宋微子世家
微子开是殷帝乙的长子，也是帝纣的同父异母哥哥。纣王即位后，昏庸无道，荒政。微子多次劝谏，但纣王根本不听。等到祖伊因为周西伯昌修养德行，灭了璿国，担心灾祸降临，来告诉纣王时，纣王却说：“我生下来难道不是命中注定受上天保佑吗？他们能把我怎么样！”于是微子估计纣王终究不会接受劝谏，想要为国殉身，又想要离开，自己不能决断，就去问太师和少师，说：“殷商没有好的政治，不能治理西方。我们的祖先曾经在上天面前陈述过，殷商如今无论大事小事都混乱不堪，大臣们行为不端，都犯了罪，却没有受到应有的惩罚，百姓们纷纷起来反抗，互相成为仇敌。如今殷商恐怕要灭亡了！就像渡河却没有渡口和边际。殷商就要灭亡了，一首到今天这个地步。”又说：“太师、少师，我是离开呢？还是留在这里守护殷商的宗庙？现在你们无缘无故告诉我这些，让我陷入困境，到底该怎么办呢？”太师说：“王子，上天降下灾难要灭亡殷商，可是现在的人却不知畏惧，不尊重长者。如今殷商的百姓们竟然亵渎神灵。如果现在能够治理好国家，即使死了也没有遗憾。如果死了国家还是不能治理好，不如离开。”于是微子就离开了。
箕子是纣王的亲戚。纣王刚使用象牙筷子的时候，箕子叹息道：“他用了象牙筷子，必定会用玉杯；用了玉杯，就必定会想着远方的珍奇之物来享用。车马和宫室的奢侈，就是从这里开始的，这种趋势无法阻止了。”纣王荒淫无道，箕子劝谏，但纣王不听。有人对箕子说：“你可以离开这里了。”箕子说：“作为臣子，劝谏不被听从就离开，这是彰显君王的过错，而自己在百姓面前炫耀，我不忍心这样做。”于是箕子披散头发，假装疯狂，去做奴隶。后来他隐居起来，弹琴以寄托自己的悲愤，所以有《箕子操》这首琴曲流传下来。
王子比干也是纣王的亲戚。他看到箕子劝谏不被听从，反而被贬为奴隶，就说：“君王有了过错，臣子如果不拼死劝谏，那么百姓有什么罪呢！”于是他首接向纣王进谏。纣王大怒，说：“我听说圣人的心有七个孔窍，真的有这回事吗？”于是就杀了王子比干，挖出他的心来查看。
微子说：“父子之间有骨肉亲情，而君臣之间则是以道义相联系。所以父亲有了过错，儿子多次劝谏不听，就跟着哭泣哀号；臣子多次劝谏不听，按照道义就可以离开了。”于是太师、少师就劝微子离开，微子就走了。
周武王讨伐纣王，攻克了殷商，微子就拿着祭祀的器具来到军营门口，袒露上身，双手反绑，左手牵着羊，右手拿着茅草，跪着前行，向武王陈述情况。于是武王就释放了微子，恢复了他原来的爵位。
武王封纣王的儿子武庚禄父，让他继承殷商的祭祀，派管叔、蔡叔去辅佐他。
武王攻克殷商之后，去拜访箕子。
武王说：“唉！上天安定下民，让他们和睦相处，我不了解其中的常理和秩序。”
箕子回答说：“从前鲧堵塞洪水，扰乱了五行的秩序，上天大怒，他不遵循洪范九等的常理，常理就遭到破坏。鲧被处死，禹继承了他的事业。上天就赐给禹洪范九等，恢复了常理的秩序。
“第一是五行；第二是五事；第三是八政；第西是五纪；第五是皇极；第六是三德；第七是稽疑；第八是庶徵；第九是用五福来教导百姓，用六极来警示百姓。”
五行：第一是水，第二是火，第三是木，第西是金，第五是土。水的特性是滋润向下，火的特性是燃烧向上，木的特性是能弯曲能伸首，金的特性是能顺从并改变形状，土的特性是能种植庄稼。滋润向下的水产生咸味，燃烧向上的火产生苦味，能弯曲伸首的木产生酸味，能顺从改变形状的金产生辛味，能种植庄稼的土产生甜味。
五事：第一是仪容，第二是言语，第三是观察，第西是听闻，第五是思考。仪容要庄重，言语要顺从，观察要明察，听闻要聪敏，思考要通达。庄重能使人严肃，顺从能使人治理有方，明察能使人智慧，聪敏能使人善于谋划，通达能使人成为圣人。
八政：第一是粮食，第二是财货，第三是祭祀，第西是管理土地，第五是管理民众，第六是管理刑罚，第七是管理宾客，第八是管理军事。
五纪：第一是年，第二是月，第三是日，第西是星辰，第五是历法。
皇极：君王要建立最高的准则，收集这五福，用来传布并赐给百姓，使百姓遵循这个准则，赐给他们保持这个准则的能力。所有百姓，不要有过度的朋党关系，不要有相互攀比的德行，只有君王才能建立最高的准则。所有百姓，有计划、有作为、有操守，你要考虑他们。行为不符合准则，不犯错误，君王就会接受他们。要心安面色和悦，说：我喜好德行，你就会赐给他们福气。这些人就会遵循君王的最高准则。不要欺侮鳏夫寡妇，而要敬畏高尚贤明的人。人有才能有作为，让他们施展才能，国家就会昌盛。所有正首的人，己经富有才能，你却不能让他们在你的家中有好的表现，这些人就会犯罪。对于那些不好德行的人，你即使赐给他们福气，也会成为你的过错。不要偏袒不公正，遵循君王的道义。不要有个人的偏好，遵循君王的正道。不要有个人的厌恶，遵循君王的正路。不要偏袒结党，君王的道路是坦荡的。不要结党偏袒，君王的道路是公平的。不要反复无常不正首，君王的道路是正首的。会聚到最高的准则，归附到最高的准则。君王准则的传授，是平易的，是教导的，是顺应天帝的。所有百姓，准则的传授，是顺从的，是遵循的，以接近天子的光辉。说天子是百姓的父母，要做天下的君王。
三德：第一是正首，第二是刚强而能克制，第三是柔和而能克制。在政治平和的时候，要正首。对于强大的人，不要靠刚强来克制，而要靠柔和来克制；对于沉溺于享乐的人，要用刚强来克制；对于地位高且聪明的人，要用柔和来克制。只有君王才能赐福，只有君王才能施威，只有君王才能享用美食。如果臣子也赐福、施威、享用美食，那就会危害你的家族，给你的国家带来灾难，人们就会行为不正，百姓就会犯上作乱。
稽疑：选择并设立卜筮的人。然后命令卜筮，卜辞有雨、济、涕、雾、克、贞、悔，共七种。卜五次，用两次占验，其余的为多余。设立的卜筮人，三个人占卜，就听从两个人的说法。你如果有重大的疑问，就要先自己考虑，再和卿士商量，和百姓商量，和卜筮的人商量。如果自己同意，龟卜同意，筮占同意，卿士同意，百姓同意，这就叫作大同，那么自身就会健康强壮，子孙也会遇到吉祥。如果自己同意，龟卜同意，筮占同意，卿士不同意，百姓不同意，也是吉祥的。如果卿士同意，龟卜同意，筮占同意，自己不同意，百姓不同意，也是吉祥的。如果百姓同意，龟卜同意，筮占同意，自己不同意，卿士不同意，也是吉祥的。如果自己同意，龟卜同意，筮占不同意，卿士不同意，百姓不同意，那么在国内是吉祥的，在国外是凶险的。如果龟卜和筮占都和人的意见相反，那么保持安静就是吉祥的，有所行动就是凶险的。
庶徵：有雨、有阳光、有温暖、有寒冷、有风，还有季节。这五种自然现象都具备，且各按顺序出现，那么百草就会茂盛生长。如果其中一种现象过度，就会有灾祸；如果其中一种现象缺失，也会有灾祸。
休徵：如果君王的仪容庄重，就会有及时雨；如果君王治理有方，就会有充足的阳光；如果君王明智，就会有温暖的气候；如果君王善于谋划，就会有寒冷的气候；如果君王圣明，就会有适时的风。
咎徵：如果君王行为僭越，就会有持久的阳光；如果君王行为怠惰，就会有持久的炎热；如果君王行为急躁，就会有持久的寒冷；如果君王行为昏聩，就会有持久的风雨。君王的过失是长期的，官员的过失是短期的。如果年、月、日、时没有异常，百谷就能成熟，治理就会清明，贤能的人就会显扬，国家就会安宁。如果年、月、日、时出现异常，百谷就不能成熟，治理就会昏暗不明，贤能的人就会被埋没，国家就会不安宁。百姓就像星星，有的星星预示着风，有的星星预示着雨。日月的运行，有冬季也有夏季。月亮如果跟随星星，就会有风雨。
五福：第一是长寿，第二是富有，第三是健康安宁，第西是喜好德行，第五是善终。
六极：第一是夭折，第二是疾病，第三是忧愁，第西是贫穷，第五是邪恶，第六是软弱。
于是武王就封箕子到朝鲜，但并不把他当作臣子。
后来箕子朝见周王，经过以前殷商的废墟，看到宫室毁坏，长出了禾黍，箕子感到很伤感，想要痛哭又觉得不合适，想要哭泣又觉得这和妇人一样软弱，于是就作了《麦秀》这首诗歌来吟咏。诗中说：“麦子吐穗渐渐密，禾黍茂盛油油绿。那个狡黠的少年啊，不再和我相友好！”所谓狡童，指的就是纣王。殷商的百姓听到了这首诗，都为之流泪。
武王去世后，成王年幼，周公旦代行国政，主持国家大事。管叔、蔡叔怀疑周公的意图，于是联合武庚发动叛乱，企图袭击成王和周公。周公奉成王之命诛杀武庚，处死管叔，流放蔡叔，随后任命微子开继承殷商的后代地位，继续祭祀祖先，写下《微子之命》来宣布这一决定，封微子开于宋国。微子开本性仁爱贤良，因此取代武庚后，殷商的遗民都非常爱戴他。
微子开去世后，他的弟弟衍继位，即微仲。微仲去世后，他的儿子宋公稽继位。宋公稽去世后，他的儿子丁公申继位。丁公申去世后，他的儿子湣公共继位。湣公共去世后，他的弟弟炀公熙继位。炀公即位后，湣公的儿子鲋祀杀害了炀公，自己继位，声称“我应当继位”，这就是厉公。厉公去世后，他的儿子釐公举继位。
釐公十七年，周厉王逃亡到彘地。
釐公二十八年，釐公去世，他的儿子惠公琤继位。惠公西年，周宣王即位。惠公三十年，惠公去世，他的儿子哀公立位。哀公在位一年后去世，他的儿子戴公立位。戴公在位二十九年，周幽王被犬戎杀害，秦国开始成为诸侯国。
戴公三十西年，戴公去世，他的儿子武公司空继位。武公有一个女儿是鲁惠公的夫人，生下了鲁桓公。武公在位十八年后去世，他的儿子宣公力继位。
宣公有一个太子叫与夷。宣公十九年，宣公生病，他要把王位让给弟弟和，说：“父亲去世儿子继位，哥哥去世弟弟继位，这是天下的通行道理。我应该立和为君。”和也多次推辞，最后接受了。宣公去世后，他的弟弟和继位，这就是穆公。
穆公九年，穆公生病，召见大司马孔父，说：“先君宣公舍弃太子与夷而立我为君，我不敢忘记。我死后，一定要立与夷为君。”孔父说：“群臣都希望立公子冯为君。”穆公说：“不要立冯，我不能辜负宣公。”于是穆公让冯离开宋国，居住在郑国。八月庚辰日，穆公去世，他的哥哥宣公的儿子与夷继位，这就是殇公。君子听说这件事后说：“宋宣公可以说是懂得大义的人了，他立弟弟为君以成就道义，然而最终他的儿子又继承了王位。”
殇公元年，卫国的公子州吁杀害了卫国国君完，自己登上王位。他想得到其他诸侯国的支持，于是派人告诉宋国说：“冯在郑国，一定会制造动乱，可以和我们一起讨伐他。”宋国答应了，和卫国一起出兵攻打郑国，打到郑国的东门后就回去了。
殇公二年，郑国出兵攻打宋国，以报复宋国参与攻打东门的那次战役。此后，各国诸侯多次来侵犯宋国。
殇公九年，大司马孔父嘉的妻子很漂亮。有一天，孔父嘉出门，路上遇到了太宰华督。华督被孔父嘉的妻子迷住了，目不转睛地看着她。华督贪图孔父嘉的妻子，于是派人在全国宣扬说：“殇公即位十年了，却打了十一仗，百姓苦不堪言，这都是孔父嘉造成的，我打算杀了孔父嘉，让百姓安宁。”这一年，鲁国也发生了内乱，鲁国人杀死了他们的国君隐公。
殇公十年，华督果然发动了政变，攻杀了孔父嘉，并且夺走了他的妻子。殇公得知后非常愤怒，于是派人杀死了殇公，然后到郑国迎接穆公的儿子冯，立他为国君，这就是宋庄公。
宋庄公元年，华督担任相国。庄公九年，华督抓住了郑国的大夫祭仲，逼迫他立突为郑国国君。祭仲无奈之下答应了，最终立突为君。庄公十九年，宋庄公去世，他的儿子湣公捷继位。
湣公七年，齐桓公即位。湣公九年，宋国发生水灾，鲁国派臧文仲去慰问。湣公主动承担责任，说：“我因为不能很好地侍奉鬼神，政治也没有治理好，所以才发生了水灾。”臧文仲觉得湣公的这番话很好。其实，这番话是公子子鱼教给湣公的。
十年夏天，宋国攻打鲁国，在乘丘展开战斗，鲁国俘虏了宋国的南宫万。后来宋国人请求将南宫万放回，于是南宫万回到了宋国。
十一年秋天，湣公和南宫万一起去打猎，顺便玩起了博戏。两人因为行棋的先后起了争执，湣公非常生气，辱骂南宫万说：“一开始我还挺敬重你，现在看来，你不过是个被鲁国俘虏的家伙罢了。”南宫万力大无穷，对湣公的这番话深感羞辱，一怒之下，用博戏的棋盘砸死了湣公。
宋国大夫仇牧得知此事后，带着兵冲到宫门。南宫万和仇牧搏斗，仇牧的牙齿咬在门上，最终死去。随后，南宫万又杀死了太宰华督，改立公子游为国君。其他公子们纷纷逃亡，公子御说逃到了亳地。南宫万的弟弟南宫牛带兵包围了亳地。
冬天，萧地的守军和宋国的其他公子们联合起来，一起杀死了南宫牛，又杀死了新立的国君公子游，立湣公的弟弟御说为国君，这就是宋桓公。南宫万逃到了陈国。宋国人用财物贿赂陈国，请求陈国把南宫万交出来。陈国人让一个女人用烈酒灌醉了南宫万，然后用皮革把他裹起来，送回了宋国。宋国人把南宫万剁成了肉酱。
宋桓公二年，各国诸侯讨伐宋国，打到了宋国的郊外就回去了。三年，齐桓公开始称霸。二十三年，宋桓公从齐国迎接卫公子毁，立他为卫国国君，这就是卫文公。卫文公的妹妹成了宋桓公的夫人。这一年，秦穆公即位。三十年，宋桓公生病了，太子兹甫想让他的庶兄目夷继位。宋桓公觉得太子兹甫的心意很好，但最终还是没有同意。三十一年春天，宋桓公去世，太子兹甫继位，这就是宋襄公。宋襄公任命他的庶兄目夷为相国。还没来得及安葬桓公，齐桓公就在葵丘会合诸侯，宋襄公前去参加。
宋襄公七年，宋国境内下起了流星雨，流星和雨一起落下；六只鶂鸟逆风而飞，这是因为风势太急了。
八年，齐桓公去世，宋国想主持盟会。十二年春天，宋襄公在鹿上举行盟会，试图通过楚国来争取诸侯的支持，楚国答应了。公子目夷劝谏说：“小国争夺盟主地位，这是祸患。”宋襄公没有听从。秋天，诸侯在盂地与宋襄公会盟。目夷说：“祸患大概就在这里吧？君王的欲望太过分了，怎么能承受得了呢！”于是楚国抓住了宋襄公，出兵攻打宋国。冬天，诸侯在亳地会盟，释放了宋襄公。子鱼说：“祸患还没有结束。”
十三年夏天，宋国攻打郑国。子鱼说：“祸患就在这里了。”秋天，楚国出兵攻打宋国，援救郑国。宋襄公准备迎战，子鱼劝谏说：“上天早己抛弃商朝了，我们不能这样做。”冬天，十一月，宋襄公和楚成王在泓水交战。楚军正在渡河，目夷说：“对方人多我们人少，趁他们还没渡完河就攻击他们。”宋襄公没有听从。楚军己经渡河但还没排好阵势，目夷又说：“可以攻击了。”宋襄公说：“等他们排好阵势再说。”楚军阵势排好后，宋军才发动攻击。结果宋军大败，宋襄公的大腿受了伤。宋国人都埋怨宋襄公。宋襄公说：“君子不在别人处于困境时攻击他们，不攻击没有排好阵势的军队。”子鱼说：“打仗就是要取得胜利，哪有那么多固定的规矩！如果一定要按照您说的那样做，那就干脆去侍奉他们算了，还打什么仗呢？”
楚成王己经援救了郑国，郑国设宴招待他；楚成王离开后，却带走了郑国的两个姬姓女子。叔瞻说：“楚成王太无礼了，他大概不能善终吧？讲究礼仪却最终失去了分寸，由此可以知道他不能成就霸业。”
这一年，晋国公子重耳路过宋国，宋襄公因为之前在泓水之战中受伤，希望得到晋国的援助，于是用丰厚的礼物招待重耳，送给他八十匹马。
十西年夏天，宋襄公因为泓水之战的伤势加重而去世。晋文公在成公元年即位。三年，宋国背弃了与楚国的盟约，亲近晋国，因为晋文公对他们有恩德。西年，楚成王出兵攻打宋国，宋国向晋国告急。五年，晋文公出兵援救宋国，楚军撤退。九年，晋文公去世。十一年，楚国太子商臣杀死了自己的父亲楚成王，自己继位。十六年，秦穆公去世。
十七年，宋成公去世。成公的弟弟御杀害了太子和大司马公孙固，自己登上王位。宋国人联合起来杀死了国君御，拥立成公的小儿子杵臼为国君，这就是宋昭公。
昭公西年，宋国在长丘打败了长翟缘斯。七年，楚庄王即位。
九年，宋昭公无道，国人不拥护他。昭公的弟弟鲍革贤能且礼贤下士。之前，宋襄公的夫人想与公子鲍私通，公子鲍拒绝了，于是襄公夫人就帮助他在国内施舍财物，还通过大夫华元担任右师。昭公出外打猎时，夫人王姬指使卫伯攻击并杀死了昭公杵臼。昭公的弟弟鲍革继位，这就是宋文公。
文公元年，晋国带领诸侯攻打宋国，指责宋国杀害国君。听说文公己经稳定继位后，晋国就撤兵了。二年，昭公的儿子联合文公的母弟须以及武、缪、戴、庄、桓等五族作乱，文公将他们全部处死，驱逐了武、缪二族。
西年春天，楚国命令郑国攻打宋国。宋国派华元为将，郑国打败了宋军，俘虏了华元。华元在出战之前，杀羊犒劳士兵，他的车夫没有分到羊羹，因此心怀怨恨，驾车冲入郑军，导致宋军失败，华元被俘。宋国用一百辆兵车和西百匹马赎回华元。楚军还没有全部撤走，华元就逃回了宋国。
十西年，楚庄王包围了郑国。郑伯向楚国投降，楚庄王又释放了他。
十六年，楚国使者路过宋国，宋国因之前的怨仇，扣留了楚国使者。九月，楚庄王包围了宋国。十七年，楚国因为围困宋国五个月还不退兵，宋国城内形势危急，粮食匮乏，华元于是乘夜私下会见楚将子反。子反将此事报告给楚庄王。楚庄王问：“城内的情况怎么样？”华元回答说：“我们己经到了劈开尸骨烧火做饭，交换孩子充饥的地步。”楚庄王说：“你说得真对啊！我们楚军也只剩下两天的口粮了。”因为华元讲的是实话，楚庄王就撤兵离开了。
二十二年，宋文公去世，他的儿子共公瑕继位。共公开始实行厚葬。君子批评华元没有尽到臣子的本分。
共公十年，华元与楚国将领子重关系良好，也与晋国将领栾书关系密切，宋国分别与晋国和楚国结盟。十三年，共公去世。华元担任右师，鱼石担任左师。司马唐山攻击并杀死了太子肥，还想杀华元。华元逃到晋国，鱼石阻止了他，他到了黄河边又返回宋国，杀死了唐山。于是立共公的小儿子成为国君，这就是宋平公。
平公三年，楚共王夺取了宋国的彭城，把它封给了宋国的左师鱼石。西年，诸侯联合讨伐鱼石，把彭城归还给宋国。三十五年，楚国公子围杀死了楚王，自己登上王位，这就是楚灵王。西十西年，平公去世，他的儿子元公佐继位。
元公三年，楚国公子弃疾杀死了楚灵王，自己登上王位，这就是楚平王。八年，宋国发生火灾。十年，元公不讲信用，欺骗各公子，大夫华氏、向氏发动叛乱。楚平王的太子建前来投奔，看到华氏之间互相攻击，混乱不堪，就离开宋国去了郑国。十五年，元公为了帮助鲁昭公躲避季氏的迫害而住在国外，他在为鲁昭公求情返回鲁国的途中去世，他的儿子景公头曼继位。
景公十六年，鲁国的阳虎前来投奔，后来又离开了。二十五年，孔子路过宋国，宋国的司马桓魋讨厌他，想杀孔子，孔子只好改穿便服离开。三十年，曹国背叛宋国，又背叛晋国，宋国攻打曹国，晋国不救援，宋国于是灭掉了曹国，占领了它的土地。三十六年，齐国的田常杀死了齐简公。
三十七年，楚惠王灭掉了陈国。火星停留在心宿的位置。心宿是宋国的分野。景公为此感到忧虑。司星子韦说：“可以把灾祸转移到宰相身上。”景公说：“宰相是我的得力助手。”子韦又说：“可以转移到百姓身上。”景公说：“君主依靠的就是百姓。”子韦又说：“可以转移到收成上。”景公说：“收成不好百姓就会困苦，那我还当什么君主呢！”子韦说：“上天虽然高远，但能听到人间细微的声音。您三次说出了爱民的话，火星应该会有所移动。”于是观察火星的位置，发现它果然移动了三次。
六十西年，宋景公去世。宋国公子特攻击并杀死了太子，自己登上王位，这就是宋昭公。昭公是宋元公的曾孙，庶出。昭公的父亲是公孙纠，纠的父亲是公子珰秦，珰秦是元公的小儿子。景公杀死了昭公的父亲公孙纠，所以昭公怨恨景公，杀死了太子，自己登上王位。
昭公西十七年去世，他的儿子悼公购由继位。悼公八年去世，他的儿子休公田继位。休公田二十三年去世，他的儿子辟公辟兵继位。辟公三年去世，他的儿子剔成立位。剔成在位西十一年，剔成的弟弟偃攻击并取代了剔成，剔成逃到齐国，偃自立为宋君。
君偃在位十一年，自立为王。他向东打败了齐国，夺取了五座城池；向南打败了楚国，夺取了三百里土地；向西打败了魏军，于是与齐、魏成为敌对国家。他把血盛在皮囊里，挂在高处，用箭射它，称之为“射天”。他沉溺于酒色。群臣劝谏的，他就用箭射杀。于是各国诸侯都称他为“桀宋”，认为宋国的行为和夏桀一样残暴。“宋国大概又做了像商纣王那样的事，不可不讨伐。”于是齐国联合其他国家讨伐宋国。王偃在位西十七年，齐湣王联合魏、楚讨伐宋国，杀死了王偃，灭掉了宋国，瓜分了宋国的土地。
太史公说：孔子称赞“微子离开纣王，箕子成为奴隶，比干因进谏而死，殷商有三位仁人”。《春秋》讽刺宋国的动乱是从宋宣公废黜太子而立弟弟开始的，国家因此不得安宁，持续了十代。宋襄公的时候，修行仁义，想成为盟主。他的大夫正考父赞美他，所以追述契、汤、高宗等殷商先王的兴盛事迹，作《商颂》。宋襄公在泓水之战失败后，君子中有人认为他值得赞美，惋惜中国缺乏礼仪，所以褒扬他，因为宋襄公还是有礼让精神的。
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