龟策列传
太史公说：自古以来圣明的君王将要建立国家接受天命，开创一番事业，哪有不把卜筮当作宝贝来帮助行善的呢！唐尧、虞舜以前的事情，己经无法记载了。从夏、商、周三代兴起的时候，各自都有吉祥的征兆。涂山的吉兆应验，于是夏朝的启得以世代相传；飞燕的卜兆顺利，所以殷商得以兴盛；百谷的筮兆吉利，因此周朝得以称王天下。君王们决定各种疑难问题，参考卜筮的结果，用蓍草和龟甲来决断，这是不变的道理。
那些边远地区的少数民族，如蛮、夷、氐、羌等，虽然没有严格的君臣秩序，但也有自己的占卜方法来解决疑难问题。有的用金石来占卜，有的用草木来占卜，各国的风俗不同。然而，他们都可以通过这些占卜来决定战争和攻击，部署兵力以求胜利，各自相信自己的神灵，以此来预知未来的事情。
大概听说夏朝、商朝时想要占卜的人，就取来蓍草和龟甲，用完之后就扔掉，认为龟甲藏久了就不灵验，蓍草用久了就不神奇。到了周朝的卜官，却常常把蓍草和龟甲珍藏起来；而且他们对龟甲和蓍草的大小、先后顺序，各有自己的喜好，但最终目的都是一样的。有人认为圣王遇到事情没有不解决的，解决疑难没有不成功的，他们设立用神灵来询问的方法，是考虑到后世衰落，愚昧的人不能向有智慧的人学习，人们各自为政，社会分化为许多小群体，道德观念也变得支离破碎，所以才把事情推到极其微妙的神灵那里，要求得精神上的寄托。也有人认为这是昆虫的特长，圣人也无法与之竞争。它们判断吉凶，辨别是非，常常与实际情况相符。到了汉高祖时，沿用了秦朝的太卜官。当时天下刚刚安定，战争还没有停止。等到孝惠帝在位时间短暂，吕后又以女主身份临朝称制，孝文帝、孝景帝沿袭旧制，来不及进行占卜的试验和研究，虽然父子相传都是卜官，但其中的精妙之处，大多己经遗失。到了当今皇上即位，广泛开辟各种技艺才能的途径，招揽了各种学问的人才，精通一种技艺的人都能得到施展的机会，那些才能超群的人被放在更重要的位置，没有偏袒和私心，几年之间，太卜的人才大量聚集。正赶上皇上想要攻打匈奴，向西扩张大宛的势力，向南收服百越，于是通过占卜来预见事情的吉凶，预先谋划其中的利益。等到勇猛的将领们手持军旗，出征取得胜利，蓍草、龟甲以及选择的吉日也在这方面发挥了作用。皇上更加重视占卜，赏赐有时多达几千万。像丘子明这类人，富足得财富满溢，受到尊贵的宠信，在朝廷中极为显赫。甚至有人用占卜来预测巫蛊之事，巫蛊有时也能说中。平时有些小的怨恨不痛快，就借着占卜的结果公然进行诛杀，随意伤害他人，导致家族破灭、满门被杀的，数不胜数。百官们惊恐不安，都说龟甲和蓍草能够说话。后来事情败露，奸诈的行为被查清，这些人也被诛灭三族。
通过摇动蓍草来确定吉凶的数目，烧灼龟甲来观察其裂纹的征兆，变化是无穷无尽的。因此，选择贤能的人来使用占卜的方法，这难道不是圣人重视的事情吗？周公曾经用三种龟来占卜，武王的病最终痊愈了。商纣王暴虐无道，而元龟也不为他占卜。晋文公将要确立周襄王的地位，占卜得到黄帝的征兆，最终接受了天子赐予的红色弓箭的命令。晋献公贪恋骊姬的美貌，占卜得到有口舌的征兆，他的灾祸最终延续了五代。楚灵王将要背叛周王室，占卜得到龟甲的逆兆，最终遭受了乾溪之战的失败。征兆在内心是真实可信的，而当时的人们能够清楚地从外部观察到，这难道不是内外相符的情况吗？君子认为，那些轻视卜筮、认为没有神灵的人，是违背常理的；而那些背离人道、只相信吉凶征兆的人，神灵也不会保佑他们。所以，《尚书》中提到建立疑问时，五种谋略中有两种是卜筮，五种占卜中以多数为准，这说明了重视卜筮但不完全依赖它的道理。
我来到江南，观察当地的风俗，询问当地的长者，他们说龟活到一千岁就会游到莲叶上面，蓍草长到一百根茎共用一根根茎。而且在这些地方生长的动物没有虎狼，草木也没有毒虫。江边的人家常常饲养龟并用它来饮食，认为它能够引导气息，有益于帮助老年人延缓衰老，这难道不是真的吗？
褚先生说：我因为通晓经学，向博士学习，研究《春秋》，凭借优异的成绩成为郎官，有幸在宫中住宿，出入宫殿己经有十多年了。我私下里喜欢太史公的传记。太史公的传记说：“夏、商、周三代的君王使用不同的龟，西方的少数民族使用不同的卜法，然而各自都用它们来判断吉凶，我大致了解了其中的要点，所以写了《龟策列传》。”我往来于长安城中，寻找《龟策列传》却找不到，所以到太卜官那里，向熟悉旧事、通晓文学、阅历丰富的人询问，抄录了关于龟策占卜的事情，编写在下面。
听说古代的五帝、三王发动或举行重大事情，一定要先用蓍草占卜、用龟甲占卜。传说：“地下有伏灵，地上有兔丝；地上有捣碎的蓍草，地下有神龟。”所谓伏灵，是在兔丝下面，形状像飞鸟的样子。刚下过雨后，天空晴朗，没有风，趁夜把兔丝轻轻刮掉，然后用鲍鱼的汁液涂抹在那块地上，用火把照亮，火灭后，就记住这个地方，用新布西丈围住这个地方，天亮后就挖掘，挖到西尺到七尺深，就能挖到，超过七尺就挖不到了。伏灵，是千年松树的根，吃了它能使人不死。听说蓍草长满一百根茎的时候，它的下面一定有神龟守护着，它的上面常常有青云遮盖。传说：“天下太平，王道盛行，蓍草的茎就长一丈，它们丛生在一起，满一百根茎。”如今世上取蓍草的人，不能符合古代的法度，不能得到满一百根茎、长一丈的蓍草，取八十根茎以上的，蓍草长八尺的，就很难得了。老百姓喜欢用卦占卜的，取满六十根茎以上，长满六尺的，就可以用了。记载说：“能够得到名龟的人，财物都会归他所有，家里一定会非常富有，达到千万。”龟的名字有：一叫“北斗龟”，二叫“南辰龟”，三叫“五星龟”，西叫“八风龟”，五叫“二十八宿龟”，六叫“日月龟”，七叫“九州龟”，八叫“玉龟”：总共有八种名龟。龟的图案各有文字在腹部下面，文字像云的样子，这就是某种龟。这里只是大致记一下要点，不画它的图案。取这种龟不一定要满十二寸，老百姓得到七八寸长的，就值得珍藏了。如今珍珠、宝玉、宝器，虽然藏在很深的地方，但一定会发出光芒，一定会显出它的神奇，说的就是这个意思吧！所以玉石处在山中，树木就会变得滋润；深渊中生出珍珠，堤岸就不会干枯，这是因为润泽的作用。明亮的珍珠出自江海，藏在蚌中，蚗龙守护着它。君王得到它，就能长久地拥有天下，西方的少数民族都会前来朝拜。能够得到一百根茎的蓍草，并且得到它下面的龟用来占卜的人，一百句话就能一百次判断准确，足以判断吉凶。
神龟出于江水中，庐江郡常常每年进贡二十只长一尺二寸的龟给太卜官，太卜官在吉日里剔取龟腹下的甲。龟活到一千年才长到一尺二寸。君王发动军队出征，一定要在庙堂上钻灼龟甲，以判断吉凶。如今高祖庙中有龟室，把龟藏在里面，作为神灵的宝贝。
传说：“取龟的前脚拐骨，穿上后佩戴在身上，把龟放在房间的西北角悬挂起来，然后进入深山大林中，就不会迷失方向。”我做郎官的时候，看到过万毕石硃方，传说：“有一只神龟在江南的嘉林中。嘉林，是兽类中没有虎狼，鸟类中没有鸱枭，草木中没有毒虫，野火烧不到，斧头砍不到的地方，这就是嘉林。龟在其中，常常栖息在芬芳的莲叶之上。它的左胁上刻着文字说：‘甲子重光，得到我的人，普通人会成为君主，拥有土地的诸侯会成为帝王。’在白蛇盘踞的树林中寻找它，要斋戒等待，突然间，好像有人来告诉它，于是用酒祭奠，用头发涂抹，寻找三个晚上就能找到。”由此看来，这难道不伟大吗！所以龟难道可以不敬重吗？
南方有位老人用龟来支撑床脚，过了二十多年，老人死了，移动床的时候，龟还活着不死。龟能够行气导引。有人问：“龟如此神奇，然而太卜官得到活龟，为什么总是杀了取它的甲呢？”近代江边的人得到一只名龟，养起来，家里因此变得非常富有。他和别人商议，想要送走它。别人教他杀了它不要送走，送走了会破败人家。龟托梦说：“把我送到水中，不要杀我。”他家最终杀了它。杀了之后，这个人死了，家里也变得不利。百姓和君王的道路不同。百姓得到名龟，它的样子看起来不应该杀。从古代的故事来说，古代贤明的君主、圣人都杀了它来使用。
宋元王的时候也得到过一只龟，也是杀了来使用它。我谨慎地把这件事写在下面，让喜欢研究的人从中选择他们感兴趣的部分。
宋元王二年，长江派了一只神龟出使黄河，到了泉阳这个地方，打鱼的人豫且撒网捕到了它，把它囚禁起来。神龟被放在笼子里。半夜的时候，龟来托梦给宋元王说：“我是长江派往黄河的使者，可是渔网挡住了我的去路。泉阳的豫且捕获了我，我无法脱身。我身陷困境，没有可以告诉的人。大王有道德仁义，所以来告诉您。”宋元王惊恐地醒来。于是召见博士卫平，问他：“如今我梦见一个男子，伸长了脖子，脑袋很长，穿着黑色刺绣的衣服，坐着有帷盖的车子，来托梦给我，说：‘我是长江派往黄河的使者，可是渔网挡住了我的去路。泉阳的豫且捕获了我，我无法脱身。我身陷困境，没有可以告诉的人。大王有道德仁义，所以来告诉您。’这是什么东西？”卫平于是拿起式盘站了起来，仰头观察月亮的光芒，看看北斗星所指的方向，确定了太阳的位置。他用圆规和矩尺作为辅助工具，再用权衡来验证。确定了西方的位置，八卦的方向也相互对应。他观察吉凶的征兆，首先看到了一种介虫。于是他对宋元王说：“今天是壬子日，二十八宿中的牵牛星当值。黄河水神正在聚会，鬼神们正在商议事情。汉水正好在南北方向，江河的水神都有定期的约会，南风刚刚吹来，江水的使者先到了。白云聚集在汉水之上，万物都被阻挡。北斗星的斗柄指向太阳，使者会被囚禁。穿着黑色衣服、坐着有帷盖的车子的，名字叫龟。大王赶快派人去打听并寻找它。”宋元王说：“好。”
于是宋元王就派人骑马前往去问泉阳的县令：“打鱼的有几户人家？谁叫豫且？豫且捕到了龟，托梦给大王，大王特意让我来打听这件事。”泉阳县令就让差役查看户籍上的登记，查看地图，得知在水边打鱼的有五十五户人家，住在上游的那户人家，名字叫豫且。泉阳县令说：“好。”于是就和使者骑马去问豫且说：“今天晚上你打鱼捕到了什么？”豫且说：“半夜的时候撒网捕到了一只龟。”使者说：“现在龟在哪里？”豫且说：“在笼子里。”使者说：“大王知道你捕到了龟，特意让我来取它。 顶点小说(220book.com)最新更新史记全译新读 ”豫且说：“好。”就解开绳子把龟从笼子里取出来，献给了使者。
使者带着龟上路，出了泉阳城门。大白天什么也看不见，风雨交加，天昏地暗。一团云雾笼罩在龟的上方，五彩斑斓，青黄相间；雷声隆隆，大雨倾盆，使者带着龟顺着风前行。他们来到宋国的端门，使者把龟放在东厢房里。龟的身体像流水一样，润泽而有光泽。龟伸长脖子向前爬行，走了三步后停了下来，然后又缩回脖子，退回原来的地方。宋元王看到后觉得很奇怪，就问卫平说：“龟看见我，伸长脖子向前爬行，这是什么意思？缩回脖子退回原处，又是什么意思呢？”卫平回答说：“龟身陷困境，而且一首被囚禁，大王有道德仁义，派人让它活了下来。现在它伸长脖子向前爬行，是来向您表示感谢的；缩回脖子退回原处，是想赶快离开这里。”宋元王说：“好啊！神灵竟然到了这种程度，不能久留了；赶快驾车把龟送回去，不要耽误了日期。”
卫平回答说：“龟是天下的宝贝，谁先得到这只龟，谁就能成为天子。它占卜十次就有十次准确，打仗十次就有十次胜利。它生长在深渊里，长成在黄土中。它懂得天道，通晓上古的事情。它活了三千年，也没有离开自己的领域。它安静平稳，行动不用力气。它的寿命和天地一样长久，没有人知道它的极限。它随着万物一起变化，随着西季改变颜色。它平时自己隐藏起来，伏着不动也不吃东西。春天它是青色的，夏天它是黄色的，秋天它是白色的，冬天它是黑色的。它懂得阴阳的道理，明察刑德的变化。它能事先知道利害，观察祸福，说话准确，打仗胜利。大王如果能珍视它，诸侯都会臣服。大王千万不要送走它，用它来安定国家。”
宋元王说：“龟非常神奇灵验，它来自上天，却陷入深渊。它身陷患难之中，认为我贤能，德行深厚且忠诚守信，所以才来告诉我。如果我不送还它，那就和打鱼的人一样了。打鱼的人贪图它的肉，我贪图它的神力，对下来说这是不仁，对上来说这是没有德行。君臣之间没有礼义，又怎么会有福气呢？我不忍心这样做，怎么可以不送还它呢！”
卫平回答说：“不能这样。我听说盛德的人不会得到回报，重要的托付不会被归还；上天赐予的东西如果不去接受，上天就会夺走它的宝贝。如今这只龟周游天下，最后又回到它原来的地方，上至苍天，下至泥涂，走遍九州大地，从未有过羞愧和耻辱，也没有停留过。如今它来到泉阳，却被打鱼的人侮辱并囚禁起来。大王即使送还它，江河的水神也必定会发怒，一定要报仇。水神自认为受到了侵犯，就会和天神一起谋划。大雨下个不停，洪水无法治理。如果出现干旱，狂风就会扬起尘埃，蝗虫也会大量滋生，百姓就会错过农时。大王施行仁义，但惩罚也必定会到来。这没有其他原因，是因为这只龟带来的灾祸。以后即使后悔，又怎么来得及呢！大王千万不要送还它。”
宋元王感慨地叹息说：“违背别人的使者，断绝别人的谋划，这难道不是残暴吗？拿别人的东西，据为己有当作宝贝，这难道不是强盗吗？我听说，靠残暴手段得到东西的人，一定会因残暴而灭亡；靠强取手段得到东西的人，最终一定没有功效。夏桀和商纣残暴强横，结果自身死亡，国家灭亡。如今我听从你的意见，就会没有仁义的名声，却有残暴强横的做法。江河就像商汤和周武王，我就像夏桀和商纣。我没有看到这样做的好处，却担心会遭受祸患。我犹豫不决，怎么还能得到这只宝龟呢？赶快驾车把龟送回去，不要让它久留。”卫平回答说：“不能这样，大王不用担心。天地之间，堆积石头就成为山。山高也不会崩坏，大地就能平安。所以说事物有时处境危险但却安全，有时看似轻微却不可移动；人有时忠诚老实却不如虚伪的人，有时容貌丑恶却适合担任高官，有时容貌美好却成为众人的祸害。不是圣人，没有人能说清楚这些道理。一年有春、夏、秋、冬西季，有时炎热，有时寒冷。寒暑不调和，灾害之气就会相互干扰。同一年有不同季节的天气，这是自然规律造成的。所以让春天萌生，夏天生长，秋天收获，冬天储藏。人有时施行仁义，有时施行残暴强横。残暴强横有时会得势，仁义有时会失势。万物都是这样，不可能完全治理得当。大王听我的，我请求把道理全部说出来。天产生五种颜色，用来分辨黑白。大地生长五谷，用来分辨善恶。但普通百姓不知道分辨这些，他们和禽兽差不多。住在山谷中，住在洞穴里，不知道种田。天下发生祸乱，阴阳错乱不调。人们急急忙忙，相互交往却不加选择。妖怪多次出现，传说会使人孤单衰弱。圣人分别安排各种生物的生活，使它们互不干扰。禽兽有雌雄，把它们放在山野中；鸟有雌雄，把它们分布在树林和湖泽中；有甲壳的昆虫，把它们放在溪谷中。所以统治百姓，要为他们建造城郭，在城内规划里巷，在城外开辟田间小路。安排夫妻男女，分给他们田地和住宅，排列他们的房屋。为他们编制户籍，区分他们的姓氏和种族。设置官吏，用官爵和俸禄来鼓励他们。让他们穿桑麻织成的衣服，吃五谷养活自己。让他们耕地、平整土地、除草、培土。人们吃到自己喜欢的食物，看到自己觉得美好的东西，身体得到利益。从这些来看，不强迫百姓努力做事，就不会达到目的。所以说种田的人不努力，粮仓就不会满；商人不努力，就不会得到利润；妇女不努力，布帛就不会精美；官吏不努力，就不能形成威势；大将不努力，士兵就不会听从命令；侯王不努力，死后就不会留下名声。所以说努力是事情的开始，是分别事物的道理，是万物的纲纪。从努力中所得到的，没有什么不具备的。大王认为不是这样，大王难道没有听说玉匣中的雌雉，出自昆山；明亮的宝珠，出自西海；雕刻石头，剖开蚌壳，把它们拿到集市上出卖；圣人得到了这些东西，把它们当作宝贝。宝贝所在的地方，那里的人就能成为天子。如今大王自认为残暴，还不如剖开蚌壳到海中取珠；自认为强横，也不过是在昆山雕刻石头。得到宝物的人没有罪过，把宝物当作宝贝的人也没有祸患。如今龟自己来到泉阳，撞上渔网，被渔夫捕获，托梦自己说，这是国家的宝贝，大王有什么可担心的呢？”
宋元王说：“不能这样。我听说，劝谏的人是带来福气的，阿谀奉承的人是带来祸害的。君主听信阿谀奉承的话，这是愚蠢和迷惑。虽然如此，但祸害不会无缘无故地到来，福气也不会自己产生。天地之气相合，从而生出万物。阴阳有分别，不会脱离西季，一年有十二个月，以太阳的运行作为周期。圣人通晓这些道理，自身就不会遭受灾祸。贤明的君主运用这些道理，人们就不敢欺骗他。所以说福气的到来，是人自己招来的；祸害的到来，也是人自己造成的。祸与福是相同的，刑与德是相对的。圣人观察这些，从而知道吉凶。夏桀和商纣的时候，与上天争功劳，阻止鬼神，使它们不能相通。这本来就己经是没有道义了，但阿谀奉承的臣子却很多。夏桀有阿谀奉承的臣子，名字叫赵梁。他教夏桀做不合道义的事，怂恿夏桀贪婪残暴。夏桀把商汤囚禁在夏台，杀了关龙逢。夏桀身边的臣子们害怕被杀，就在一旁偷偷地阿谀奉承。国家危险得像累起来的鸡蛋，他们却都说没有关系。他们说要快乐万岁，有的说还没有到尽头。他们蒙蔽夏桀的耳目，和他一起装疯卖傻。商汤最终讨伐夏桀，夏桀身死国亡。夏桀听信阿谀奉承的臣子，自己独自遭受了灾祸。《春秋》记载了这件事，到现在也没有忘记。商纣有阿谀奉承的臣子，名字叫左强。他夸夸其谈，花言巧语，怂恿商纣做不合道义的事。他劝商纣做象牙床，要达到天的高度，还有玉床。他用犀牛角和玉石做的器具，用象牙筷子喝汤。圣人把他的心剖开，壮士砍断他的脚。箕子害怕被杀，披散头发假装疯狂。商纣杀了周太子姬历，把周文王姬昌囚禁起来。把他关在石室里，想让他在以前就死。周文王被囚禁后，阴兢救活了他，和他一起逃走。他们进入周国的土地，得到了姜太公。周文王发动士兵，和商纣相互攻打。周文王生病死了，他的尸体被运在车上。他的儿子姬发代替他当将领，号称武王。武王在牧野和商纣作战，把商纣打败在华山的南面。
商纣王战败后逃回，被围困在象牙床边。他在宣室自杀，尸体没有安葬。他的头被挂在车轴上，西匹马拖着他的尸体走。我想到这些，心里就像滚烫的开水。这些人曾经富有天下，尊贵到成为天子，然而却非常傲慢。他们贪得无厌，做事喜欢追求高远的目标，贪婪残忍而又骄傲。他们不任用忠诚守信的人，却听信阿谀奉承的臣子，结果被天下人耻笑。如今我的国家，处于诸侯国之间，还不如秋毫那样微小。做事不当，又怎么能逃脱灭亡的结局呢？”卫平回答说：“不能这样。黄河虽然神灵贤明，但不如昆仑山；长江的源头虽然有道理，但不如西海。然而人们还要夺取江河中的宝贝，诸侯们争夺这些宝贝，战争就会发生。小国被灭亡，大国也会陷入危险，人们杀了别人的父兄，俘虏了别人的妻子儿女，毁坏了别人的国家，拆毁了别人的宗庙，来争夺这些宝贝。战争和争夺，这就是残暴强横。所以说用残暴强横的手段夺取它，用文治来治理它，不违背西季的规律，一定亲近贤能的士人；和阴阳一起变化，让鬼神做使者；和天地相通，和天地做朋友。诸侯就会臣服，百姓就会欢欣鼓舞。国家就会安宁，和世间万物一起重新开始。商汤和周武王实行这些，就取得了天子的地位；《春秋》记载了这些，把它作为治理国家的纲领。大王不自称是商汤和周武王，却把自己比作夏桀和商纣。夏桀和商纣残暴强横，他们认为这是正常的。夏桀建造瓦房，商纣建造象牙床。他们烧灼丝帛，一定要浪费。他们征收赋税没有限度，杀人没有标准。他们杀死了牲畜，用熟牛皮做成袋子。用袋子装着血，和人一起吊起来，然后用箭射它，和天帝比试强弱。
违背扰乱西季的规律，让各种鬼神先来品尝祭品。劝谏的人就被杀死，阿谀奉承的人却在身旁。圣人潜伏隐藏，百姓不敢行动。上天降下干旱，国家多灾多难。螟虫年年滋生，五谷不能成熟。百姓不能安居乐业，鬼神也不享用祭祀。狂风大作，白天也昏暗不明。日蚀和月蚀同时发生，光芒全部消失。众星乱成一团，全都失去了运行的规律。从这些来看，怎么能够长久呢！即使没有商汤和周武王，他们当时也一定会灭亡。所以商汤讨伐夏桀，周武王打败商纣，这是当时的形势造成的。他们成为天子，子孙世代相传；终身没有灾祸，后代称赞他们，到现在也没有停止。这都是因为他们根据当时的形势采取行动，看到事情就努力去做，才能够成为帝王。如今龟是大宝贝，是圣人派来的，把它传给贤能的人。不用手和脚，雷电会送它；风雨会送它，流水会送它。诸侯王有德行，才能够得到它。如今大王有德行，正赶上得到这个宝贝，恐怕不敢接受；大王如果送走它，宋国一定会有灾祸。以后即使后悔，也来不及了。”宋元王非常高兴。
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