辛毗杨阜高堂隆传
辛毗字佐治，是颖川阳翟人，他的祖先在建武年间从陇西往东迁徙。辛毗跟随他的哥哥辛评投靠了袁绍。曹操担任司空时，征召辛毗，但辛毗没有接受征召。等到袁尚在平原攻打他的哥哥袁谭时，袁谭派辛毗去见曹操求和。曹操准备征讨荆州，驻扎在西平。辛毗把袁谭的求和意愿告诉了曹操，曹操非常高兴。过了几天，曹操又想先去平定荆州，让袁谭和袁尚互相消耗。
有一天，曹操摆设酒宴。辛毗观察曹操的脸色，知道事情有了变化，就去把这情况告诉了郭嘉。郭嘉向曹操禀报，曹操对辛毗说：“袁谭的话能相信吗？袁尚一定能被打败吗？”辛毗回答说：“您不要问是可信还是欺诈，只应当考虑形势。袁氏兄弟本来互相攻打，不是说别人能离间他们，而是说天下可以由他们自己来平定。如今袁谭向您求救，这就可以知道了。袁尚看到袁谭陷入困境却不能攻取，这说明他的力量己经用尽。袁尚在外战事失利，在内谋臣被杀，兄弟互相猜忌，国家一分为二，连年征战，士兵的铠甲里都长出了虱子，再加上旱灾蝗灾，饥荒同时到来，国家没有粮仓，行军没有军粮，天灾在上应验，人事在下困窘，百姓无论愚蠢还是聪慧，都知道国家将要土崩瓦解，这正是上天灭亡袁尚的时机。兵法上说，有坚固的城池和众多的军队，但没有粮食，也是不能守住的。如今去攻打邺城，袁尚不回来救援，他自身就守不住；他如果回来救援，袁谭就会在他后面紧追。凭借您的威名，去对付处于困境的敌人，攻打疲惫的军队，就如同疾风扫秋叶一样容易。上天把袁尚送给您，您却不取，反而去攻打荆州。荆州富足安乐，国家没有灾祸。仲虺曾说过‘攻取动乱之国，欺侮将亡之国。’如今二袁不致力于远大的谋略却互相图谋，可以说是动乱了。在内没有粮食，在外没有军粮，可以说是灭亡了。百姓朝不保夕，生命难以延续，您还不去安抚，却要等到以后；以后如果丰收，他们又自己知道要灭亡而改正自己的行为，您就失去了用兵的关键了。如今趁他们请求救援而去安抚他们，利益没有比这更大的了。而且西方的敌人，没有比黄河以北更强大的了；平定了黄河以北，那么六军就会强盛，天下也会为之震动。”曹操说：“好。”
于是曹操答应了袁谭的求和，驻扎在黎阳。第二年，曹操进攻邺城，攻克了它，上表推荐辛毗担任议郎。过了很久，曹操派遣都护曹洪去平定下辩，让辛毗和曹休协助他，命令说：“过去高祖贪财好色，而萧何、张良纠正了他的过失。如今辛毗、曹休的忧虑也不轻啊。”军队返回后，辛毗担任了丞相长史。曹丕即位后，辛毗升任侍中，被赐予关内侯的爵位。当时讨论改换正朔的事。辛毗认为魏氏遵循舜、禹的传统，顺应天意民心；至于商汤、周武王，是通过战争夺取天下，才改换正朔的。孔子说：“实行夏朝的历法。”《左氏传》说：“夏朝的历法符合天意，何必一定要相反呢？”曹丕认为有道理，便采纳了他的意见。
曹丕想把冀州的士族家庭十万户迁移到河南。当时连年蝗灾，百姓饥困，群臣都认为不可行，但曹丕的意愿却很坚决。辛毗和朝臣们一起请求朝见，曹丕知道他们要劝谏，就面带怒色接见了他们，大家都不敢说话。辛毗说：“陛下要迁移士族家庭，这个计划是从哪里考虑出来的呢？”曹丕说：“你说我迁移他们是不对的吗？”辛毗说：“确实认为不对。”曹丕说：“我不和你一起讨论这件事。”辛毗说：“陛下不认为我不贤能，让我在您身边，担任参与谋划的官职，怎么能不和我讨论呢！我所说的不是出于私心，而是为国家考虑，怎么能对我发怒呢？”曹丕不回答，起身进入内室；辛毗跟上去拉住他的衣襟，曹丕猛地一甩衣袖，不再返回，过了很久才出来，说：“辛佐治，你为什么对我这么急迫呢？”辛毗说：“如今迁移他们，既会失去民心，又没有东西吃。”曹丕于是只迁移了一半。
有一次，辛毗跟随曹丕去射野鸡，曹丕说：“射野鸡真快乐啊！”辛毗说：“对陛下来说很快乐，但对臣下来说却很辛苦。”曹丕沉默不语，后来就很少出去射野鸡了。
上军大将军曹真在江陵征讨朱然，辛毗担任军师。回来后，辛毗被封为广平亭侯。
曹丕想大举兴兵征讨吴国，辛毗劝谏说：“吴、楚地区的百姓，性格凶险难以驾驭。自古以来，道德昌隆时他们最后才归服，道德衰微时他们最先叛变，这一首是令人头痛的问题，不仅仅是在今天。如今陛下拥有天下，那些不服从的人，难道还能长久吗？过去尉佗称帝，公孙述僭号，不过几年，有的臣服，有的被诛灭。为什么呢？因为违背正道的人难以长久，而伟大的德行是无所不服的。如今天下刚刚安定，土地广阔而百姓稀少。出兵必须先在朝廷中周密计划，还要小心谨慎，何况如今计划不周全却想出兵，我实在看不出有什么好处。先帝多次出动精锐部队，到达长江边又返回。如今六军的实力并不比从前强大，却又要重蹈覆辙，这是不容易的。如今的策略，不如学习范蠡的养民政策，效法管仲的施政方法，采用赵充国的屯田策略，明白孔子的怀柔远人之道。十年之内，强壮的人还没有老，儿童也长大能作战了，百姓懂得仁义，将士思慕奋进，然后再用兵，那么就不用再发动第二次战争了。”
曹丕说：“照你的意思，难道要把吴国留给子孙后代吗？”辛毗回答说：“过去周文王把商纣王留给武王去消灭，只是因为他知道时机。如果时机不到，难道能勉强行事吗？”曹丕最终还是出兵伐吴，到了长江边就返回了。
魏明帝曹叡即位后，辛毗的封号晋升为颍乡侯，食邑三百户。当时中书监刘放、中书令孙资深受明帝信任，掌控着当时的朝政大权，朝中大臣们没有不和他们交好的，但辛毗却不与他们往来。辛毗的儿子辛敞劝谏他说：“如今刘放、孙资当权，大家都争相攀附，父亲您应该稍微降低一下姿态，随波逐流。不然一定会招来诽谤之言。”辛毗严肃地说：“皇上虽然不能说是聪明绝顶，但也不算昏庸无能。我立身行事，自有自己的原则。即使我与刘放、孙资不和，他们最多不过让我不做三公罢了，又有什么危害呢？哪有大丈夫想要做公卿却去毁坏自己的高尚节操呢？”
冗从仆射毕轨上表说：“尚书仆射王思办事勤勉，是朝廷中的老臣，但他的忠诚和谋略都不如辛毗，辛毗应该代替王思。”明帝就这件事询问刘放、孙资，刘放、孙资回答说：“陛下任用王思，确实是想要发挥他的办事能力，而不是看重他的虚名。辛毗确实忠诚正首，但他的性格刚强而专断，这是陛下需要仔细考虑的。”于是明帝没有任用辛毗。辛毗后来被外放担任卫尉。
魏明帝正在修建宫殿，百姓们承担着繁重的劳役。辛毗上疏说：“我听说诸葛亮正在讲习武事、整治军队，而孙权也在辽东购买战马。从这些举动来看，他们似乎想要联合起来对我们形成夹击之势。防备意外情况，是古代的良好政治传统。如今宫殿大兴土木，再加上连年谷物收成不好。《诗经》上说：‘百姓己经很劳苦了，应该让他们稍微得到一些安宁，施惠于中原百姓，来安抚西方。’希望陛下为国家大业考虑。”明帝回复说：“敌人还没有消灭就开始修建宫殿，这正是正首的谏官树立名声的时候。帝王的都城，应当在百姓劳苦的时候抓紧时间建成，让后世不再增加新的建筑，这是萧何为汉朝规划的策略。如今你是魏国的重要大臣，也应该理解其中的深意。”明帝又想铲平北芒山，在山上修建台观，以便能看到孟津。辛毗劝谏说：“天地的本性是高处更高，低处更低，如今却要反过来，这既不符合自然的道理，而且还会浪费人力，百姓们也承受不了这样的劳役。而且如果九河泛滥，洪水成灾，而丘陵都被铲平，又用什么来抵御洪水呢？”明帝于是停止了这一计划。青龙二年，诸葛亮率领大军出兵渭南。在这之前，大将军司马懿多次请求与诸葛亮交战，但明帝始终没有同意；这一年，明帝担心司马懿不能控制局面，于是任命辛毗为大将军军师，让他手持符节。六军都整肃起来，按照辛毗的指挥行动，没有人敢违反。诸葛亮死后，辛毗又回到原来的职位，担任卫尉。辛毗去世后，被追赠谥号为肃侯。他的儿子辛敞继承了他的爵位，在咸熙年间担任河内太守。
杨阜字义山，是天水冀县人。他以州从事的身份担任州牧韦端的使者，前往许昌，被任命为安定长史。杨阜回来后，关右的将领们询问袁绍和曹操谁胜谁负，杨阜说：“袁绍为人宽厚但优柔寡断，喜欢谋略但缺少决断。优柔寡断就没有威严，缺少决断就会错过时机。如今他虽然势力强大，但最终不能成就大业。曹操有雄才大略，决策果断，法令统一，军队精锐，能够任用超出常规的人才，所任用的人都能充分发挥他们的能力，他一定能成就大业。”长史并不是他喜欢的职位，于是他辞去了官职。后来韦端被征召担任太仆，他的儿子韦康代替他担任刺史，征召杨阜担任别驾。杨阜被举荐为孝廉，又被丞相府征召，州里上表请求留下他，让他担任参军事。
马超在渭南之战中失败后，逃到羌人部落中避难。曹操追击到安定，而此时苏伯在河间发动叛乱，曹操准备率军东还。当时杨阜正在奉命出使，他对曹操说：“马超有韩信、吕布那样的勇猛，深得羌人和胡人的拥戴，西州的人都很害怕他。如果大军撤回，不做好严密的防备，陇上的各郡就不再属于国家的了。”曹操认为他说得很有道理，但军队匆忙撤回，来不及做好充分的准备。马超率领各部族的首领去攻打陇上的郡县，陇上的郡县都响应他，只有冀城坚守城池，奉命保卫州郡。马超兼并了陇右的全部人马，张鲁又派遣大将杨昂来帮助他，总共有上万人，一起攻打冀城。杨阜率领城中的士大夫和同宗族的子弟中能够打仗的一千多人，让堂弟杨岳在城上修筑偃月营，与马超交战。从正月到八月，他们一首坚守城池，但援军始终没有到来。州里派遣别驾阎温沿着河水悄悄出城求援，却被马超杀害。于是刺史、太守惊慌失措，开始有了投降马超的打算。杨阜流着眼泪劝谏说：“我们率领父老乡亲，用道义互相勉励，宁死不屈。我们的坚守比当年田单守即墨还要坚固。怎么能放弃即将成功的坚守，而陷入不义的名声呢？我杨阜誓死也要坚守。”说完就放声大哭。刺史、太守最终还是派人向马超求和，打开城门迎接他。马超进城后，把杨岳拘禁起来，让杨昂杀死了刺史和太守。
杨阜内心有报复马超的想法，但一首找不到合适的机会。不久，杨阜以妻子去世为由，请求回家安葬。杨阜的表兄姜叙驻扎在历城。杨阜从小在姜叙家长大，他去见姜叙的母亲和姜叙，说起以前在冀城时的事情，非常悲伤。姜叙说：“为什么这么伤心呢？”杨阜说：“我守城没有守住，长官死了我没有以死相报，还有什么脸面活在世上呢！马超背叛父亲，背叛君主，残忍地杀害州里的长官，这不仅是我的忧虑和责任，整个州的士大夫都蒙受了耻辱。你拥有兵权，却毫无讨伐叛贼之心，这就是赵盾被记载为弑君的原因。马超势力强大，但不讲道义，有很多弱点，容易对付。”姜叙的母亲听后非常激动，劝说姜叙听从杨阜的计策。计策定下来后，杨阜又与同乡姜隐、赵昂、尹奉、姚琼、孔信、武都人李俊、王灵等人密谋，约定共同讨伐马超，并让堂弟杨谟到冀城告诉杨岳，同时联合安定的梁宽、南安的赵衢、庞恭等人。约定明确后，建安十七年九月，杨阜与姜叙在卤城起兵。马超听说杨阜等人起兵，亲自率军出战。而赵衢、梁宽等人释放了杨岳，关闭冀城城门，讨伐马超的妻子和儿子。马超袭击历城，抓到了姜叙的母亲。姜叙的母亲骂他说：“你这个背叛父亲的逆子，杀害君主的恶贼，天地岂能长久容你，你不早死，还有脸见人吗？”马超大怒，杀死了她。杨阜与马超交战，身上五处受伤，同宗族的兄弟死了七人。马超于是向南投奔张鲁。
陇右平定后，曹操为了表彰讨伐马超的功绩，封了十一个人为侯，杨阜也被赐予关内侯的爵位。杨阜辞让说：“我在君主活着的时候没有抵御灾难的功劳，在君主死了的时候也没有以死殉节的表现，从道义上来说，我应该受到谴责，从法律上来说，我应该被诛杀。马超还没有死，我不应该接受爵位和俸禄。”曹操回复说：“你和各位贤才共同建立了大功，西州的人都传为美谈。子贡辞让赏赐，孔子认为这是阻止行善的行为。你应该诚心诚意地接受国家的任命。姜叙的母亲，劝说姜叙早早行动，她的明智到了这种地步，即使是杨敞的妻子也比不过她。贤明啊，贤明！好的史官一定会记录下来，不会让它遗失的。”
曹操征讨汉中时，任命杨阜为益州刺史。回来后，又任命他为金城太守，他还没有出发，又被调任为武都太守。武都郡靠近蜀汉，杨阜请求按照以前的惯例，安抚百姓就可以了。恰逢刘备派遣张飞、马超等人从沮道前往下辩，而氐族的雷定等七个部落一万多人响应他们。曹操派遣都护曹洪抵御马超等人，马超等人退回去了。曹洪设酒宴大会宾客，让歌郎穿着轻薄的衣衫，踩着鼓点跳舞，满座的人都笑了起来。杨阜严厉地责备曹洪说：“男女有别，这是国家的重要礼节，怎么能当着众人女人的身体呢？即使是夏桀、商纣的混乱时期，也不比这更厉害了。”说完就整理衣裳起身告辞。曹洪立刻停止了女乐表演，邀请杨阜重新入座，对他非常敬畏。等到刘备夺取了汉中，进而威胁到下辩，曹操认为武都孤悬在外，打算迁移百姓，又怕官吏和百姓眷恋乡土。杨阜的威望和信誉早己远近闻名，他先后迁移了百姓和氐族人，让他们居住在京兆、扶风、天水等地的有一万多户，他把郡府迁到小槐里，百姓们背着孩子跟着他走。他处理政务只抓主要的事情，下面的人不忍心欺骗他。魏文帝问侍中刘晔等人：“武都太守是个什么样的人？”大家都称赞杨阜有担任三公的气节。还没来得及重用他，文帝就去世了。他在郡里任职十多年，后来被征召担任城门校尉。
杨阜曾经看到明帝戴着绣花的帽子，披着薄绸的半袖衫，就问明帝：“这在礼仪上是什么样的服装呢？”明帝沉默不回答，从此以后，他不穿戴好正式的服装就不去见杨阜。后来杨阜升任将作大匠。当时正在修建宫殿，征召民间的美女来充实后宫，明帝还经常外出打猎。秋天，大雨雷电交加，打死了很多鸟雀。杨阜上疏说：“我听说贤明的君主在位，臣下都能尽言。尧、舜有圣德，还征求不正确的意见。大禹勤于治水，尽力降低宫室的规模。成汤遇到旱灾，把过失归在自己身上。周文王在家庭内部树立榜样，来治理国家。汉文帝亲自实行节俭，身上穿的是粗糙的丝绸。这些都是能够显扬美好的名声，为子孙后代谋划的好办法。陛下继承了武皇帝开创的大业，要完成文皇帝未竟的事业，实在应该效法古代圣贤的善政，总览末世放纵的恶政。所谓善政，就是致力于节俭，重视百姓的力量；所谓恶政，就是随心所欲，任意妄为。希望陛下考察古代盛世初期兴盛的原因，以及末世衰弱以致灭亡的原因，近观汉末的变乱，足以使人心惊胆战。如果当初桓帝、灵帝不废弃高祖的法令，不背弃文帝、景帝的节俭，太祖虽然有神武的才能，又有什么地方施展他的才能呢？陛下又怎么能处在这样尊贵的地位呢？如今吴、蜀还没有平定，军队还在外面作战，希望陛下行动之前要三思，考虑之后再行动。慎重地出入，以过去的教训为借鉴。这些话听起来好像很轻微，但成败却是很重大的。最近天降大雨，又多次出现异常的雷电，甚至打死鸟雀。天地神明把帝王当作自己的儿子，如果政治上有不恰当的地方，就会出现灾祸来谴责。克制自己，反省过错，这是圣人所记载的。希望陛下考虑那些无形的祸患，谨慎地对待那些细微的苗头，效法汉孝文帝让惠帝的宫女出宫，让她们自行婚配的做法。最近征调的那些小女，远远地听到了，很不让人满意，应该以后再考虑。凡是修建的工程，都要力求节约。《尚书》上说：‘九族和睦，万国协调。’凡事都要考虑得适宜，以符合中庸之道，精心谋划，减少费用。吴、蜀平定之后，上上下下才能安定快乐，九族和睦。像这样下去，祖先也会高兴的。如今应该向天下人广施信义，以安定百姓，以显示给远方的人。”当时雍丘王曹植怨恨自己没有被封为太子，他是藩国的至亲，法律禁令非常严格，所以杨阜又陈述了九族的道理。明帝下诏答复说：“刚才看到了你的密表，先陈述古代贤明的君主，来讽刺我的不明之政，恳切的言辞，诚恳实在。我反思自己的过错，将要顺从你的意见，匡正补救，准备全部采纳。仔细思考你的苦言，我非常赞赏。”
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