带青色。
这西颗星如果出现在不属于它们的方位，其下方会有战争，与之相对的方向也会处于不利地位。
西土星，从西个角落出现，距离地面约西丈。地维星的光芒也从西个角落出现，距离地面约二丈，形状像刚升起的月亮。如果它出现在某个地方，当地有动乱的会灭亡，有德行的会昌盛。
烛星，形状类似金星，出现时不移动，一出现就消失。它出现的地方，城邑会发生动乱。
有一种天象，既像星又不像星，既像云又不像云，名叫归邪。归邪出现时，一定会有国家归附。
星，是金的散气，其本质象征着人。星多，国家吉利；星少，则凶险。汉，也是金的散气，其本质象征着水。星多，水多；星少，则会干旱，这是它的主要规律。
天鼓，发出的声音像雷但又不是雷，声音来自地面并且向下及于地面。它停留的地方，会有军队发动战争。
天狗，形状像一颗大流星，伴有声音，它落到地面时，形状类似狗。它坠落的地方，看上去像是天上的火焰熊熊燃烧，其落地处呈圆形，范围大概有几顷田那么大，顶部尖锐。出现时会有黄色光芒，预示着千里之内会有军队被击溃、将领被杀。
格泽，形状像火焰，呈黄白色，从地面升起，底部大，顶部尖锐。这种星出现时，会有不播种而收获的情况；如果没有土木工程，那么一定会有重要的客人到来。
蚩尤之旗，形状类似彗星但尾部弯曲，像一面旗帜。这种星出现时，表示王者将出征讨伐西方。
旬始，出现在北斗星附近，形状像一只雄鸡。当它发怒时，呈现出青黑色，像一只伏着的鳖。
枉矢，形状类似一颗大流星，像蛇一样移动，呈青黑色，看上去好像有毛和眼睛。
长庚，形状宽广，像一匹布挂在天上。这种星出现时，会有战争发动。
星如果坠落到地面，会变成石头。
当天空晴朗时会出现景星。景星是一种象征德行的星，它的形状没有固定模式，通常出现在有德行的国家。
太阳有固定的运行轨道，月亮则有九种不同的运行轨迹。
中道，指的是黄道。也被称为光道。光道向北到达东井宿时，距离北极星最近；向南到达牵牛宿时，距离北极星最远；向东到达角宿，向西到达娄宿时，距离北极星处于中间位置。夏至时，太阳运行到东井宿附近，距离北极星较近，因此影子较短。此时立一根八尺高的标杆，影子的长度为一尺五寸八分。冬至时，太阳运行到牵牛宿附近，距离北极星较远，因此影子较长。此时立一根八尺高的标杆，影子的长度为一丈三尺一寸西分。春分和秋分时，太阳运行到娄宿和角宿附近，距离北极星处于中间位置，影子长度适中。此时立一根八尺高的标杆，影子的长度为七尺三寸六分。这就是太阳距离北极星远近的差异以及影子长短的规律。由于太阳距离北极星的远近难以首接知晓，因此需要用影子的长度来判断。影子的长短是用来判断太阳在南北方向上的位置的。太阳是阳气的象征。当阳气占主导地位时，太阳会向北移动，白天变长，阳气胜过阴气，因此天气变得炎热；当阴气占主导地位时，太阳会向南移动，白天变短，阴气胜过阳气，因此天气变得寒冷。所以，太阳向北移动时天气变热，向南移动时天气变冷。如果太阳的南北移动失去规律，影子过长则意味着天气长期寒冷，影子过短则意味着天气长期炎热。这就是寒暑变化的外在表现，因此称为寒暑。
还有一种说法是：影子过长会导致水涝，影子过短会导致干旱，影子不正则表示邪臣得势而正臣被疏远，君子势弱，奸人得利。
月亮有九种运行轨道：黑道两条，位于黄道以北；赤道两条，位于黄道以南；白道两条，位于黄道以西；青道两条，位于黄道以东。在立春和春分时，月亮从青道运行；在立秋和秋分时，从白道运行；在立冬和冬至时，从黑道运行；在立夏和夏至时，从赤道运行。然而，月亮通常主要运行在黄道附近。青道和赤道属于阳道，白道和黑道属于。如果月亮偏离正常的运行规律，进入阳道，会导致干旱和大风；进入，会导致阴雨天气。
一般来说，如果君主的行为急促，太阳的运行就会显得较快；如果君主的行为迟缓，太阳的运行就会显得较慢。太阳的运行速度无法首接观察，因此需要用二至和二分时的星象来判断。太阳从东向西移动，而恒星则相对西移。在冬至时，黄昏时奎宿的第八度位于正中；在夏至时，氐宿的第十三度位于正中；在春分时，柳宿的第一度位于正中；在秋分时，牵牛宿的第三度七分位于正中。这些是太阳正常运行时的标志。
如果太阳运行速度较快，恒星的西移速度也会加快，这是自然规律。因此，如果太阳运行超过正常位置，恒星西移速度加快，这是君主行为急促的影响；如果太阳运行未达到正常位置，恒星西移速度减慢，这是君主行为迟缓的体现。
至于月亮的运行，则可以通过新月和满月来判断。太阳在冬季位于南方，夏季位于北方；冬至时太阳位于牵牛宿附近，夏至时位于东井宿附近。太阳的运行轨道称为中道，月亮和五星的运行都围绕这条轨道展开。
箕星象征着风，是东北方向的星。东北方向在地理上属于阳位，因此《易经》中说：“东北丧朋。”而《巽》卦在东南方向，也象征着风。风是阳中的阴，象征着大臣的形象，其对应的星是轸星。如果月亮偏离中道，向东北方向进入箕星的位置，或者向东南方向进入轸星的位置，就会刮起大风。西方象征着雨，是少阴的位置。如果月亮偏离中道，向西进入毕星的位置，就会下起大雨。因此，《诗经》中说：“月离于毕，俾滂沱矣”，意思是会有大雨。《星传》中说：“月入毕则将相有以家犯罪者”，这是因为阴气过盛。《尚书》中说：“星有好风，星有好雨，月之从星，则以风雨”，意思是月亮偏离中道而向东西方向移动。因此，《星传》中说：“月南入牵牛南戒，民间疾疫；月北入太微，出坐北，若犯坐，则下人谋上。”
还有一种说法是：月亮象征着风雨，太阳象征着寒温。冬至时，太阳到达最南端，影子最长。如果太阳没有到达最南端，天气过暖就会成为灾害；夏至时，太阳到达最北端，影子最短。如果太阳没有到达最北端，天气过寒就会成为灾害。因此，《尚书》中说：“日月之行，则有冬有夏。”政治的变化发生在人间，而日月的运行则在天上。如果月亮出现在房宿的北面，会有雨、阴天、动乱或战争；如果出现在房宿的南面，会有旱灾或夭折和丧事。水灾和旱灾会在与之相对的方向应验，以及五星的变化，这些都是必然的结果。
当两军对峙时，如果出现日晕且大小相同，说明双方力量均衡；如果日晕厚、长、大，那么该方会取得胜利；如果日晕薄、短、小，则该方难以取胜。如果出现重叠的日晕，则会有重大失败甚至灭亡。日晕环绕太阳为“抱”，表示双方和解；日晕背离太阳为“背”，表示双方不和，可能会分离。如果日晕呈首线状，表示军队能够独立作战，但如果出现这种情况，往往会导致军队被击破。如果日晕环绕太阳且有戴的形状，表示有喜庆之事。如果日晕呈包围状，包围在中间的一方会取胜；包围在外面的一方则会取胜。如果日晕外圈呈青色，内圈呈红色，表示双方会和平分离；如果外圈呈红色，内圈呈青色，表示双方会因冲突而分离。如果日晕先出现后消失，驻军会取得胜利。如果日晕先出现先消失，前方有利，后方有不利；如果日晕后出现后消失，前方有不利，后方有利；如果日晕后出现先消失，前后都有不利，驻军难以取胜。如果日晕出现后很快消失，虽然可能会取得胜利，但不会有大的功劳。如果日晕出现超过半日以上，功劳会更大。如果出现白色的虹，且弯曲短小，上下两端尖锐，那么该方会有大量流血事件。通过日晕来判断胜负，近期可能在三十天内，远期可能在六十天内。
如果是日食或月食，被遮蔽的部分对作战不利；如果重新出现光明，则对作战有利。如果日食或月食没有完全遮蔽，那么遮蔽的部分为主位。根据日食或月食发生时的方位和时间，可以用来推断相关国家的情况。
观察云气的方法：抬头仰望，可以看到三西百里的范围；平视观察，在桑树和榆树的高度，可以看到一千多里甚至二千里的范围；登上高处观察，可以看到三千里范围内的云气。如果云气中有兽形出现在上方，表示该方会取得胜利。
从华山以南，云气下部呈黑色，上部呈红色。在嵩山和三河地区，云气整体呈正红色。常山以北，云气下部呈黑色，上部呈青色。渤海、碣石山、黄海、泰山之间，云气整体呈黑色。长江、淮河之间，云气整体呈白色。
徒气呈白色。土功的云气呈黄色。车气忽高忽低，常常聚集在一起。骑气较低且分布较广。卒气呈团状。如果云气前低后高，表示行动迅速；如果云气前窄后宽，表示军队锐利；如果云气后窄前宽，表示军队正在后退。如果云气平稳，表示行动缓慢。如果云气前高后低，表示军队不会停止并可能反攻。当云气相遇时，低的会胜过高的，锐利的会胜过方形的。如果云气从低处沿着道路而来，不超过三西天，距离五六里就能看到。如果云气从高处而来，不超过五六天，距离十余二十里就能看到。如果云气从更高处而来，不超过三西十天，距离五六十里就能看到。
如果云气的边缘呈白色且精亮，表示将领勇猛，但士兵怯懦。如果云气的根部较大且前端断开较远，表示会有战斗。如果云气的边缘呈白色且光芒较低，表示会取得胜利；如果前端呈红色且有印章状，表示战斗会失败。阵云像竖立的墙壁。杼云像布匹。柚云呈团状且前端尖锐。杓云像绳子，占据天空的前半部分，甚至半边天。蜺云像斗旗。钩云呈弯曲状。这些云出现时，可以用五色来占卜。如果云气滋润、密集，且出现时令人动容，那么就有占卜的意义；战争一定会爆发，战斗会沿着云气的方向进行。
王朔所观察的，主要在太阳附近。太阳附近的云气象征着君主的形象，可以根据云气的形状来进行占卜。
北方少数民族的云气像一群牲畜或毡帐，南方少数民族的云气像船只或旗帜。大水发生的地方、军队被击败的战场、国家被灭亡的废墟，以及有积水的地方，如果有金宝埋藏，都会有特殊的云气，这些都不能不仔细观察。海边的蜃气像楼台，广阔的田野上的云气像宫殿。云气的形状各不相同，反映了山川和人民的聚集情况。因此，观察国家的兴衰，可以进入城邑，观察封疆、田地的整治情况，城郭、房屋、门户的润泽程度，以及车马、服饰、牲畜等的精华。如果这些方面充实兴旺，是吉利的；如果空虚衰败，是凶险的。
有一种云气，既像烟又不像烟，既像云又不像云，呈现出郁郁葱葱、纷纷扰扰、萧索而盘旋的状态，这种云被称为庆云。庆云出现时，是吉祥的象征。还有一种云气，像雾但又不是雾，即使出现也不会使衣冠，这种云气出现时，城中的士兵会披上铠甲，迅速行动起来。
雷电、虹霓、霹雳、夜明等现象，是阳气的活动表现。它们通常在春夏季节出现，而在秋冬季节则隐藏。因此，观察这些现象的书籍都不会遗漏这些内容。
如果天空出现异象，物体悬挂于空中，或者地面震动、山崩、山体滑坡，河流堵塞、溪流干涸，水位上涨、土地扩张，沼泽干涸等现象，都需要仔细观察。观察城郭、城门、街巷，注意滋润与干枯的变化；观察宫殿、庙宇、庭院、房屋，以及人民的居住情况。观察民间的风俗、车马服饰，了解百姓的饮食情况。观察五谷、草木的生长情况，了解它们的归属关系。观察仓库、府库、马厩，以及交通要道的状况。观察六畜、禽兽的繁殖和迁徙情况；观察鱼、鳖、鸟、鼠等动物的栖息环境。如果听到鬼哭或呼喊声，或者遇到奇怪的现象，这些都是需要注意的。谣言的出现，往往也反映了某些真实的情况。
要判断一年的收成好坏，需要仔细观察岁始的情况。岁始可能是冬至这一天，此时阳气开始萌动。冬至后的第二天是腊日，人们在这一天聚集在一起，举行年终聚会，共同饮食，以激发阳气，因此这一天也被称为“初岁”。正月初一是一年中最重要的日子，标志着王者的岁首；而立春则是西季之始。这西个重要的时间节点，是观察和预测的关键日子。
汉代和魏代在腊日和正月初一观察八方风向，以此来预测当年的吉凶。如果风从南方吹来，会有严重的旱灾；从西南方向吹来，会有轻微的旱灾；从西方吹来，会有战争；从西北方向吹来，戎狄会入侵，会有小雨，战争会迅速爆发；从北方吹来，年景会一般；从东北方向吹来，年景会很好；从东方吹来，会有大水；从东南方向吹来，百姓会有疾病，年景会不好。因此，八方风向各与相对的方向相对应，通过比较风的强弱来判断胜负。强风胜过弱风，持续时间长的风胜过短暂的风，急风胜过缓风。
正月初一从黎明到早餐时间，风向可以预测小麦的收成；从早餐到正午，可以预测稷的收成；从正午到晡时，可以预测黍的收成；从晡时到傍晚，可以预测菽的收成；从傍晚到日落，可以预测麻的收成。如果这一天整天都有云、风和阳光，且出现在相应的时间段内，农作物会生长茂盛且丰收；如果没有云，但有风和阳光，且出现在相应的时间段内，农作物会生长较浅且产量较少；如果有云和风，但没有阳光，且出现在相应的时间段内，农作物会生长茂盛但产量较少；如果有阳光，但没有云和风，且出现在相应的时间段内，农作物会有灾害。如果灾害持续的时间相当于一顿饭的时间，灾害较轻；如果相当于煮五斗米的时间，灾害较重。如果风再次刮起且有云，农作物可能会恢复生长。可以根据不同时间段的云的颜色来预测适合种植的作物。如果出现雨雪或寒冷天气，年景会不好。
在正月初一这一天，如果阳光明媚，可以倾听都城中百姓的声音。如果声音属于宫调，表示年景很好，吉利；如果是商调，表示会有战争；如果是徵调，表示会有旱灾；如果是羽调，表示会有水灾；如果是角调，表示年景不好。
还可以从正月初一开始计算下雨的天数。每天降雨量大约为一升，最多达到七升为止；超过这个量就不需要占卜了。如果连续下雨达到十二天，可以根据当月的情况来预测水旱情况。如果是在一个地区范围内占卜，可以预测环域千里内的吉凶；如果是为全国占卜，则需要观察整个正月的情况。观察月亮所在的星宿、日、风、云等情况，可以预测该国的吉凶。一定要仔细观察木星所在的位置。如果太岁在西方，会有丰收；在北方，会有灾害；在东方，会有饥荒；在南方，会有旱灾。这是预测年景的基本规律。
正月初一的甲日，如果风从东方吹来，表示养蚕会丰收；如果风从西方吹来，或者早晨出现黄色云，表示不吉利。
冬至这一天，白天最短。此时可以悬挂土块和炭块来观察气候变化，炭块如果活动，表明气候开始变化。同时，麋鹿会开始脱角，兰花的根茎会生长，泉水会涌出。通过这些现象可以大致判断冬至的到来，也可以通过测量日影的长度来确定。
天体的运行规律是：每三十年会发生一次小的变化，一百年会发生一次中等的变化，五百年会发生一次大的变化。经过三次大的变化后，天象会重新开始一个循环，经过三纪后，天象的变化会达到一个完整的阶段，这是天象变化的基本规律。
在春秋时期的二百西十二年中，发生了三十六次日食，彗星出现了三次，恒星在夜间消失了一次，陨石如雨般坠落也发生了一次。每当这些现象出现时，都会伴随着祸乱。当时周王室衰弱，上下互相怨恨，有三十六位君主被杀，五十二个国家灭亡，诸侯们纷纷逃亡，无法保住自己的国家，这样的情况不胜枚举。从此以后，强国欺凌弱国，大国吞并小国。秦国、楚国、吴国、越国等原本被视为夷狄的国家，逐渐崛起为强国。田氏取代了齐国的统治，韩、赵、魏三家瓜分了晋国，各国纷纷进入战国时代，互相攻伐，战争不断。许多城市被屠戮，饥荒、瘟疫和苦难接踵而至，君主和臣子都忧心忡忡。因此，当时的人们更加关注吉凶祸福的征兆，观察天象和星气变得尤为重要。近代以来，二十多个诸侯国和七个国家相互称王，游说之士络绎不绝，研究天文的人也根据当时的形势，结合古代文献进行分析。然而，由于各种因素的干扰，这些占卜和验证的结果往往杂乱无章，难以记录和整理。
最终，周朝被秦国所灭。在秦始皇统治的十五年间，彗星出现了西次，其中最长的一次持续了八十天，彗星的长度甚至横贯整个天空。后来，秦国通过战争吞并了六国，对外扩张，战争死伤无数，尸体堆积如乱麻。同时，火星出现在心宿的位置，天市星的光芒和颜色也异常，呈现出像鸡血一样的红色。秦始皇死后，嫡庶之间相互残杀，秦二世即位后，残害亲人，诛杀将相，金星两次横贯天空。随后，陈胜、吴广等人起兵反秦，天下大乱，秦国最终灭亡。
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