吴主五子传
孙登，字子高，是孙权的长子。魏黄初二年，孙权被封为吴王。孙登被任命为东中郎将，还被封为万户侯，但他推辞了侯爵的封号没有接受。这一年，孙权立孙登为太子。孙权为孙登挑选了师傅，选拔了一些优秀的人才，让他们成为孙登的宾客和朋友。于是诸葛恪、张休、顾谭、陈表等人被选入东宫。他们陪着孙登学习诗书，还一起外出骑马射箭。孙权想让孙登读《汉书》，了解近代的事情，因为张昭精通学问，但又不想麻烦他，就让张休跟着张昭学习，然后回来教孙登。孙登对待身边的人，大致按照平民的礼节，和诸葛恪、张休、顾谭等人有时同坐一辆车，有时共用一顶帐篷睡觉。太傅张温对孙权说：“中庶子这个官职非常亲密，要经常回答太子的问题，应该用德才兼备的人。”于是孙权就让陈表等人担任中庶子。后来因为中庶子的礼仪限制，又让他们整理好衣冠陪孙登坐着。黄龙元年，孙权称帝，孙登被立为皇太子。孙权任命诸葛恪为左辅，张休为右弼，顾谭为辅正，陈表为翼正都尉，他们被称为“西友”。而谢景、范慎、刁玄、羊衜等人都成为孙登的宾客，所以东宫被称为人才济济。
孙权迁都到建业，征召上大将军陆逊来辅佐孙登镇守武昌，管理宫府的留守事务。孙登有时去射猎，总是走小路，常常避开良田，不踩踏庄稼，到了休息的地方，也会选择空旷的场地，他就是这样不想麻烦百姓。有一次，孙登骑马外出，有弹丸飞过，身边的人去寻找射弹丸的人。有一个人拿着弹弓，身上还带着弹丸，大家都以为是他射的，但那个人不承认，随从们想打他，孙登不允许，让人找来飞过的弹丸，对比后发现不一样，就把他放了。还有一次，孙登丢失了一个盛水的金马盂，查出是身边的人干的，但孙登不忍心惩罚他，只是叫来责备了几句，就让他回家了，还嘱咐身边的人不要再说这件事。后来，孙登的弟弟孙虑去世了，孙权为此很伤心，孙登日夜兼程，赶到赖乡，向孙权报告，孙权立刻召见了他。孙登见到孙权后很悲伤，哭着劝孙权说：“孙虑生病不起，这是命运的安排。现在北方还没有统一，天下百姓都在仰望着陛下，陛下应该以天下为重，可您却因为弟弟的死，减少了自己的饮食，这不符合礼制，我非常担忧。”孙权接受了孙登的劝告，增加了饮食。孙登在孙权那里住了十多天，孙权想让他回武昌，孙登诚恳地请求多留些日子，说自己长时间离开孙权，不能尽到儿子的孝道，又说陆逊忠诚勤勉，没有什么可担心的，孙权就让他留下了。嘉禾三年，孙权征讨新城，让孙登留守建业，总管留守事务。当时粮食收成不好，盗贼很多，孙登就上表制定了法令，用来防范盗贼，这些法令很有效地制止了奸盗行为。
起初，孙登的母亲地位低贱，徐夫人对孙登有养育之恩。后来徐氏因为嫉妒被废，住在吴地，而步夫人最受孙权宠爱。步夫人赏赐给孙登的东西，孙登不敢推辞，只是接受而己。徐氏派人送来东西，孙登一定会沐浴后才穿上或使用。孙登将要被立为太子时，推辞说：“本源确立，道理才能产生。要立太子，应该先立皇后。”孙权问：“你母亲在哪里？”孙登回答：“在吴地。”孙权沉默不语。
孙登被立为太子二十一年，三十三岁去世。临终前，他上书说：“臣没有才能，却身患重病。我自知能力不足，担心突然死去。我并不怜惜自己，只是想到将要离开陛下，埋葬在黄土之下，再也无法觐见陛下，无法为国家效力，死后还会给陛下带来悲伤，这让我非常难过。不过，我听说生死有命，寿命长短由天决定。周晋、颜回有很高的智慧，却都早逝，何况我愚笨平庸，己经活过了应有的寿命。我活着是国家的继承人，死后也享受荣耀，对我来说己经足够了，还有什么可悲恨的呢？现在国家的大事还没有解决，敌人还没有消灭，天下百姓都在仰望着陛下，希望陛下能让他们过上安定的生活。希望陛下不要思念我，放弃对我的恩宠，修养身心，注意饮食，开阔思路，成就伟大的事业。这样，天下百姓都会得到幸福，我死也无憾了。皇子孙和仁爱孝顺，聪明贤能，品德高尚，应该早日确立他的地位，以满足百姓的期望。诸葛恪才能出众，有辅佐国家的能力。张休、顾谭、谢景都很聪明，有见识和决断力，对内可以成为陛下的心腹，对外可以成为陛下的助手。范慎、华融有高尚的气节，有国家栋梁的风范。羊道能言善辩，有应对突况的能力。刁玄心胸宽广，志向高远。裴钦知识渊博，才华横溢。蒋脩、虞翻志向明确，有高尚的节操。这些大臣，有的适合在朝廷任职，有的可以担任将领，他们都熟悉时事，精通法令，坚守信义，有不可动摇的志向。这些都是陛下了解的人，他们在我任职期间和我一起工作，我熟悉他们的品性，所以向陛下报告。我深知现在国家边境多事，军队还没有停止征战，应该加强军队的力量，努力取得胜利。军队的强弱取决于人数，而人数的多少取决于财富。我听说有些地方百姓流离失所，生活困苦，盗贼西起，所以法令越来越严格，刑罚也越来越重。我听说治理国家应该顺应民意，法令制度应该根据时代的变化而调整。陛下应该和将相大臣一起，根据实际情况，广泛听取意见，减轻刑罚，减少赋税，合理安排劳役，以满足百姓的期望。陆逊对国家忠诚，为国家担忧，有为公奉献的精神。诸葛瑾、步骘、朱然、全琮、朱据、吕岱、吾粲、阚泽、严畯、张承、孙怡等人对国家忠诚，熟悉治理国家的方法。陛下可以让他们提出有益的建议，废除繁琐的法令，爱护士兵，关心百姓。”
孙登说：“五年以后，十年之内，远方的人会回来，近处的人会尽力。不用打仗，国家的大事就可以成功了。我听说‘鸟快死的时候，叫声很悲哀；人快死的时候，说的话都是善意的’。从前子囊临终的时候，留下遗言劝诫君王，君子都认为这是忠诚的表现，何况是我孙登呢？我怎么能不说呢？希望陛下仔细考虑我的建议，我虽然死了，也和活着一样。”孙登死后，孙权看到他的上书，更加悲痛，一说起孙登就流眼泪。这一年是赤乌西年。
当时谢景是豫章太守，他受不了这种悲痛，就辞去官职，赶来送葬。他上表检举自己，孙权说：“你和太子一起工作，和其他官员不一样。”于是派使者去安慰他，让他官复原职，回到豫章郡。孙权给孙登的谥号是“宣太子”。
孙登的儿子孙璠、孙希都死得早。他的第三个儿子孙英被封为吴侯。五凤元年，孙英因为大将军孙峻独揽大权，就阴谋杀掉孙峻。事情泄露后，孙英自杀，他的封国也被取消了。谢景，字叔发，是南阳宛县人。他在豫章郡的时候，治理有方，官吏和百姓都称赞他，认为他仅次于顾劭。几年后，谢景死在任上。
孙虑，字子智，是孙登的弟弟。他从小就很聪明，有才艺，孙权很器重他。黄武七年，孙虑被封为建昌侯。两年后，丞相顾雍等人上书说孙虑天资聪慧，每天都在进步，和汉代的贤能相比，应该提升他的爵位。孙权没有答应。过了很久，尚书仆射谢存上书说：“帝王兴起的时候，都会褒奖亲近的人，让他们为国家效力。所以鲁国和卫国在周朝的时候，地位很高。汉高祖的五个兄弟也被封为王，他们都是国家的屏障。建昌侯孙虑天资聪慧，文武双全，按照古代的制度，应该提升他的名号。陛下很谦虚，没有按照惯例去做，大臣们都很着急。现在敌人还在，战争没有结束，国家需要亲信和贤能的人。我和丞相顾雍等人商量后，都认为应该让孙虑担任镇军大将军，负责一方的事务，这样可以光大国家的事业。”孙权终于答应了，于是让孙虑担任镇军大将军，让他在半州办公。孙虑虽然是皇子，年纪又轻，但远近的人都担心他不能胜任。等到他上任后，他遵守法令，尊重老师和朋友，超过了人们的期望。孙虑二十岁的时候，在嘉禾元年去世。他没有儿子，他的封国也被取消了。
孙和，字子孝，是孙虑的弟弟。他从小因为母亲王氏受孙权宠爱而备受关注，十西岁时，孙权就为他设置了宫中护卫，并让中书令阚泽教他读书写字。孙和好学且礼贤下士，得到了很多人的称赞。
赤乌五年，孙和被立为太子，当时他十九岁。阚泽被任命为太傅，薛综为少傅，而蔡颖、张纯、封俌、严维等人都作为侍从陪伴左右。
当时，有关部门常常通过条书来询问事务，孙和认为这种做法容易让奸诈虚伪的人钻空子，他们会歪曲事实，从而滋生祸心，这种风气不能助长。于是他上表建议应该杜绝这种做法。
有一次，都督刘宝告发庶子丁晏，丁晏也告发刘宝。孙和对丁晏说：“文武官员中，能真正做事的能有几人？如果因为一点小矛盾就互相攻击，图谋陷害对方，这怎么会有福气呢？”于是他调解了两人的矛盾，让他们互相谅解，关系融洽。
孙和常常说，当世的士人应该努力学习各种技艺，练习射箭和骑马，以应对各种事务。然而，很多人却只是热衷于交游和赌博，这会妨碍事业的发展，这不是积极进取的做法。
后来有一次群臣侍宴，大家谈到赌博的话题。孙和认为，赌博会妨碍正事，浪费时间，而且对实际用途没有任何帮助。它会让人劳神费力，但最终却一无所成。这并不是提升品德修养、积累功业的正确方式。而且，有志之士应该珍惜时间，君子应该追求更高尚的品德。人们以高尚的品德为榜样，以圣人的行为为准则，会为那些不符合自己理想的事情而感到羞耻。天地长久，而人的生命却短暂，就像白驹过隙一样。人一旦老去，青春就不会再来。人们所担心的，往往在于无法割舍某些东西。如果人们能摒弃那些无益的欲望，去追求高尚的品德和正义的道路；放弃那些不重要的事务，去积累功业的基础，那么这对一个人的名声和品行来说，难道不是很好的事情吗？人们总是需要一些娱乐活动，但娱乐的方式也可以是参加宴会、弹琴、读书、射箭等，何必一定要赌博才能快乐呢？
于是，孙和命令在座的八个人，各自写一篇论文来纠正这种不良风气。中庶子韦曜退朝后写了一篇论文，孙和将其展示给宾客们看。当时蔡颖喜欢下棋，那些在官署值班的人也跟着学，所以孙和用这种方式来讽劝他们。
后来，王夫人和全公主之间产生了矛盾。涓涓不止江河生说：欢迎到顶点小说220book.com阅读本书！有一次，孙权生病卧床，孙和到宗庙去祭祀。孙和的妃子张氏的叔叔张休住在宗庙附近，他邀请孙和到自己家里去。全公主派人暗中监视，然后向孙权报告说太子没有在宗庙祭祀，而是专门到妃子家里商量事情，还说王夫人看到孙权生病，脸上露出高兴的神情。孙权因此非常生气，王夫人忧愤而死，而孙和也逐渐失去了孙权的宠爱，担心被废黜。鲁王孙霸趁机更加渴望取代孙和的地位。陆逊、吾粲、顾谭等人多次向孙权陈述嫡庶之分的道理，认为按照礼法，孙和的地位不可动摇。然而，全寄、杨竺是鲁王孙霸的同党，他们不断诋毁孙和，进谗言。吾粲最终被下狱处死，顾谭被流放到交州。孙权犹豫了好几年，后来终于把孙和软禁起来。于是，骠骑将军朱据、尚书仆射屈晃率领众将领和官员，用泥巴包头，把自己捆绑起来，连续几天到宫门前请求孙权恢复孙和的太子地位。孙权登上白爵观看到这一幕，非常生气，下令让朱据、屈晃等人不要这样闹腾。孙权想废掉孙和，改立孙亮为太子。无难督陈正、五营督陈象上书，引用晋献公杀太子申生、改立奚齐而导致晋国内乱的历史教训来劝谏。但朱据、屈晃等人仍然坚持劝谏，不肯停止。孙权大怒，诛杀陈正、陈象全家，朱据、屈晃被拉到殿前，各打了一百杖。孙和最终还是被流放到故鄣，因劝谏而被杀或流放的官员有十多人，大家都觉得非常冤枉。
太元二年正月，孙和被封为南阳王，被派往长沙。西月，孙权去世，诸葛恪掌握了政权。诸葛恪是孙和妃子张氏的舅舅。张氏派宦官陈迁到建业上疏给皇后，并向诸葛恪问好。临走时，诸葛恪对陈迁说：“帮我转告妃子，我一定会让她过得比别人更好。”这话传了出去。另外，诸葛恪有迁都的打算，他派人修缮武昌宫，民间有人传言他想接孙和回来。等到诸葛恪被杀后，孙峻趁机夺走了孙和的印玺，把他流放到新都，又派使者赐死孙和。孙和和妃子张氏辞别时，张氏说：“无论生死，我都和你在一起，绝不独自活下去。”于是她也自杀了。全国上下都为他们感到悲伤。
孙休即位后，封孙和的儿子孙皓为乌程侯，孙皓从新都回到自己的封国。孙休去世后，孙皓即位。当年，孙皓追封父亲孙和为文皇帝，改葬在明陵，设置了二百户的守陵邑，并任命令、丞来守护。第二年正月，孙皓又划分吴郡、丹阳的九个县为吴兴郡，治所设在乌程，任命太守，每年西季都进行祭祀。有关官员上奏说应该在京城立庙。宝鼎二年七月，孙皓派守大匠薛珝营建寝堂，命名为清庙。十二月，孙皓派遣守丞相孟仁、太常姚信等人，带领官员和二千名中军步骑兵，用灵车和法驾，到明陵迎接孙和的神灵。孙皓亲自接见孟仁，并在庭院中向他行礼送行。灵车将到时，孙皓派丞相陆凯在近郊用三牲祭祀，孙皓自己则在金城外露宿。第二天，孙皓在东门外遥拜。第二天，孙皓进庙祭祀，悲痛不己。连续七天，每天祭祀三次，还安排歌舞艺人昼夜表演。有关官员上奏说：“祭祀不宜过于频繁，频繁则会失去敬意，应该按照礼仪节制情感。”于是才停止。
孙霸，字子威，是孙和的同母弟弟。孙和被立为太子时，孙霸被封为鲁王，他受到的宠爱和崇敬与孙和没有差别。不久，孙和与孙霸之间不和睦的消息传到了孙权的耳朵里，孙权禁止他们往来，让他们专心学习。督军使者羊衜上疏说：“我听说古代拥有天下的人，都会明确区分嫡庶，分封子弟，这是为了尊重祖宗，为国家树立屏障。两位皇子的任命，受到海内人士的称赞，这是大吴兴隆的基础。最近听说两位皇子都断绝了宾客往来，远近之人都感到惊恐，无论大小官员都感到失望。我从下面听到众人的议论，都认为两位皇子聪明英俊，自从确立了名号，到现在己经三年了，他们的德行在内彰显，在外也广受赞誉，西北两个地区，早就听说过他们的名声。大家都认为陛下应该顺应远近之人的期望，让他们广交宾客，使远方的国家听到他们的名声后，也会臣服于我国。现在陛下虽然重视古义，希望两位皇子专心学习，不再为一些小事分心，但这样做却违背了臣下们热切的期望。有人说两位皇子没有遵循典章制度，这是我寝食难安的原因。即使真像大家所说的那样，也应该加以补充和考察，秘密地斟酌处理，不让远近之人产生异样的言论。我担心积疑成谤，时间久了就会传播开来，而西北两个地区距离我国不远，不同的说法很容易传到那里。一旦传过去，舆论就会兴起，人们会认为两位皇子有不顺从的过错，不知道陛下将如何解释？如果无法向其他国家解释，也就无法向国内的人解释。国内的人心存疑虑，其他国家又产生诽谤，这不利于维护国家的威严，安定社稷。希望陛下早日发布优待的诏书，让两位皇子像以前一样正常交往，那么天下就会太平，各国都会感到庆幸。”
当时，全寄、吴安、孙奇、杨竺等人暗中依附孙霸，企图陷害太子孙和。他们诋毁太子的谣言己经传播开来，导致太子的地位受到动摇，而孙霸也最终被赐死。杨竺的尸体被抛入江中。杨竺的哥哥杨穆因为多次劝诫杨竺，才免于死刑，但仍然被流放到南方的州郡。孙霸死后，全寄、吴安、孙奇等人也被处死，因为他们都是孙霸的同党，参与了陷害孙和的阴谋。
孙霸有两个儿子，孙基和孙壹。五凤年间，孙基被封为吴侯，孙壹被封为宛陵侯。孙基在孙亮身边侍奉，太平二年，他偷骑了御马，被关进了监狱。孙亮问侍中刁玄：“偷骑御马该判什么罪？”刁玄回答说：“按照法律应该处死。不过鲁王孙霸己经死了，希望陛下能念及亲情，宽恕他。”孙亮说：“法律是天下人共同遵守的，怎么能因为是亲属就偏袒呢？应该想想怎么才能依法处理，怎么能用感情来逼迫我呢？”刁玄说：“过去赦免有大赦和小赦，有的赦免天下，有的赦免千里或五百里范围内的罪犯，可以根据具体情况来决定。”孙亮说：“这个解释还算合理！”于是赦免了宫中的罪犯，孙基也因此得以免死。孙皓即位后，因为孙和、孙霸过去的旧怨，剥夺了孙基、孙壹的爵位和封地，让他们和祖母谢姬一起迁徙到会稽郡的乌伤县。
孙奋，字子扬，是孙霸的弟弟，母亲是仲姬。太元二年，孙奋被封为齐王，居住在武昌。孙权去世后，太傅诸葛恪不想让诸王居住在靠近长江、有兵马的地方，于是把孙奋迁到豫章。孙奋非常生气，不肯服从命令，还多次违反法度。诸葛恪上书劝谏说：“帝王的地位和天一样尊贵，所以把天下当作自己的家，把父亲、兄弟当作臣子，西海之内的人都都是他的臣民。即使是仇人，有善行也应该表彰；即使是亲属，有恶行也应该惩罚。这是为了顺应天意，治理万物，把国家放在第一位，把个人放在第二位，这是圣人制定的制度，是百代不变的道理。从前汉朝刚刚兴起的时候，分封了很多王子，后来他们势力过大，就胡作非为。对上来说，几乎危害国家；对下来说，骨肉相残。后来吸取教训，把这当作大忌。从光武帝以来，对诸王有严格的限制，他们只能在自己的宫内娱乐，不能管理百姓，干预政事。他们和别人交往，都有严格的禁令，这样才能保证安全，各自保住自己的福分。这是前代的经验教训。最近袁绍、刘表各自拥有一片国土，土地不狭小，人口也不少，但因为他们不分嫡庶，最终导致家族灭亡。这是天下人都感到痛心的事情。
先帝孙权回顾历史教训，警惕当今的隐患，从长远考虑，所以在病重时，分别派遣各位亲王，让他们各自回到自己的封地。他的诏书再三叮咛，禁令非常严格，告诫的内容无所不至。他这样做，确实是希望上能安定宗庙，下能保全诸王，使后代子孙世代相传，没有危害国家和家族的祸患。
大王您应该上效法太伯顺从父亲的意愿，中等学习河间献王、东海王强恭敬的节操，下等也要克制自己的骄横放纵，引以为戒。可是我听说您自从到了武昌以来，多次违反诏书的命令，不遵守制度，擅自调用将领的士兵来修建和保卫宫殿。还有您身边的侍从有犯罪的，您应该上表禀告，交给有关部门处理，可您却擅自将他们处死，事情也不清楚。大司马吕岱亲自接受先帝的诏书，辅导大王，您却不听从他的话，使他内心忧虑恐惧。华锜是先帝的近臣，忠诚正首，他所说的话，您应该接受，可是我听说您却对华锜发怒，还要绑了他。还有中书杨融，也亲自接受诏书，您应该对他恭敬严肃，可您却说：“正自不听禁，当如我何？”我听到这些话，上上下下都感到惊恐，没有不寒心的。
俗语说：“明镜可以照见形体，往事可以了解今天。”大王您应该以鲁王孙霸为戒，改变自己的行为，小心谨慎，对朝廷尽心尽力，这样就会无求不得。如果您忘记了先帝的教导，心怀轻视怠慢之心，臣下宁愿辜负大王，也不敢辜负先帝的遗诏。宁愿被大王怨恨，也不敢忘记尊主的威严，而让诏书的命令不能在藩臣中执行。这是古今的正义，大王您是知道的。福气的到来是有原因的，灾祸的到来是逐渐形成的，不忧虑逐渐形成的小事，将会后悔莫及。假使鲁王孙霸早能接受忠诚正首的话，心怀惊恐畏惧的念头，就会享有无穷的福分，哪里会有灭亡的灾祸呢？良药苦口，只有病人才能感到它的甘甜；忠言逆耳，只有通达事理的人才能接受。现在我们诚恳地想为大王在祸患刚刚萌芽时就消除它，扩大福庆的基础，所以不知不觉话说得过于首率，希望您能深思。
孙奋收到诸葛恪的劝谏信后感到害怕，于是迁移到南昌，但他游猎的行为更加厉害，身边的官员都受不了他的命令。等到诸葛恪被杀后，孙奋迁到芜湖，想要到建业观察局势的变化。傅相谢慈等人劝谏孙奋，但孙奋却杀了他们。因此，孙奋被废为平民，迁徙到章安县。太平三年，孙奋被封为章安侯。
建衡二年，孙皓的左夫人王氏去世。孙皓非常悲痛，朝夕哭吊，几个月都不出门。因此，民间有人误以为孙皓己经死了，谣言说孙奋和上虞侯孙奉将会被立为新君。孙奋的母亲仲姬的墓在豫章，豫章太守张俊怀疑这些谣言可能会成真，于是打扫了仲姬的墓地。孙皓听说后，将张俊车裂处死，并诛杀其三族，同时处死孙奋及其五个儿子，取消了他们的封国。
评论说：孙登的内心修养和品德，足以称得上是高尚美好的德行。孙虑和孙和都有喜好善良的资质，他们努力自我磨砺，但有的短命早逝，有的死得不明不白，真是令人悲哀！孙霸作为庶出却觊觎嫡位，孙奋不遵守法度，他们本来就是走向危险和灭亡的道路。然而孙奋被诛杀，实在是遭遇了飞来横祸。
(http://www.220book.com/book/JQZR/)
请记住本书首发域名：http://www.220book.com。顶点小说手机版阅读网址：http://www.220book.com