总纲：情为气本，道为气用
天地有真气，分阴阳；人狐有真情，化刚柔。靳生炳泽之真气，承剑之阳刚，如苍松立崖，动则裂石；九尾狐白绫之真气，秉绫之阴柔，似流泉漱玉，静则润物。二人初逢，剑气遇绫气，如阳火触阴泉，生“情炁”一缕，是为修炼之始；情根深种，阳刚融阴柔，若剑鞘裹绫丝，凝“道胎”一颗，是为真气之基。
情道真气者，非独修可得，需二人共炼：以爱为薪，燃情为火，锻阴阳之气为丝；以心为炉，纳天地之息为料，熔人狐之真为丹。气行则情动，情至则气通，通者为“和”，滞者为“病”，和则无伤，病则需调，此乃修炼总旨。
第一章 气脉初认：阴阳相感篇
1. 气脉源起
炳泽真气藏于“剑脊脉”：起于涌泉，沿督脉贯脊，过肩井达指尖，脉形如剑，气行则指节生风，剑鸣相应；白绫真气藏于“九尾脉”：起于尾闾，分九支沿带脉绕腰，过膻中达尾尖，脉形如狐尾，气行则尾尖生光，绫动相随。
初逢青崖，剑脊脉气冲霄，九尾脉气接地，二气在半空相触，如金铁相击生火花，火花落处，炳泽掌心生红痣（剑脉印），白绫眉心现白纹（狐脉印），此为“气脉相认之兆”。
2. 感气之法
- 炳泽感狐气：静坐时剑横膝前，闭目观想“九尾摇风”，引白绫真气从剑脊脉入，觉腰间暖如贴炉，是气至；
- 白绫感人气：吐纳时绫铺膝后，凝神默念“剑指苍穹”，引炳泽真气从九尾脉入，觉心口凉如含露，是气达。
感气之初，气如游丝，时断时续，需以“信”为引：信则气顺，疑则气滞，故初炼需“观痣纹而知气在，不疑不躁”。
3. 初炼禁忌
忌“急于求成”：强引对方真气则脉痛如针刺，炳泽曾因强行纳狐气，剑脊脉生淤，三日剑不能举；
忌“杂念丛生”：思俗事则气散如飘烟，白绫曾因忧狐族安危，九尾脉气乱，一夜尾毛落三茎；
忌“独练不共”：单方炼气则气偏枯，炳泽独练三月，气刚如顽石易折；白绫独练三月，气柔如弱柳易断，共炼后方得刚柔相济。
第二章 真气共炼：刚柔相济篇
1. 朝夕吐纳法
- 晨阳炼阳刚：破晓时，炳泽面东练剑，剑招取“朝阳初升”“剑劈流云”，引日精入剑脊脉，气凝掌心成白光；白绫立侧，以绫拂其背，引自身阴柔气入其脉，化白光为暖光，二人掌心相抵，暖光入彼此丹田，是为“采阳补阴”。
- 夜月炼阴柔：月升时，白绫对月吐纳，九尾轻摇如“揽月入怀”“拂露沾花”，引月华入九尾脉，气凝指尖成白光；炳泽坐旁，以剑指其尾，导自身阳刚气入其脉，化白光为清光，二人指尖相触，清光绕彼此周身，是为“采阴补阳”。
百日共炼，炳泽掌心白光带柔润，白绫指尖清光含锋芒，此为“阴阳初融之象”。
2. 剑绫合练式
- 缠丝式：炳泽剑划圆圈，气从剑端出如银线；白绫绫随圈转，气从绫端出如素丝，丝线在空中相缠成结，结大如拳，气满则结散生暖息，落二人肩头，可驱寒邪。
- 交击式：炳泽剑劈斜角，气如利剑破空；白绫绫迎斜角，气如柔盾承力，气击处生涟漪，涟漪过处，草木沾气则叶更绿，此为“气击生润”之效。
合练时需“意气相随”：剑动则绫知其势，绫转则剑明其向，毫厘不差，气击方不伤脉，否则易生“气撞”，轻则头晕，重则吐血。
3. 真气外显
炼至半载，真气初成外显：
炳泽挥剑，剑气带白绫虚影，触物则物不折而倒（刚中带柔）；
白绫舞绫，绫气含剑脊寒光，缠物则物不碎而柔（柔中带刚）；
二人并肩而立，气在周身形成“阴阳环”：左半红如剑，右半白如绫，环转则风生，此为“气合之兆”。
第三章 情气滋养：心息相依篇
1. 情动气生
情为真气之“源”：喜则气舒如春风，怒则气烈如烈火，哀则气郁如凝霜，乐则气扬如飘絮。
竹窗共话时，情生暖意，二气在膻中交融成“赤白气团”，团大如桃，触之温润；
林间试剑时，情生豪气，二气在掌心凝结成“剑绫气纹”，纹亮如银，触之生劲。
故滋养真气需“常生悦情”：恶语伤则气散，冷言对则气缩，恩爱相顾则气如活水不竭。
2. 心息调法
- 情郁气滞调法：炳泽气郁时，白绫以绫缠其腕，念“情如流水”，引气从剑脊脉缓缓泻出，如放闸泄洪，郁散则气顺；
- 气躁情浮调法：白绫气躁时，炳泽以剑穗扫其眉，言“心如静湖”，导气从九尾脉慢慢收归，如收网拢鱼，躁平则气宁。
调气需“以心换息”：炳泽按白绫脉门，能知其气躁因“忧我安危”；白绫抚炳泽剑鞘，能觉其气郁为“怕我离去”，知心因则调法立效。
3. 情丹初结
炼满一年，膻中“赤白气团”凝结成“情丹”：炳泽丹色偏赤，含剑形纹；白绫丹色偏白，含九尾纹。丹成之日，二人同梦“丹化双蝶”，绕身飞舞，醒则觉气行无阻，举手投足皆带暖意。
情丹需“每日以吻为引”滋养：唇相触则丹气互通，左丹补右丹之柔，右丹助左丹之刚，缺此一步则丹色渐暗，气衰力减。
第西章 劫气试炼：刚柔互护篇
1. 戾气侵体
魔君初现，妖氛成黑雾蚀真气：炳泽剑脊脉受戾，气行如遇坚石，剑重难举；白绫九尾脉遭侵，气凝如结寒冰，尾沉难摇。
戾气入体之兆：炳泽剑脉印变紫，白绫狐脉印发黑，气行时痛如蚁噬，情丹震颤似将裂，此为“劫气试炼之始”。
2. 护气之法
- 炳泽护白绫气：执剑立白绫身前，引自身真气成“剑盾”，罩其周身，怒喝“戾气相侵，先过我剑”，剑盾生金光，戾气化青烟，白绫脉印转白则护成；
- 白绫护炳泽气：展绫绕炳泽周身，纳自身真气成“绫甲”，裹其西肢，轻语“妖气敢犯，先问我绫”，绫甲生白光，妖气成水滴，炳泽脉印转红则护毕。
护气需“舍己为彼”：炳泽护气时，自身剑脊脉受戾更重，却觉“她气顺则我痛无妨”；白绫护气时，九尾脉凝冰更甚，仍念“他气宁则我寒不惧”，情至深则护力愈强。
3. 劫气炼法
反借戾气炼真气：炳泽引少量戾气入剑脊脉，以情丹之刚化戾为锐，如“以毒攻毒”，剑气化煞更利；白绫纳微量妖气入九尾脉，以情丹之柔纳妖为灵，似“以腐养肥”，绫气含灵更润。
炼戾需“情丹为盾”：丹在则戾不攻心，丹弱则戾必伤魂，故试炼时二人情丹相贴，如双盾并立，戾难侵心。
第五章 融魂化气：生死与共篇
1. 融气之兆
大劫将至，情丹忽生异象：炳泽丹中剑纹冲出丹外，白绫丹中九尾影绕身三周，二气在体外交织成“人狐相抱”之形，触之如实质。天地示警：“需以魂融气，以气救世，方得两全。”
2. 融魂秘法
融气之日，二人立于诛仙台：白绫引九尾脉气聚于情丹，丹化赤光一团，言“我魂入你气，你气即我生”；炳泽引剑脊脉气裹住赤光，丹化白光一片，语“我气纳你魂，我生即你在”。
念毕，赤白光相融，入炳泽剑中：剑生九尾纹，触之如握白绫手；绫化剑穗影，动之似听狐语声。融气毕，炳泽周身气中带狐香，剑鸣如白绫语，此为“魂气合一之证”。
3. 真气救世
融魂后真气异变：挥剑则“阳刚气斩魔，阴柔气收戾”，剑气过处，戾气化为清露；动绫则“狐灵气护生，人情气苏魂”，绫光落处，枯骨生新绿。
战魔君时，气行如“江河决堤”：先以剑脊脉气破魔甲，再以九尾脉气缠魔身，二气交替如昼夜轮转，魔渐弱而气愈盛，终斩魔于剑下。此非一人之力，乃“人狐真气共击”之威。
第六章 气归永恒：道存气在篇
1. 真气余泽
魔灭后，炳泽携剑归隐，真气未散：剑悬古刹，气沿梁柱流布，庭中生“双生草”，左叶如剑含赤气，右叶如狐带白气；泉出后院，气随水流淌，饮之则心暖，病者饮愈，情伤者饮悦。
山民感气恩，建“炳绫祠”，祠中香火气与真气相融，祈愿则气生回应：求爱得者，气绕身生红丝；求安者，气护体生白障。
2. 气传后世
炳泽晚年传炼法：“情道真气，非术法，乃心法。二人共炼，需‘初则气脉相认不疑，中则情气滋养不离，劫则护气相顾不惜，终则融气相守不渝’。后世有情人仿此炼之，不必人狐，心诚则气通，爱真则丹成。”
言毕，将真气凝于剑中，剑鸣三声，飞至青崖，化为“气脉石”：石上显剑脊脉、九尾脉图，有缘人见之，可悟情道真气修炼之要。
3. 气存之证
岁月流转，气脉石常生白雾，雾中现人狐练气之影；古刹剑虽锈，触之仍生暖，暖处有“炳绫”二字隐现。后世云：“炳泽剑在，白绫气存；情道不灭，真气永恒。”
结语：情道真气歌
“气之初，在相逢，剑鸣绫动认情踪。
气之生，在相拥，阳刚阴柔炼真功。
气之滞，因心忡，互调互护气自通。
气之劫，需共冲，双丹相贴戾难攻。
气之融，生死同，魂入剑中永不终。
气之恒，在情浓，山河岁岁沐春风。”
此歌传世，闻者知：情道真气，炼于爱，成于共，归于永恒，非求长生，求以气护世，以情暖人，此乃修炼终极之义。
令仪皇后说：欢迎到顶点小说220book.com阅读本书！(http://www.220book.com/book/T8HN/)
请记住本书首发域名：http://www.220book.com。顶点小说手机版阅读网址：http://www.220book.com