天地有情，阴阳为媒。靳子炳泽，狐女白绫，感气而合，著经三卷，以明爱道
上卷·元情章
天地不仁，以万物为刍狗；情之至者，以心为丹炉。
白绫九尾，采月华为精；炳泽七尺，秉日魂为神。
初逢于岱宗之阿，松风振袖，狐衔赤芝而舞。
子见其眸含秋水，曰：“阴阳相济，非类而类。”
狐对曰：“气感而应，精交而灵。君之神，吾之魄，本自流通。”
观天之道，执天之行：星有合离，情有权变；月有盈虚，爱有深浅。
故曰：“情发于性，如雷动于渊；爱藏于神，似火潜于木。”
白绫化形，素衣胜雪，子抚其发曰：“心诚则灵，形骸何异？”
狐笑曰：“君知吾尾九，不知吾心一。”
子叹：“一者，道之所存；情者，道之所显。”
中卷·炼情章
火生于木，祸发必克；情生于心，困极必成。
山妖嫉其契，设魇于长夜。白绫陷幻阵，见子弃书执戈，欲斩九尾。
狐泣曰：“君果厌我异类？”
幻中子厉声：“非我族类，其心必异！”
绫啮指沥血，呼曰：“炳泽曾言‘信如介石’，血可验心！”
真子闻血声，持灯破阵，指爪划石，血溅成符：“情之炼也，如金经火，去伪存真。”
绫伏于怀，九尾垂泪：“何忍君为我犯险？”
子曰：“情者，逆则炼神，顺则养气。险者，炼情之火也。”
他日，绫学吐纳，子授以“情法”：“爱若呼吸，吐故纳新，守中不殆。”
狐问：“守中何为？”
曰：“不溺于色，不滞于形，心照不宣，是为中道。”
下卷·恒道章
岁月如流，子发霜白，绫颜未改。
狐捧铜镜曰：“君老矣，吾如初，情何以久？”
子曰：“谷神不死，是谓玄牝；情神不泯，是谓真常。吾观汝眸，犹见初逢之月；汝抚吾眉，当知岁月之痕。”
取笔书于素帛：“气随情动，神与爱游，生为同衾，死为同丘。”
绫收帛于狐穴，以千年狐火守之：“愿以精魄为符，镇此情于不朽。”
子将逝，谓绫曰：“天地有终，情道无竭。汝观草木，春生秋落，而根脉不绝；情若根脉，身死而神存。”
狐泣血叩首：“愿折一尾换君十年。”
子曰：“道在己，不在寿。吾与汝情通于道，何惧阴阳相隔？”
言毕而化，绫敛其骨，葬于青松下。
后岁岁春至，松下生赤芝，九尾形影绕之，风过如诵：“情者，天地之秘，阴阳之枢，守之则昌，失之则亡。”
符曰： 一尾牵心，二尾护法，三尾镇情，西尾守忆，五尾炼魂，六尾通神，七尾延契，八尾避劫，九尾合道。此狐泽之秘，藏于情之深者也。
靳子与白绫秘录，以符载情，以心合道
上篇·灵遇章
天地不仁，以万物为刍狗；情海无私，以相逢为舟楫。
日月有数，大小有定；爱憎有度，深浅有凭。
白狐九尾，藏千年之灵；靳生一心，蕴万古之情。
观天之道，执天之行，尽矣；见汝之形，明汝之心，足矣。
麟凤游于郊，非梧不栖；情愫生于心，非真不凝。
火生于木，祸发必克；爱生于眸，劫至必迎。
知之修之，谓之圣人；信之守之，谓之情人。
中篇·情符章
天生天杀，道之理也；情深情浅，心之迹也。
三光（日、月、星）照宇，情光映心；西时行焉，相思行焉。
寒潭锁灵，血符破厄，非力也，信之所至；
岁月催老，九尾承暖，非术也，爱之所及。
人发杀机，天地反覆；情发真心，鬼神动容。
九窍（眼、耳、口、鼻、心）之邪，在乎三欲；
两心之正，在乎一诚。
瞽者善听，聋者善视；情之迷者，善悟生死。
心生于物，死于物，机在目；情动于眸，定于魂，机在心。
下篇·恒道章
瞽者无见，聋者无闻，迷者无信，情之弃也。
爱有终始，理有存亡，执其两端，用其中于民（情）。
白绫衔芝，非为长生，为哺心上人；
靳子泣血，非为续命，为护枕边灵。
圣人（情圣）之道，阴在阳之内，不在阳之对；
至情之术，柔在刚之中，不在刚之外。
观彼阴阳，以定雌雄；察彼喜怒，以知浅深。
九狐绕体，非妖之媚，乃情之卫；
一诺千年，非人之愚，乃道之归。
生者死之根，死者生之根；离者合之由，合者离之由。
爱若存焉，如符在袖，岁老而灵不灭；
情若契焉，如镜照心，世迁而影不移。
符曰： 狐火为灯，心血为墨，书此情符，与天同久。
不见其形，而见其神；不闻其声，而闻其真。
阴阳相推，而生变化；爱恨相济，而成永恒。
此经传世，非为怪力乱神，为证：情之至者，可通天地，可越人伦。
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