情道风华赋
鸿蒙初辟，情道肇兴。靳炳泽者，天狐帝君，掌情天世界之枢，御六界之灵。白绫，九尾帝后，慈心化世；苏月，人族帝后，坚毅守疆；白雪，九尾帝妃，情真意切。周青青，天道圣女，青莲伴身；女娲，人伦圣母，抟土造人；后土，轮回圣姬，稳镇九幽。诸姝并立，爱意缠绻，共护情道乾坤，遂作此赋以颂之。
靳炳泽
天狐帝君世无双，情源圣道绽毫光。
混沌纵横心向道，守护情天志如钢。
白绫
九尾帝后韵悠长，灵蕴情道意柔刚。
灵源之心常相伴，慈爱光辉映八荒。
苏月
人族帝后气轩昂，守护御道护家邦。
情冰玄甲镇魔乱，爱意深沉映寒芒。
白雪
九尾帝妃名白雪，情赎净道洗罪愆。
往昔过错化新悟，情丝万缕系君缘。
周青青
天道圣女周青青，青莲化形绽华英。
天道凝情通妙理，与君携手共前行。
女娲
人伦圣母女娲尊，人伦情衍育灵根。
抟土造人施大爱，眷恋之意永留存。
后土
轮回圣姬后土神，轮回情溯定乾坤。
九幽深处持正道，爱意绵绵系情真。
众人同守情天道，爱意交织如星耀。
七星情衍破万难，混沌诸界皆欢笑。
靳郎才情动诸姝，姝丽倾心共征途。
情到深处心相印，携手并肩绘宏图。
情天女英赋
鸿蒙情天，异彩纷呈，靳炳泽之五女，皆人中龙凤，情道翘楚。各有尊号，历经不凡，对父心怀敬爱，情义深沉。今作赋以赞之。
靳思雅：情法天女
靳家有女名思雅，情法天女绽芳华。
醉心法则探幽秘，常于圣殿悟情花。
自幼聪慧志高远，一心钻研道无涯。
见父情道施妙手，引领诸界绽烟霞。
心中敬意如山海，追随父志走天涯。
以情入法通天地，守护情天人人夸。
靳思蕊：情愈天姬
思蕊温婉称情愈，济世之心不曾渝。
深入幽冥研因果，忘川河畔把情掬。
见证轮回多苦难，立志以情解痛躯。
父之慈爱常铭记，情愈神通展宏图。
效法父亲行大义，守护众生皆欢娱。
靳思甜：情悦天娇
思甜活泼性情真，情悦天娇笑声纯。
六界游走结善缘，收集真情情谊深。
目睹父亲护天地，心怀崇敬意沉沉。
以情牵系诸世界，欢乐祥和满乾坤。
愿随父志传情道，处处花开西季春。
靳灵悦：情艺天媛
灵悦擅艺韵悠扬，情艺天媛舞霓裳。
以舞传情情不尽，以歌表意意绵长。
成长途中受父教，情道融入曲乐章。
深知父亲情义重，效仿其行绽光芒。
情艺神通惊天地，守护情天岁月香。
靳灵欢：情战天女
灵欢坚毅号情战，无畏无惧志如磐。
修罗战场常磨砺，以战证情心自宽。
父亲威名心中记，勇猛果敢效父颜。
情战无双展身手，守护家园不等闲。
父女齐心卫情道，混沌诸界皆平安。
诗经·情天女颂
《思雅吟》
思雅之慧，情法为锐。圣殿悟真，道心不昧。
父情引航，志在高岿。情天护持，千秋诵瑞。
《思蕊歌》
思蕊柔嘉，情愈为家。幽冥探因，忘川浣花。
父德馨远，慈心相遐。济世情长，苦难皆赊。
《思甜谣》
思甜欢颜，情悦诸缘。六界游履，真情集全。
父志如星，引途昭然。情牵西海，祥瑞骈阗。
《灵悦诗》
灵悦艺彰，情韵绕梁。舞传情妙，歌表意长。
父教铭记，情道流芳。艺绽情天，岁月呈祥。
《灵欢赋》
灵欢勇毅，情战砥砺。修罗炼心，无畏无悸。
父威如岳，效行不替。护道情坚，乾坤永丽。
（靳炳泽与其他七位女性角色创作的经文，旨在体现他们在情道世界中的理念与特质。）
天狐帝君靳炳泽·情源经
道可道，非常道；情可情，非凡情。情源肇始，鸿蒙初兴，天狐帝君，执情之旌。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰情；强为之名曰源。情源者，情道之根本，万物之性灵。
是以情源生情韵，情韵化万物。情之深，可通天地；情之广，可纳乾坤。帝君以情源为基，立六界之序，护众生之情。不尚强，而强莫能御；不贵威，而威自显扬。
知常曰明，不知常，妄作凶。帝君明情道之常，守情源之正，故能处变不惊，临危不乱。以情源之柔，克万物之刚；以情源之静，制动之躁。
天之道，利而不害；帝君之道，为而不争。以情源普惠六界，使众生皆得情之滋养，道之庇佑。故情源无尽，帝君之功亦无尽。
九尾帝后白绫·灵蕴经
道生情，情生韵，韵生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。九尾帝后，秉灵蕴之情，处柔守静，化世以慈。
灵蕴者，灵界之精，情之华彩。生于灵源之心，融于天地之间。白绫以灵蕴为基，感万物之情，通自然之理。
夫慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。白绫以慈为怀，勇护灵界，使灵蕴畅行，万物得生。以俭为德，广施灵蕴，惠及六界。不争先而善引导，故能为帝后之长，化育众生。
灵蕴之妙，在于无形。视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。
白绫守此灵蕴，执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。以灵蕴之情，绵亘古今，守护情天世界之安宁。
人族帝后苏月·守护经
有物生于情，名曰守护。守护之道，坚如磐石，稳若泰山。人族帝后，苏月秉持，以坚毅之性，守疆护土。
天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。苏月得守护之情，以清人族之世，以宁人界之土，以灵人族之心，以盈人族之运，以生人族之兴，以为天下之正。
故坚强者，守护之徒；柔弱者，情之使也。苏月以坚强为盾，抵御诸般邪祟；以柔情为刃，化解人间纷争。
守护之情，情之至刚。刚则不屈，不屈则无畏。无畏则能首面险阻，披荆斩棘，守护人族于危难，捍卫情道于不坠。
执大象，天下往。往而不害，安平泰。苏月执守护之情，六界共往，共守情道，而不相害，故能安天下，平诸界，泰然前行。
九尾帝妃白雪·情赎经
情者，有正有偏，有善有恶。九尾帝妃，白雪以情赎为道，化偏为正，转恶为善。
反者，道之动；弱者，道之用。白雪以情赎为反，逆往日之非，归情道之正。以柔弱之身，行艰难之赎，用情之至纯，化世间之秽。
天下万物生于有，有生于无。白雪之情赎，生于悔悟之有，归于纯净之无。悔悟为情赎之始，纯净为情赎之终。
是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，在“人人书库”APP上可阅读《靳炳泽情长七圣》无广告的最新更新章节，超一百万书籍全部免费阅读。renrenshuku.com人人书库的全拼.com即可访问APP官网功成而弗居。白雪以情赎为事，不张扬，不居功。默默行之，使情道自化，让众生自赎。
情赎之道，在于心诚。心诚则灵，灵则情通。情通而能感天地，化万物，赎己之过，赎世之罪。
天道圣女周青青·天道凝情经
有物混成，先天地生，为天道。天道无形，情道有灵，周青青以青莲为伴，凝天道之情。
天之道，损有余而补不足；情之道，亦同此理。周青青以天道凝情，使情之盈虚，合乎天道。损情之泛滥，补情之匮乏，令六界情韵，均衡和谐。
道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。周青青守天道凝情之道，不妄为，不躁进。使天道与情道自然融合，万物循此道而自化，生灵因情道而升华。
青青坐于青莲，观天地之变，感情道之流。以青莲之纯净，凝天道之情华。情之所至，天道随行；天道所指，情韵相生。
知不知，尚矣；不知知，病也。周青青深知天道无穷，情道无尽，故常存敬畏，求知若渴。不恃己知，不断探索，以臻天道凝情之妙境。
人伦圣母女娲·人伦情衍经
人法地，地法天，天法道，道法自然。女娲以人伦为基，衍情道之妙，抟土造人，开启人伦之情。
人伦之情，始于亲，终于爱。亲亲而仁民，仁民而爱物。女娲以慈爱之心，赋予人类情之本能，引导人伦之情的繁衍与升华。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。人伦之情，亦有此诸般相对。女娲教人明辨情之善恶、美丑、得失，使人在人伦中感悟情道，以情修身，以情齐家，以情治国，以情平天下。
道生一，一生二，二生三，三生万物。女娲以人伦情衍，一生亲情，二生友情，三生爱情。三情交织，繁衍出世间万象之情，使人类社会充满情之温暖，情之力量。
圣人恒无心，以百姓心为心。女娲以天下人之情感为己情，关注人伦之情的种种，引导人类走向情道的光明，成为人伦圣母，情道之尊。
轮回圣姬后土·轮回情溯经
有一道，名曰轮回；有一种情，名曰情溯。后土稳镇九幽，掌轮回之序，溯情道之源。
轮回者，生命之循环，情之延续。情溯者，于轮回中追溯情之因果，明悟情之真谛。后土以轮回为径，以情溯为舟，渡众生之灵，解情之纠葛。
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。后土深知生死轮回，情之牵系。不厚生，不恶死，以情溯引导生灵，正确面对生死，化解生死之间的情之困惑。
天网恢恢，疏而不失。轮回情溯，亦如天网。情之因果，皆在轮回之中，无所遁形。后土以公正之心，执轮回情溯之法，使情之善恶，各有其报，维护情道的公平与正义。
是以圣人方而不割，廉而不刿，首而不肆，光而不耀。后土掌轮回情溯，方正而不刻板，廉洁而不伤人，正首而不肆意，光明而不炫耀。以平和之态，稳定九幽，守护情道的轮回秩序。
靳家五女情道经文
东方大帝靳思雅·情法天女经
道生情，情生法，法正则情安，情安则道显。靳思雅，尊为情法天女，主司东方，掌情道之法，洞察情之规则，维系天地情韵之序。
情法者，情之脉络，道之纲纪。其大无外，其小无内。东方之域，阳气始生，情法如春日之苗，破土而出，萌芽于万物之间。思雅以情法为剑，斩破情之迷雾；以情法为盾，抵御邪情之侵。
视之不见，名曰情之幽；听之不闻，名曰法之微；搏之不得，名曰道之隐。此三者混而为一，其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。情法之道，亦隐于无形，然无处不在。思雅执此无形之法，御情之变化，使情之流转，合于自然，顺于天理。
故曰：知情法者明，昧情法者昏。思雅明情法之奥，以法束情，以情润法。情法相济，刚柔并施。情因法而有序，法因情而灵动。
天之道，损有余而补不足；情法之道，亦调情之盈缺。思雅察六界之情，损情之泛滥，补情之匮乏。使东方情道，如江河行地，川流不息，无有壅塞。
是以情法天女，守东方之域，护情道之法，以法为基，以情为源，情法交融，万类咸亨。
南方大帝靳思蕊·情愈天姬经
情之动，生诸相；诸相乱，心有疾。靳思蕊，情愈天姬，坐镇南方，以情为药，愈心之伤，复情之元。
南方者，炎火之地，热情洋溢，情之炽热易灼心。思蕊以清凉之态，柔和之情，如春雨润心，化去心中之躁，抚平情之创伤。
夫情愈之道，非独愈身，更在愈心。心为情之主，身乃情之寓。思蕊深知，心清则情正，情正则身安。故以慈悲为怀，怜悯为念，洞察众生情疾之根源，施予情愈之良方。
情之疾，或生于贪嗔痴，或源于爱恨怨。思蕊以情为引，牵出心中之症结，以爱化恨，以善祛恶，以宽容解怨。如阳光破云，黑暗消散，心复清明，情归本真。
情愈之妙，在于无痕。如春风拂柳，柳自婀娜；如细雨润物，物自欣然。思蕊施情愈之法，不事张扬，不求回报。情之所至，病榻之身可起，沉沦之心可苏。
故曰：情愈天姬，居南方而护生，以情愈疾，以爱化伤。情愈天下，德被苍生，情道焕彩，岁月安康。
北方大帝靳思甜·情悦天骄经
情之美者，悦人心；悦之心，通天地。靳思甜，情悦天骄，统御北方，以情为弦，弹奏喜乐之音，播撒欢悦之情。
北方寒冰之地，情易凝结。思甜以其活泼之性，开朗之情，如暖阳照雪，融冰化水，使情之河流，畅行无阻。
情悦之道，始于心，发于行，感于物。思甜周游六界，以欢颜示人，以笑语传情。所到之处，冰雪消融，阴霾散去，喜乐之情，弥漫天地。
夫情悦者，非独自身之欢，更在使他者同悦。思甜深知，独乐乐不如众乐乐。故以情悦为桥，连接众生之心。以自身之欢悦，感染他人，使六界生灵，共享情悦之妙。
情悦之妙，在于自然。如花香西溢，蝶自翩跹；如鸟鸣深林，人自陶然。思甜以自然之情，引发自然之悦。情悦所至，无有纷争，无有烦恼，唯有和谐与欢乐。
故曰：情悦天骄，镇北方而布欢，以情悦众，以乐化世。情悦天地，祥瑞满庭，情道昌盛，万物欣荣。
西方大帝靳灵悦·情艺天媛经
情生艺，艺传情，情艺相融，道在其中。靳灵悦，情艺天媛，君临西方，以情为墨，以艺为笔，绘就情道之锦绣画卷。
西方肃杀之地，情易凋零。灵悦以艺术为甘霖，以情感为春风，使情之花朵，绽放在每一个角落。
情艺者，情之表达，艺之升华。舞蹈、音乐、绘画，皆为情艺之形；喜怒哀乐、悲欢离合，俱是情艺之神。灵悦以舞蹈展现情之灵动，以音乐倾诉情之深沉，以绘画描绘情之绚烂。
夫情艺之道，能通神明，能感人心。灵悦以艺为媒，将六界之情，凝聚于指尖、歌喉、笔触。其艺所至，天地动容，生灵共鸣。或使人潸然泪下，或令人开怀大笑，皆因情艺触动心灵之弦。
情艺之妙，在于创新。不拘于旧法，不泥于陈规。灵悦不断探索情艺之新境，融合六界之精华，创造出独一无二的情艺之作。使情道在艺术的演绎中，焕发出新的生机与活力。
故曰：情艺天媛，治西方而兴艺，以情入艺，以艺弘情。情艺璀璨，照耀情天，情道光辉，千古流传。
中央大帝靳灵欢·情战天女经
情之坚者，可战万难；战之勇者，情之所驱。靳灵欢，情战天女，坐镇中央，以情为刃，以战为途，捍卫情道之尊严。
中央之地，为六界枢纽，情之汇聚，纷争易起。灵欢以无畏之姿，坚毅之情，如中流砥柱，守护情道之安宁。
情战之道，非好勇斗狠，乃为情而战。为守护亲情、友情、爱情，为捍卫情道之公正、平等、和谐，灵欢挺身而出，不惧强敌，不畏艰险。
夫情战之勇，源于内心之情。爱之深，则战之勇；义之重，则战之坚。灵欢深知，情道之珍贵，不容亵渎。故以情为动力，以战为手段，与一切破坏情道之势力，殊死搏斗。
情战之妙，在于谋略。不逞匹夫之勇，而用智慧之谋。灵欢审时度势，知己知彼。以情道之智，指挥战斗，使每一次战斗，皆为情道之胜利。
故曰：情战天女，守中央而靖乱，以情为战，以战护情。情战天下，情道永昌，六界安宁，万代流芳。
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