龙树从龙宫返回那烂陀己数月有余。这段期间，他潜心研习和消化所得教法，思想发生了深刻转变。然而，一场突如其来的事件，促使他对自己的信仰归属进行最终抉择。
那烂陀大学每年举行一次大型供僧法会，邀请各方信众供养僧众，同时也有各派学者前来交流。今年法会特别盛大，甚至有一些远方国家的王子和大臣前来参加。
法会第三天，发生了一场意外争论。一位来自南印度的婆罗门学者在公开演讲中，激烈批评佛教的无我思想和出家制度，认为这破坏社会秩序和家庭。
“佛教比丘弃家离亲，不事生产，徒耗社会资源；其无我思想否定灵魂永恒，破坏道德基础...”这位学者的言论尖锐而具有煽动性。
那烂陀的几位佛教法师上前回应，但似乎未能有效平息争议。现场气氛逐渐紧张，一些外来信众开始产生疑虑。
这时，所有人的目光不约而同地投向龙树——这位出身婆罗门却深研佛法的学者。他站在思想的十字路口：是维护自己出生的传统，还是捍卫自己认同的教法？
龙树平静地站起身，走向讲台。他先向各方行礼，然后开始发言：
“尊敬的各位学者，各位信众。我出生婆罗门家庭，自幼学习吠陀经典，深知传统价值。但我也深入研究佛法，体证其深奥智慧。今天，我不为任何一方辩护，只为真理而言。”
现场顿时安静下来，所有人都好奇这个特殊背景的学者将说些什么。
龙树继续说道：“出家修行并非佛教独创，吠陀传统中也有林栖期和遁世期的规定。佛教的创新在于强调出家修行的目的是为了究竟解脱，而非形式上的离俗。”
“至于无我思想，”龙树转向那位婆罗门学者，“尊敬的婆罗门学者，请问《奥义书》中是否说‘i, i’（不是这个，不是那个）？这不是同样指向超越有限自我的真理吗？”
那位婆罗门学者一时语塞。龙树引用婆罗门教自身经典来阐释佛教思想，这种方式出人意料又难以反驳。
龙树进一步阐述：“佛教的无我不是否定一切，而是破除对虚幻自我的执着。正如《伊莎奥义书》所说：‘彼即圆满，彼即圆满，从圆满中生出圆满...’这圆满不是有限的我，而是无限的真理。”
他巧妙地将佛教思想与婆罗门教经典相融通，显示出二者在深层次上的一致性，同时又指出佛教在实践道路上的特殊性。
这场演讲持续了近一个时辰。龙树不仅回应了各种批评，还正面阐述了佛教的核心价值和智慧。他的论述既尊重传统，又彰显佛法的独到见解，赢得了广大听众的认同。
演讲结束后，戒贤法师欣慰地对龙树说：“今天你展示了什么是真正的佛法精神——不排斥、不执着，以智慧化解分歧，以慈悲包容一切。”
然而，这场演讲也带来了后果。一些保守的婆罗门学者开始公开批评龙树“背叛传统”，甚至有人传言要剥夺他的婆罗门种姓身份。
面对这些压力，龙树需要做出最终抉择。一天晚上，他独自在那烂陀的菩提树下禅坐，深入思考自己的信仰归属。
回顾自己的求道历程：从婆罗门神童到那烂陀学僧，从质疑传统到探索佛法，从理论研习到体认证悟...每一步都是向着真理更近一步。
龙树意识到，自己对佛教的认同不是出于对传统的背叛，而是出于对真理的忠诚。佛教的缘起性空、诸法无我等教义，确实更能解释他首接体验到的实相。
更重要的是，佛教强调的慈悲利他精神与他的内心共鸣。他不仅想要自己解脱，更希望帮助一切众生离苦得乐。
黎明时分，龙树走出禅定，心中己做出决定。他前往戒贤法师的住处，郑重提出皈依佛教的请求。
戒贤法师欣慰地接受了龙树的请求，为他举行了简单的皈依仪式。龙树正式成为佛教比丘，法名仍保持“龙树”，象征智慧如龙如树，深广增长。
成为比丘后，龙树更加精进地修行和研究。他特别注重将深奥的佛理用通俗易懂的方式表达出来，使普通信众也能理解佛法精髓。
龙树也开始系统地整理和阐释龙宫所得教法。他撰写了一系列论著，阐释般若空性、二谛中道等深奥教理。这些论著语言清晰，逻辑严密，深受学僧欢迎。
然而，龙树并没有完全割裂与婆罗门传统的联系。在阐释佛法时，他经常引用婆罗门教经典中的类似观点，显示真理的普遍性。这种包容态度使他的教学更具说服力。
一次，有年轻比丘问龙树：“师父，您是否后悔离开婆罗门教？”
龙树微笑回答：“我不是离开，而是回归。回归到一切真理的源头，回归到一切众生的本来面目。佛教教我的不是排斥，而是包容；不是执着，而是放下。”
这种超越宗派界限的智慧观点，成为龙树教学的特色。他既坚定地信仰佛教，又尊重其他传统的价值，这种态度赢得了各方的尊重。
随着教学的深入，龙树开始吸引越来越多弟子。其中有些是那烂陀的学僧，有些是从远方慕名而来的求道者。龙树根据每个人的根器和背景，善巧施教。
一位刚从婆罗门教转来的弟子问：“师父，我应该完全放弃以前的修行方法吗？”
龙树回答：“不要简单放弃，而要理解其本质。祭祀的本质是奉献执着，诵经的本质是净化心念，禅定的本质是体认真相。方法可以调整，但目标是一致的——觉悟真理。”
这种教学方式帮助许多来自不同背景的弟子顺利过渡到佛教修行中。
龙树也特别注重将深奥的佛理与日常生活相结合。他经常用日常事例来解释空性、无我等深奥概念，使弟子们能在生活中体证佛法。
“看这碗水，”一次教学中龙树举例说，“渴时认为它真实存在，喝完后不再执着，分析时知它是氢氧化合，本质上无独立自性。这就是缘起性空在日常中的体现。”
这种善巧的教学使深奥的佛理变得亲切易懂，深受弟子们欢迎。
在那烂陀的数年时间里，龙树逐渐成为备受尊敬的法师。但他始终保持着谦逊和开放的心态，经常与各派学者交流讨论，不断完善自己的理解。
龙树知道，回归初心不是终点，而是新的起点。坚定的佛教信仰为他提供了方向和力量，但前路仍然漫长。他需要继续深入研究和实践，将所悟真理更好地弘传开来。
夕阳西下，龙树站在那烂陀的讲经台上，望着台下虔诚听法的弟子和信众，心中充满感恩和责任。
他知道，自己的使命己经明确：作为一个佛教比丘，不仅要自己求得解脱，更要帮助一切众生觉悟真理。这条道路不容易，但他己经做好准备。
远方的钟声响起，回荡在古老的那烂陀上空。龙树合掌躬身，向三宝致敬，然后稳步走向等待他的弟子们。回归初心的旅程己经完成，但弘法利生的道路，才刚刚开始。
(http://www.220book.com/book/M6V8/)
请记住本书首发域名：http://www.220book.com。顶点小说手机版阅读网址：http://www.220book.com