炳绫易筋经
总纲·情道同源篇
天地有正气，化而为阴阳；阴阳生万物，情道本同源。靳生炳泽，剑心凝皓月；狐女白绫，九尾聚清辉。人狐相逢，非为尘缘偶合，实乃道气相牵。筋脉者，形之骨干；情丝者，神之枢纽。易筋先易心，心定则气行；炼气必炼情，情真则道成。此经以情为引，以道为骨，以剑为器，以绫为媒，通经脉，融神魂，方可破劫救世，证永恒之境。
卷一·初逢筑基章
第一式：青崖识影
势法：足踏七星步，剑指流云处，目随狐影动，气沉丹田府。九尾舒时，观其尾梢带露，如接天枢之息；白绫飘处，感其素色含光，似纳地脉之精。
要诀：初逢之际，心无杂念，如明镜照影，不迎不拒。剑未出鞘而意先通，绫未近身而气己感。此时筋脉如初萌之芽，需借相逢之灵韵，润三焦，通百会，筑基之始，在于“识”字——识其形，识其气，识其与己同源之道。
注解：靳生初遇白绫于青崖，见九尾摇风，白绫映月，心神忽静，此乃先天道气相认，为后续情道相融埋下根苗。
卷二·情生炼筋章
第二式：竹窗共气
势法：竹下对坐，剑横膝上，绫铺身前。昼则引朝露入喉，气随晨光循手太阴肺经；夜则纳月华入掌，意伴星斗走足少阴肾经。他以剑穗轻拂绫面，她以尾尖暗引剑气，一呼一吸，如钟鼓相和。
要诀：情生之时，气如柔丝缠筋，需以“和”为要。刚者剑也，通督脉之阳；柔者绫也，润任脉之阴。阳筋主骨，阴筋主血，阴阳相济，则筋如韧弦，可承千钧而不断。此时忌心浮气躁，需如竹窗夜雨，润物无声。
注解：二人竹窗共居，谈道试剑，情丝渐生，气脉亦随之交融。剑之刚劲入狐筋，绫之柔韵润人骨，此为“情炼筋”之始。
第三式：月下通玄
势法：月下起舞，剑走龙蛇势，绫舒流云形。剑起时，气冲大椎，引九尾之灵韵上达百会；绫落时，气沉关元，携剑心之刚阳下至涌泉。剑绫相触处，似有无形之气环身流转，筋脉随情而动，如波如澜。
要诀：情深则气畅，需以“通”为要。内观筋脉如溪，情为流水，道为溪床，水满则溪通，情至则脉畅。剑破滞气，绫导淤阻，刚柔相推，使周身筋络如月下银辉，无有暗处。此时需忘“人妖”之界，唯记“情道”之同。
注解：月下谈玄试剑，二人己心无隔阂，剑绫之气不仅炼形，更通心神，筋脉渐具“人狐共生”之象。
卷三·劫至锻骨章
第西式：剑颤护绫
势法：魔君降世，妖氛蔽日，剑握掌心，指节凝霜。左足踏“镇岳步”定身，右剑划“护心圈”守神，白绫绕臂如环，九尾垂地似锚。气沉丹田，逆流而上，冲三关（尾闾、夹脊、玉枕），骨节作响如鸣钟。
要诀：劫至之时，气如金石锻骨，需以“守”为要。外妖氛如刀斧劈骨，内情念如磐石立心。剑为盾，挡灭世之戾；绫为甲，护守心之真。此时筋需绷如劲弓，骨需硬如玄铁，守“宁负苍天不负卿”之念，使骨气不泄。
注解：天道示警需以狐心祭世，炳泽握剑欲逆天命，剑颤而骨不弯，绫绕而情更坚，劫中锻骨，方显情之刚。
第五式：绫笑化锋
势法：白绫轻扬，九尾敛辉，以身化流光，入剑三寸锋。狐身渐隐时，气如星雨散入剑脊；绫影将灭处，情似火种凝于剑尖。炳泽闭眸引气，使狐之灵与己之神合于膻中，骨缝间似有九尾之韵游走，剑锷生霜华。
要诀：取舍之际，气如熔炉熔骨，需以“融”为要。舍形而存神，弃身而留情，使狐之精骨入人之髓，人之剑魂纳狐之灵。骨不再分人狐，气不再辨彼此，融而为一，方有破劫之力。此时需悟“护得苍生即护君”之理，使情道与天道相融。
注解：白绫舍身入剑，非形灭，乃骨与情同入炳泽之身，二人之骨化为一剑之骨，为救世铸根基。
卷西·救世合道章
第六式：剑出妖散
势法：剑指苍旻，足踏九宫，气从涌泉首冲天灵。剑动时，九尾虚影随剑势展开，白绫流光绕剑锋流转，劈、斩、刺、挑皆带阴阳二气。左剑破魔障，右绫收戾气，一招一式，如情道相生相克之理。
要诀：救世之时，气如江河决堤，需以“畅”为要。融骨之精、合魂之气，借剑绫之形，泄于天地之间。刚剑斩妖而不伤仁，柔绫纳戾而不藏恶，刚柔相济，使戾气化为清阳，浊气归于大地。此时筋脉如天地通道，情道如日月昭彰。
注解：炳泽执融合狐魂之剑，剑出则九尾辉耀，绫动则妖氛溃散，实乃二人骨、筋、情、道合一之力，非一人之功。
第七式：山河归宁
势法：魔灭劫消，剑归鞘中，气缓缓下沉，复归丹田。九尾虚影渐隐，白绫流光渐散，唯有一缕轻气萦绕周身，如情丝不绝。垂眸内视，见骨中藏狐影，脉里有绫痕，心湖澄明，如劫后山河。
要诀：功成之后，气如平湖静流，需以“存”为要。不执于功，不恋于形，使融合之骨脉常存，共生之情道永驻。筋藏岁月之痕，骨纳天地之息，情存于心，道流于世，是为“救世之后，情道不灭”。
注解：尘埃落定，山河复宁，炳泽之身己与人狐筋骨相融，情道藏于形骸，流于天地，此为“合道”之境。
卷五·余韵永恒章
第八式：风绫剑月
势法：剑悬古刹，人立庭中，闭目感风拂绫痕，抬眸望月照剑辉。气随风动，绕剑三匝；情逐月生，萦心千回。无需刻意运功，骨中情道自会随日月流转，如草木枯荣，生生不息。
要诀：永恒之道，在于“忘形存神”。剑可老，绫可化，而骨中相融之灵、心中相守之情，如长风贯空，皓月照地，无需外显，自存于天地之间。此时筋脉若有若无，情意似断还连，是为“情道永恒，不随形灭”。
注解：后世见古刹剑悬，风过似有狐语，月照剑穗如绫动，皆因炳绫之情道己化入风、月、剑、石，与天地同存。
跋·情筋道骨论
筋为情之体，骨为道之基。人狐殊途，而情道同源；形骸有别，然筋骨可融。易筋者，非易皮肉之筋，乃易心脉之情筋；炼骨者，非炼凡俗之骨，乃炼天地之道骨。炳泽与白绫，以情炼筋，以道锻骨，舍形融魂，方证“情可救世，道可永恒”之理。此经非独炼身之术，实为炼情之道，后世有缘者得之，需悟“情真则筋强，道合则骨坚”八字，方不负二人舍生证道之愿。
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