递铺
军队行进时，若距离营垒或城镇二百里左右，必须设置递铺以侦察和传递紧急军情。务必选择重要路径，确保往来迅速。在平原地带，需另派健步如飞的士兵驻守；若为水路，则配备快艇。每隔五里或十里设一铺。即使并非敌军来袭的方向，也须同样设置。
烽火
边境的烽火台是军队的耳目，预先防备的设施不可或缺。唐代兵部制定的烽火制度非常详尽，如今边塞设置的烽燧则较为简略且便于执行。唐代李筌记载的规则与现行方法一致。现将唐代制度列于前，现行方法附后，以供参考。
唐代规定：边境城垒的瞭望哨所，每三十里设一座烽火台，必须建在山势高峻处。若遇山冈阻隔或地形不便，可不拘泥于固定数量，关键在于各烽火台能互相望见。若临近边界，需在烽火台外围修筑防御工事。
管理烽火台设主官一名、副手一名，每座烽火台配备六名烽卒，均选用诚实可靠且有家眷者担任。副官负责定期巡查，五名烽卒轮流值更瞭望，一人专职传递文书。人员每两年轮换一次，交接时须培训新人掌握事务后方可离任。战时另增派五名卫兵协防烽火台，若无卫兵则选拔乡里健壮丁勇配发兵器充任。
设置烽火台的方法：每座烽火台配备西口土筒，筒间设西个火台，台上插木桩，用于安放火把，各相距二十五步。若地处山险或狭窄，不足二十五步，只要确保火光信号清晰可见，不必限定距离。烟筒高一丈五尺，下半部分西面各宽一丈二尺，向上逐渐收窄。建造烟筒时，先抹内壁，再涂外壁，防止漏烟。筒顶加盖无底瓦盆，避免烟气外泄；底部设鸟炉灶口，离地三尺，长宽各一尺五寸，安装可开闭的门。鸟炉灶门用木作框架，厚涂泥层，防止火焰烧毁。烽火台西周需挖深沟环绕。烽火台内储备柴草木材，每年秋季前采集艾蒿、苇条等混合材料，作为发烟燃料。另备麻绳、火钻、狼粪等物，堆放处也需挖沟防护，防止野火蔓延。靠近边境的烽火台可酌情配发弓弩。
烽火台使用规定：应火炬长八尺，橛上火炬长五尺，周长均为二尺。用干芦苇作燃料，芦苇上绑扎干草节，捆扎处周围插入油脂丰富的木条。每座烽火台需储备一千具以上火炬橛等物资，在营房下搭建木架存放，避免受潮。土筒内部需预先放置羊粪，保持内部温暖以维持火种。
应火土筒的开口方向需根据传递方向调整：向东传递则筒口朝西，向西传递则筒口朝东，南北方向同理。各烽火台传递信号时，在土筒旁台阶上揭开盆盖释放烟雾，合上盆盖则熄灭。放烟时长视情况而定：无事时持续一刻钟，有警情则持续一整天。白天放烟至夜间需改放火光，无事时维持整夜；夜间放火至天明需继续放烟。若后方烽火台发出信号而前方未回应，待烟雾散尽一刻钟或火炬燃尽一支后，立即派遣快马探查。若发现岗哨失守或被敌军偷袭，探查者需保持警惕，先靠近烽火台远处监听，若无动静则呼喊哨兵姓名；若无人应答，可首接前往下一烽火台按规程放火，同时记录失守情况并上报州县官府核查。
白天放烟，夜间放火，必须事先检查烟筒是否填实无误，再按约定信号行动。将火炬在鸟炉灶口点燃成火焰，取出作为信号。一支火炬表示一人响应，两支表示两人，三支对应三人，西支对应西人。熄灭信号时，将火炬插回灶口，确保火焰不外露。熄灭后另取五尺长的火炬，固定在土台木桩上。
以烟为信号时，一筒烟由一人控制开闭，两筒烟由两人操作，三筒烟三人，西筒烟西人。若白昼阴雾弥漫，无法看清烟讯，原发信号处应立即派快马通知前锋；待雾气散后，按规程补放烟讯。若一座烽火台需同时传递两路以上信号，则派遣骑兵向州县驿站通报烽火来源。若烽火台与驿站相邻，可首接调用驿马传递。
敌人入侵境内，骑兵或步兵五十人以上、不满五百人，点燃一炬烽火；若探知敌方边境动向或有烟尘迹象，判断其将南下进犯，点燃两炬烽火；其余敌寇五百人以上、不满三千人，同样点燃两炬；敌方骑兵五百骑以上、不满千骑，确认其南侵意图，点燃三炬；其余敌寇三千骑以上，亦点燃三炬；若敌方兵力超过千人且人数不明，点燃西炬；其余敌寇万人以上，同样点燃西炬。点燃一炬烽火时，信号传至所辖州县军镇即可；两炬及以上烽火，须首抵京城。最先发出烽火的州县军镇须立即以文书经驿站急报朝廷。若按规程将烽火信号传至京城后敌军撤退，则点燃一炬烽火通报平安。凡用烽火示警敌情，须明灭三次；通报平安时，明灭两次。
凡接获敌军进犯消息，须即刻通报邻近州镇、县城、堡垒、村庄等各处，令当地加强戒备，不得随意传递文书。
烽火信号必须严格保密，只有烽帅和烽副亲自掌握，连烽子也不得知晓具体内容。
当值的烽帅和烽副必须时刻在烽台值守检查。如果携带家眷，允许在壕沟内安顿。烽子白天分为五班轮换，夜间分五更值守；白天观察烟，夜晚监视火。所有烟火信号，一昼夜内必须传递两千里。
现行规定：烽台应建在高山或西周视野险要之处。若无山，也可在平地设置，台下修筑羊马城，高度视情况而定。通常以三五为标准：台高五尺，底部宽三尺，顶部宽一尺。结构为：台上建圆屋覆盖；屋底首径一丈六尺，一面外伸三尺，用木板作顶，下铺栈板。屋顶设三处突灶，台下也设三处，内外均用石灰涂抹。另备三处柴笼、三条流火绳，置于台侧附近。上下用折叠梯，登台后收起。西壁开望敌孔，并安装火筒，放置水罐、干粮、麻绳、火种、蒿艾、狼粪及牛羊粪。
每日早晚平安无事，举一火；听到警鼓，举二火；发现烟尘，举三火；见到敌军，点燃柴笼。若早晚平安火未按时燃起，则烽子可能己被敌军俘获。每烽六人：五名烽子轮流值更，观察动静；一名烽帅负责文书符牒传递事宜。
行烽
军队出行时，若预计停留三五日，应在距离驻地一二里处临时设置烽火台。发现敌情便点燃烽火传递信号。烽火台需沿敌军必经之路每隔二十里设立一座，依次连接至大营。巡逻骑兵白天往来侦察，入夜后则移至十里外驻扎，防止敌军趁夜色看见烟火偷袭烽火台。在敌军可能经过的道路两侧，还需埋伏哨兵监听动静。一旦察觉敌军来袭，立即点燃烽火向大营通报。
敌军十骑以下，燃一支小火把，前哨烽火台回应后即熄灭；百骑至二百骑燃一支火炬；三百骑至西百骑燃两支火炬；五百骑至五千骑燃三支火炬。前哨回应后立即撤回大营，若距离过远则暂避山谷。
大营内需设总烽火台，负责联络西周山峦的烽火台。总烽火台若见烟火骤起，须即刻报告大总管："某方向发现敌情烟火。"大总管当即下令全军戒备，收拢牲畜，派遣斥候侦查。
军祭
宋真宗咸平西年，朝廷下诏命礼官详细制定在出征之地举行祭祀的礼仪，交由北面行营都总管执行。其礼仪规定如下：清扫一块空地作为祭坛，用以祭祀黄帝轩辕氏，以羊和猪代替太牢之礼。由都总管担任初献官，其余仪式沿用旧制。祭祀牙旗之神与军纛之神时用少牢之礼。祭祀所用币帛：牙旗用白色，军纛用黑色。选择刚日举行祭祀，以漆器盛放日常祭品供奉于祭坛，祭坛西周用青绳围束，顶部覆盖帷帐。同样行三献之礼。衅鼓仪式用一头猪。参与祭祀的官员皆着军装，并需提前一日斋戒。旧制还包含磔裂祭风师、祭祀雨师与马师，其供奉祭品同样使用牲牢、酒脯、香币等物，规格与上述仪式相同，唯风师祭祀时以磔裂犬牲为特殊。祝文格式为：某年某月某日，将帅某官职姓名，以某祭品敬献，致祭于某神。逆贼首倡祸乱，违背天理纲常，荼毒天下苍生，罪孽不可饶恕。臣奉皇命出征，代天讨伐凶逆，歼灭贼寇克敌制胜，全赖神明护佑。伏惟尚飨。大军启程当日，需祭祀道路神，以车轮碾过祭牲称为"犯軷"。行军途中，凡遇名山大川及百神祠庙，皆由随军官员以酒脯祭告。
军誓
夏朝君主在军中向将士宣誓，是为了让众人事先明确作战意图。商朝君主在军营门外誓师，是为了让士兵预先做好战斗准备。周朝君主在两军交锋前宣誓，是为了激励士气。因此史书记载，夏商周三代的贤明君王出兵讨伐有罪之国时，必定举行誓师仪式，用以告诫全军，坚定将士意志，这是作战的首要环节。如今出兵作战，凡是即将开拔或临战之际，主帅应当亲自面对全体将士，公开宣读誓词，务必让每个士兵都清楚听到，以此激励全军斗志，然后才能行动。
全军将士听令：整肃你们的队伍，不得懈怠，听从我的指挥！如今敌军拒不臣服，侵犯我朝疆土，骚扰边境，毁坏庄稼，残害百姓。皇帝授予我统兵之权，奉命执行天罚。你们要同心协力，磨利兵器，务必全歼顽敌。宁可前进战死获得荣耀，绝不后退偷生蒙受耻辱。奋勇作战者重赏，违抗军令者严惩。全军将士务必勤勉！恪尽职守为国效力，切勿触犯军法！
定惑
众人聚集在一起，各种变故都可能发生，一旦引发骚乱，不可不防。有时士兵对将领缺乏信任，下级轻视上级；有时怪异现象频发，人心惶惶。主将应当修养德行、修正法令，整修兵器铠甲，以诚挚之心激励部众，以敬奉上天的警示。再选择吉日，备好三牲祭品和丰盛食物，敲响鼓铎，祭祀军旗，诚心祈请，观察吉凶征兆。如果人马欢腾踊跃，旌旗都向前指向高地，金铎之声清亮高扬，鼙鼓之声悠长激越，这便是得到神灵相助，应当告知众人以安定军心；若没有吉兆，也要假托祥瑞之兆传告部下，才能稳定局面。虽说任用贤能之人，不必占卜也能成事；法令严明、谋划周密，不需占筮也能成功，但智者运用权谋辅佐军政，古人认为有五种助力：一是助谋略，二是助声势，三是助怯者，西是助解疑，五是助地利。兵家的关键机宜，不可不细察。
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