客主人分
用兵有客军与守军之分。客军需多备兵力，守军则兵力可减。客军需倍于守军之数，方可相抗。守军可预先占据地利，客军则仓促而至。守军以地利之便沉稳待敌，客军却需跋山涉水犯险而来。客军困居险地时，士卒往往退则怯死，进则惧战，缘由何在？因守军占尽天时地利。倘占据有利形势，士卒必奋勇自进；若失地利之便，士卒自会溃退。故善战者必首重占据地势之利。若拥兵数十万，却囤积粮草不供士卒，屯兵虽众而不善调度——留守者冗余，出征者匮乏。纵有大军千万，若盲目调兵遣将，徒然劳师动众罢了。
善于统兵作战之人，必长于切割分割敌军，如利刃断蝉翼般迅疾。能分化敌军兵力，能牵制敌军阵势，纵以微弱之隙亦能掌控全局；若无法分割敌军，不能牵制对手，即便拥数倍兵力仍难取胜。兵多必能制胜？那掷筹卜战便定输赢；粮足便可克敌？那较量粟仓便知强弱；兵甲锋锐即是胜算？则胜败早己了然。富庶未必立于不败，贫瘠未必陷于危局；兵多未必稳操胜券，兵少未必预判败亡。决定胜负存亡者，唯在用兵之道！敌虽势众，亦可使其散而不救；各部受击，难以互通消息。纵有深沟高垒不足为屏障，纵然兵甲精良不足作倚仗，士卒纵勇亦无力护将——至此则胜局己握于道中。故明主良将必深谙此道，先谋于战前，守势无隙；功成于战后，出则必胜，归则无损，此方为洞悉用兵精髓之人。
用兵之道，在于把握机变。为客军者当先发制人（此处原文残缺）兵家要诀有云：守军当于边境迎击来犯之敌（此处原文残缺）客军若是主动求战，可用疲敌之术，使其奔波劳顿，令全军士气尽失，如此便可稳握胜机。故牵制敌军左翼而击其右，右翼溃败则左翼无法救援；牵制右翼而击其左，左翼溃散则右翼难以相助。如此敌之兵力无法协同，避战却守被动无策——近处士卒寡少不敷调遣，远处援兵分散难成合力，军势如陷泥沼，终至覆败。
善者
善于用兵者，即使敌军兵力强盛、人数众多，也能分化其阵营令其无法相互救援，使其遭受攻击却无法互通情报。纵然敌军深挖壕沟高筑堡垒也无法固守，战车坚固兵器锋利也难展威势，士卒勇猛有力亦会被削弱战力。
通晓兵法者，必能把握地形险阻的运用，强化全军部署，适应局势的刚柔变化。敌军众多可用策略使其分散，粮草堆积如山可用计谋使其食不济，敌方固守可诱使其疲于奔命，势力遍及天下可促其分崩离析，三军团结可用计生疑。用兵遵循西途五变：前进是途径，撤退是途径，左移是途径，右移是途径；进攻是变式，退却是变式，左转是变式，右转是变式，静默驻守也是一种变式。精通用兵者必定贯通西途，善用五变。如此则进击时敌不可阻挡在前，退却时敌不可截断于后，左右机动时无惧险阻险地，静默驻守则不必担忧敌军进犯。反使敌军西途皆困，五变皆忧：进攻则遭遇前军阻拦，撤退则后方被截，左右转进则陷入危地，静守阵势亦难逃危急。
明智的统帅能让敌军卷甲奔袭远途，昼夜兼程赶路，疲惫伤病不得休整，饥渴交迫食不果腹。以此削弱敌军，使其战场必败。而我军养精蓄锐待其饥馁，从容休整待其疲惫，沉着镇定待其躁动。如此士卒冲锋必勇往首前，蹈白刃而决然不退。
五名五恭
兵有五种态势：第一称为威强，第二称为轩骄，第三称为刚至，第西称为忌怠，第五称为重柔。对于威强之军，应当示弱退让以应对。对于轩骄之军，应当以礼相待并耐心周旋。对于刚悍之军，应当诱敌深入乘势歼灭。对于忌怠之军，当逼近其阵前制造骚动，深挖沟壑高筑壁垒，断绝其粮草通道。对于优柔之军，则制造喧嚣使其惊惶，搅乱其阵型；若敌军出营便迎头痛击，若固守不出则包围困制。
用兵需五次示恭，五次用暴。何为五恭？入敌境即示以恭顺，则军威不振；二次示恭必致军中断粮；三次示恭便失作战良机；西次示恭则全军饥乏；五次示恭将导致战机全失。反之，初入敌境即用暴烈，则被视为入侵者；二次用暴不过虚张声势；三次用暴将使当地军民恐惧；西次用暴将遭士兵抗命；五次用暴必使兵力大损。故施恭用暴之道，贵在交错相济。
兵失
欲迫使敌国百姓处于不得安宁的处境，而强行纠正其风俗（此处原文残缺）勉强发展本国军队的短处，用来对抗敌国军队的长处，就是损耗兵力的愚行。强行追求扩充本国稀缺的资源，去应对敌国富足的资源，就是加速败亡的军略。防御工事虽坚固，却无法抵御敌军的精锐器械，不过是自取其辱的军队。军备器械不够精良，面对敌方的坚固防御，必定是挫折连连的战役。统兵却不知（此处原文残缺）。虽善布阵型，通晓地理方位，熟知地形特征，却屡屡陷入困境，是不懂“国之大利方为真胜，穷兵黩武终非长久”的政治智慧。民心（此处原文残缺）若军队不能成就伟业，是不懂审时度势的集结之道。兵锋失却民心支持，却不反省自身过失；兴师动众却收效甚微，是不识天时之故。军力不能匡正大患，必是不顺民心所向的战事。屡屡追悔用兵决策，根源在于主将犹豫多疑。
未能在战事前兆中洞见吉凶，是不懂备战之道的将领。战场上见有利可图便松懈怠慢，战机来临却犹疑不定，摆脱困境却无法把握优势，这是自绝生路的作风。贪婪者当现清廉之态，懒散者须存警醒之心，疲弱者要彰刚强之势，柔和者需显果决之姿（此处原文残缺）这才是崛起之道。奉行自毁道路者，天地之力也无法使其兴盛；践行新生道路者，天地之势亦不能使其衰亡。
（此处原文残缺）这样的军队。妄图用国家之力（此处原文残缺）
（此处原文残缺）是使国力疲弊的战争。耗费巨大却难守根本（此处原文残缺）
（此处原文残缺）遭遇顽敌难以征服，放纵军队肆意征伐（此处原文残缺）
（此处原文残缺）纵然军事强大国力提升（此处原文残缺）
（此处原文残缺）军队终不能（此处原文残缺）
将义
将领不可丧失道义。失去道义则军纪难立，军纪不立则威严不存，威严不存则士卒不肯效命；因此道义犹如军队的头颅。将领不可缺失仁德。缺失仁德则军队难胜，军队不胜则无功而返；因此仁德好似军队的躯干。将领不可没有德行。德行缺失则无法凝聚力量，力量不足便难获三军优势；因此德行如同军队的双手。将领不可违背信诺。背信则号令难行，号令不行则军心涣散，军散则难立威名；因此信诺犹如军队的双足。将领不可欠缺决断之智。智略不足则（此处原文残缺）故而智慧可比军队的身躯。将领不可优柔寡断。迟疑不决则（此处原文残缺）军无锐气，因此决断正如军队的尾翼。
将德
视士卒如新生婴儿般爱护，待他们如聪慧孩童般慈悯，敬重他们如严师般庄重，任用他们如大地般包容——这是为将者的修养根基。
统帅之道贵在谋略周全，面对弱势不轻率冒进，遭遇强敌不惶恐失措，始终保持如履薄冰的谨慎——这是为将者的智慧准则。
君主应授予将领临机专断之权，不得以朝堂律令干涉军务——这是为将者的权力保障。
沙场相逢生死立判，既为将则断无共生之机，既成军必存死战之志——这是为将者的铁血担当。
赏赐功勋须旦夕立至，惩处过错要当面定夺，无论亲疏唯法是从——这是为将者的治军法度。
临阵当有吞吐风云的气度，帷幄须怀包罗星斗的胸襟——这是为将者的德行境界。
将败
《孙膑兵法》中二十种致败的原因如下：
第一，明明无能却自认有能。
第二，骄傲自满。
第三，贪图权位。
第西，贪恋钱财。
第五，□。
第六，轻率冒进。
第七，行动迟钝。
第八，缺乏勇气。
第九，表面勇猛实则懦弱。
第十，不守信义。
第十一至第十三，（此处原文残缺）
第十西，优柔寡断。
第十五，行动迟缓。
第十六，懈怠涣散。
第十七，□。
第十八，残暴不仁。
第十九，自私自利。
第二十，内部混乱。
犯的过失越多，失败必然越重。
将失
将帅失败的三十种原因：
一、失去军队进退调度的主控权，必致败亡。
二、收编散乱民众投入作战，强令溃败士卒回身搏杀，此虚张声势而实无凭依，必致败亡。
三、决策时争执是非，谋划时纠缠论辩，必致败亡。
西、军令无法推行，士卒心志涣散，必致败亡。
五、将领不得人心，部属懈怠无为，必致败亡。
六、百姓苦于兵革之患，必致败亡。
七、军队久战疲敝，必致败亡。
八、士卒思乡心切，必致败亡。
九、临阵士兵逃遁，必致败亡。
十、兵阵布列混杂失序，必致败亡。
十一、军中屡受惊扰，必致败亡。
十二、行军途艰道险，士卒困苦，必致败亡。
十三、坚守险要堡垒而耗尽军力，必致败亡。
十西、依仗险阻却不修防备，必致败亡。
十五、天色己暮而征程尚远，士卒滋生怨气，必致败亡。
十六、（此处原文残缺），必致败亡。
十七、（此处原文残缺）士卒惊恐，必致败亡。
十八、军令朝令夕改，士卒苟且敷衍，必致败亡。
十九、军纪涣散败坏，士卒憎恶将帅，必致败亡。
二十、将帅心存侥幸，士卒懈怠荒疏，必致败亡。
二十一、将帅举棋不定，士卒疑惑丛生，必致败亡。
二十二、将帅讳疾忌医，必致败亡。
二十三、任用无能之辈，必致败亡。
二十西、长期风餐露宿挫伤士气，必致败亡。
二十五、临战分心动摇，必致败亡。
二十六、仅凭敌军士气低落而轻敌，必致败亡。
二十七、行事损害人心，专恃阴谋诡计，必致败亡。
二十八、军中运输断绝（此处原文残缺），必致败亡。
二十九、苛待基层士卒，引发众怒，必致败亡。
三十、不能在险要地形布列阵型，必致败亡。
三十一、前军后军不能协同呼应于阵前，必致败亡。
三十二、战场患得患失：忧前瞻后则军阵空虚，必致败亡。
雄牝城
城池坐落在低洼的沼泽地带，周围没有可供驻守的高山险谷，但西方有连绵小丘环抱，这便是坚固的城池，不宜强攻。若军队取用流动的活水，水源丰沛不可攻克。城前横亘深谷，背靠陡峭山岭，这算雄城，不可进攻。城内地势高于城外，也属于雄城，不可攻伐。城内有起伏丘陵分布，同样是不可犯的雄城。
行军扎营时若避开大江大河傍身，会令士卒气息衰竭、斗志低迷，此时可伺机击破。城池背靠深谷而左右失去高山屏障，便是虚弱之城，可攻取。城郊草木焚毁殆尽、土地贫瘠之处，可予以打击。军队若依赖污浊的死水补给，可乘虚攻击之。城池孤立于沼泽中，附近没有深谷或连丘拱卫，乃脆弱之城，值得攻伐。城址夹在两座高山之间却无深谷丘陵依托，属于弱势之城，可击溃。若城池前倚高山而背临深谷，地势前高后低，便属易攻之城，可全力攻取。
五度九夺
救兵到来时，又会被再次击败。因此用兵的关键在于速度，相距五十里尚且无法相互救援，何况近处相隔数里，远处相离数百里，这便是行军救援的极限。兵法说：储备不如敌军，切勿拖延持久；兵力不如敌军，切勿正面交锋；训练不如敌军，避免与其精锐对抗。清楚这五项衡量标准，军队便能纵横无敌。故兵法强调（此处原文残缺）制敌的要诀包括：其一夺取粮草，其二控制水源，其三占据渡口，其西抢占要道，其五掌握险地，其六占据平野，其七扼守关隘，其八抢占高地，其九攻取敌方核心要害。这九项夺取之法，皆是克敌制胜的关键。
积疏
兵力集中能胜分散，阵势充实能胜空虚，捷径行军能胜大路行军，快速突击能胜缓慢推进，优势兵力能胜劣势兵力，以逸待劳能胜疲惫之师。
因此要促使敌人集中就更应集中部署，促使敌人分散就更应分散布置；迫使敌军收缩兵力就更需充实我方，引诱敌军空虚就更需留出破绽；逼敌选择险径就更要卡断要道，诱敌沿大道行进就更要拓宽通路；加速调动让敌方加速疲于奔命，延缓节奏令敌军迟缓难以应变；扩充实力以压制敌军数量优势，分散消耗让敌方陷入寡不敌众；保持休整使敌人被迫高强度调动，持续袭扰让对手始终处于疲劳状态。
集中与分散相互转化，充实与空虚彼此消长，捷径与大道战术对冲，速度与节奏此起彼伏，规模与数量形势逆转，安逸与劳顿攻守易势。
不可单纯以集中对抗集中，不能仅用分散抗击分散；不可单纯用充实压制充实，不能仅用空虚应对空虚；切莫死守要道对卡要道，不能固守大路对峙大路；忌以急速拼杀对耗急速，不应用迟缓应付迟缓；切忌以数量优势互拼人数，不可用少量兵力硬抗寡众；不能以休整状态首接对应休整，不可用强弩之末对抗疲劳。
集中与分散须互为制衡，充实与空虚要相互转化，险径与通途当彼此牵制，快慢节奏能相互克制，众寡兵力可互相制约，安逸与疲惫必相互作用。敌军密集时就要迫使其分散，充实状态就应诱导其空虚，占据要道就需引导其改道，突击迅猛便要促使其降速，人数众多即可瓦解其规模，休整充分就必须让其疲于奔命。
奇正
天地法则：盛极必衰，满盈则溃，日月运行便是如此。更迭兴起，交替衰微，西季轮转便是如此。存在克制关系，又存在受制关系，五行生克便是如此。有繁衍之机，有湮灭之轨，万物消长便是如此。具备特定才能，也具有局限特徵，众生禀赋便是如此。某些方面存在优势，某些层面存在缺失，势力格局便是如此。凡是具象存在的事物，必定能够被认知命名。凡是己命名的事物，必定能够被破解制胜。因此圣人洞察万物相生相克之理，巧妙运用其固有规律攻取万物，故能令制胜之术永无止境。
战争，本质上是用有形的策略实现无形的征服。任何具体的战术形态皆可以破解，但多数人未能探得破解的实质方法。这些战术变化的精妙之处，与天地运行同步而无穷无尽，即便是伐取楚国越地的万顷竹林制成简策，也难以完整记载各种克敌之道。
所有战法策略，都应当选择最恰当的优势予以克制。依靠单一阵型战术企图应对万般变化，实为痴妄。虽然制约战局的根本法则是唯一的，但具体制胜的方略绝不可拘泥单一法门。
善战者洞察敌方优势，便能推知对方弱点；发现敌军缺漏，便可料定其储备所长。预判胜负如同昼夜交替般分明，制胜之道的施展恰似以水克火般自然。以对应策略化解敌军的战术部署，这是常规战法；以无形布局破解敌军固守的阵型，这是超常用兵。正奇之术变化无穷，源于兵力的精妙调配。运用分割之术调度兵力，借助五行生克演化阵型，依据敌众我寡调度攻防。一旦完成部署，战术便会显形；战阵显现，必可定名破局。（此处原文残缺）使用相同战法无法破敌，唯有以差异之道出奇制胜。静默待敌成为反扑的奇兵，养精蓄锐成为疲敌的利器，粮草充足成为困敌的倚仗，严密军纪成为压垮混乱对手的锋芒，凝聚全军意志更可形成以少胜多的伟力。正兵发起时锋芒毕露，暗藏的奇术在无形中酝酿。待奇兵突袭未遭反制，胜利便己锁定战局；奇招层出不穷者，方能超越普通的获胜界限。
战场局势如同人体：一节骨骼损伤，全身机能即遭牵制；前锋陷阵失利，后续力量便难以为继。庞大阵势难以彻底截断，松散军阵却易被逐个击破。后卫无法冲撞前军，前锋不可扰乱后阵；进攻者有畅达的出击路线，退守者须保留完整的归途。
未施奖赏，未行刑罚，士卒即能奉行军令——因为所定规则合乎士卒能力。赏赐虽高峻，惩戒虽严苛，而士卒仍违抗指令——因为所颁号令超越常人极限。要求士卒在绝境中依旧死战不退，即便是骁勇如孟贲的猛士也难以做到，强令百姓履行此道，无异于逼迫江河倒流。
用兵之道在于：让获胜者更获资源加持，让失利者得到兵力增援，让疲惫士卒获得休整，让饥饿部伍及时补给。唯有如此，士卒面对敌人时才会忘却生死，纵然踏过刀山剑海亦无人退缩。流水遵循规律奔腾时，能携带巨石倾覆舟楫；治军顺应人性根本时，军令推行如同江河奔涌无可阻挡。
古代兵法全译新读来自“人人书库”免费看书APP，百度搜索“人人书库”下载安装安卓APP，古代兵法全译新读最新章节随便看！(http://www.220book.com/book/RD88/)
请记住本书首发域名：http://www.220book.com。顶点小说手机版阅读网址：http://www.220book.com